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      2. 困惑樣態(tài)下的選擇:第三條道路--《荷塘月色》的主題破譯(網(wǎng)友來稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)

        發(fā)布時(shí)間:2016-2-17 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

        馮山如仁

        就朱自清先生的散文“荷塘月色”的主題破譯可謂是見仁見智的了。當(dāng)今時(shí)代崇尚百花齊放,筆者便鼓足勇氣也拋出自己的見解,以討教于大方。

        我認(rèn)為,這篇散文正揭示了作者置身于當(dāng)時(shí)復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境之中而產(chǎn)生的困惑心理以及對(duì)一種有別于革命或反革命立場(chǎng)的第三條道路的選擇。作為現(xiàn)代中國的“自由主義知識(shí)分子”,朱先生面臨1927年國內(nèi)兩大政治力量尖銳對(duì)立的形勢(shì),的確陷入了一種進(jìn)退失據(jù)的尷尬狀況,以至于他一時(shí)竟不知朝哪里走了。他以為“一部《十七史》,從何處說起”正可作為自己當(dāng)時(shí)心境的注腳,他說:“只有參加革命或反革命,才能解決這種惶惶然。不能或不愿參加這種實(shí)際行動(dòng)時(shí),便只有暫時(shí)逃避的一法!保1)那么,他何以產(chǎn)生這種逃避心理呢?這是因?yàn)椤澳戏竭@一年的變動(dòng)”,即國共分裂,蔣介石對(duì)共產(chǎn)黨人與革命青年的血腥屠殺令他震驚不已,使人“不能不或多或少感著它的威脅”。然而,他也不象那些激進(jìn)知識(shí)分子,從此便踏上中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的以“以暴制暴”的武裝斗爭(zhēng)為內(nèi)容的政治革命道路,因?yàn)樗l(fā)現(xiàn),在黨內(nèi),個(gè)人-自我是渺小的,一個(gè)人得按照黨的方式而生活,想出自心裁,想“浪漫”便不行了。一句話,他既反感于國民黨的“反革命”,又對(duì)共產(chǎn)黨的“革命”心懷疑懼,自然便會(huì)發(fā)出“躑躅計(jì)行程,嘶驄何處行”的感喟了。(2)那么,他的猶如一片秋意的心靈將超然到哪里去呢?朱先生大抵作了這樣的設(shè)想推理:那里沒有恐怖和斗爭(zhēng),那里沒有限制與馴服;那里擁有獨(dú)立和自由,那里擁有人性和親情。那便是我的夢(mèng)我的棲居地。這樣,“荷塘月色”處境,就成為他內(nèi)心深處苦苦追尋而依稀可見的理想所在的象征。文章中作者對(duì)獨(dú)處的美妙的感受對(duì)月色下荷塘景致的陶醉,尤其是對(duì)江南采蓮事情的無不艷羨無不神往的聯(lián)想,更可說是有力的明證。

        如果說,作者初游荷塘?xí)r的情緒是比較低落憂愁的話,那么當(dāng)他沿著荷塘邊的幽僻曲折的小煤屑路而背著手慢步時(shí),他的心境便已自在坦然了許多,而當(dāng)他沉醉于淡淡的月光下的清純荷香時(shí),他的“不寧靜”的情節(jié)早已釋然了;特別是當(dāng)他從眼前的美景而聯(lián)想到江南舊俗--采蓮時(shí),他的內(nèi)心簡直就是激動(dòng)澎湃了。采蓮的圖景究竟如何呢?它其實(shí)就是一種自由輕松而自然活躍的日常生活系統(tǒng):采蓮者多是“妖童媛女”,其作為既是生計(jì)性的勞作,又是懷春男女傳情說愛的游戲,從而整個(gè)過程富于激情和活力充滿人性與詩意。用作者的詞語來表述的話則是“熱鬧的”、“風(fēng)流的”和“有趣的”的日子。這日子由于與現(xiàn)實(shí)的距離遙遠(yuǎn),而令他“可惜”遺憾;這圖景發(fā)生在故鄉(xiāng),便令他“到底掂著江南”了。不過,無論怎樣,這種生活方式將迥然不同于當(dāng)時(shí)的革命或反革命的殘酷斗爭(zhēng)的生存情態(tài),從而令作者無比的眷戀并以一種變形的樣態(tài)去實(shí)踐履行這種能夠安寧自己靈魂的存在圖式。

        總之,在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代,朱自清先生在對(duì)自己的性格和素養(yǎng)作過剖析衡量以后悟出,他不適宜染指于變幻叵測(cè)的政治,就是說既不愿踏上革命斗爭(zhēng)的征途,也不愿充當(dāng)反革命的角色。由是,他斷然地選擇了國學(xué)這條路,他說:“胡適之先生在《我的歧路》里說:‘哲學(xué)是我的職業(yè),文學(xué)是我的娛樂’;我想套著他的調(diào)子說:‘國學(xué)是我的職業(yè),文學(xué)是我的娛樂’。這便是我現(xiàn)在走著的路!保3)我們認(rèn)為,這條途路相對(duì)而言總是獨(dú)立自由的,最能弘揚(yáng)個(gè)性的,尤其是它極大地體現(xiàn)了作者夢(mèng)寐以求的江南采蓮般生活方式的情味和色彩。

        這條途路姑且稱之為:第三條道路!

        注釋:(1)見朱自清《那里走》一文

             (2)參閱錢理群先生對(duì)朱自清的“不守靜”心理分析。見高中語文第一冊(cè)《教師教學(xué)用書》,人民教育出版社

             (3)見陳孝全《朱自清傳》P135,北京十月文藝出版社

         作者郵箱: fsrr1961@yahoo.com.cn

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