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        時間:2023-02-16 18:42:40 名著讀后感 我要投稿

        讀四大名著的讀后感

          讀完一本名著以后,相信你心中會有不少感想,為此需要認真地寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編為大家收集的讀四大名著的讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

        讀四大名著的讀后感

        讀四大名著的讀后感1

          三國,就是魏、吳、蜀這三個國家,從黃巾起義開始,到三國被晉統(tǒng)一的期間,有無數(shù)個感人、驚心動魄的故事。

          其中,我敬佩劉備,張飛,關(guān)羽的志氣和諸葛亮的智慧。

          在這無數(shù)個動人的故事中,我最敬佩劉備的“三顧茅廬”,這體現(xiàn)了劉備的忠心和一定要統(tǒng)一天下的志氣。故事是這樣的:曹操讓徐庶的母親寫信從劉備手里騙走了徐庶,徐庶在走前告訴曹操“臥龍崗上有個人叫諸葛亮,很有才華!庇谑,劉備帶著關(guān)羽、張飛去找諸葛亮。誰知第一次去時,一個兒童告訴他,諸葛亮剛外出,要好久才回;第二次去時,他弟弟告訴他諸葛亮不在;第三次去時,張飛和關(guān)羽都不同意,但劉備堅持要去,可惜諸葛亮在睡覺,劉備便自己進去等。等啊等,等了半個時辰,諸葛亮醒了,見劉備如此誠心,就同意了。

          從這章中,我深深體會到了劉備的誠心和一定要一統(tǒng)天下的`志氣。

          我還喜歡劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義,這里體現(xiàn)了劉備、關(guān)羽和張飛的志向遠大,非常勇敢。

          我不僅僅喜歡他們四人,還喜歡有人用妙計的篇章。其中,我最喜愛的是“連環(huán)計使董卓喪命”,這章中王允非常聰明,用美女貂蟬使董卓和呂布發(fā)生矛盾,然后和呂布勾結(jié)起來,一起殺死了董卓。后來,劉備和曹操又聯(lián)手,殺死了逃走的呂布和他的手下陳宮,斬了草除了根。所以說,壞人是絕對沒有好下場的,因為好人多,壞人少,再加上壞人會有內(nèi)杠,所以說壞人是絕對沒有好下場的。

          本書介紹了三國演義發(fā)生的無數(shù)個動人、驚心動魄、可怕的故事,讀起來很有趣,而且讀多少篇都讀不膩。

        讀四大名著的讀后感2

          每當我翻開《西游記》時,總有不同的心情。它在四大名著中,是最生動活潑的,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時今日,不變的是那光怪陸離,色彩斑斕的神話世界,我的領(lǐng)悟卻變了。

          這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示,有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

          在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子,廿一世紀的人們都格外向往自由,向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上目在稱王。可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個人都明白,在現(xiàn)在,即使是將來,完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無邊無際、包容天地。

          然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的`東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展,人們對物質(zhì)需求已不再迫切,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了?傊,我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。

          在厲盡時間錘煉的《西游記》中,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

        讀四大名著的讀后感3

          《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫,極其真實地,生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴謹,人物生動,語言優(yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點,值得后人品味,鑒賞。

          小說作者充分運用了我國書法,繪畫,詩詞,歌賦,音樂等各類文學藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳,曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性,使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的.人物一樣真實可信,《紅樓夢》中的賈寶玉說不得賢,說不得愚,說不得善,說不得惡,說不得正大光明,說不得混帳惡賴,說不得聰明才俊,說不得庸俗平凡,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛,從而表現(xiàn)出種。種矛盾復雜的實際情形,形成性格迷人的真實。

          作者善于通過那些看來十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無記載的社會習慣和細節(jié),在紅樓夢里都有具體生動的描繪。

          《紅樓夢》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內(nèi)成為中國小說文學難以征服的頂峰。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究,有法國評論家稱贊說:曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個社會的自上而下各階層的能力。

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