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      2. 孔子的名言

        時(shí)間:2023-01-27 08:28:50 名言格言 我要投稿

        【熱門】孔子的名言

          在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧,名言可以帶來(lái)警醒和激勵(lì),有助于我們學(xué)會(huì)正確地做人和處事。你知道什么樣的名言才能稱之為經(jīng)典嗎?以下是小編幫大家整理的孔子的名言,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

        【熱門】孔子的名言

        孔子的名言1

          1、唯上知與下愚,不移。

          2、溫故而知新,可以為師矣。

          3、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也!

          4、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

          5、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

          6、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

          7、知之者不如好知者,好之者不如樂(lè)之者。

          8、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          9、道聽而涂說(shuō),德之棄也!

          10、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至。

          11、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。

          12、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

          13、恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

          14、乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

          15、見得思義。

        孔子的.名言2

          后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞,他也就沒有什么可怕的了。)

          三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

          歲寒,然后知松柏之后雕也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

          未能事人,焉能事鬼。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

          死生有命,富貴在天。君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過(guò)失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

          君子成人之美,不成人之惡。小人反是!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (君子成全別人的好事,而不成全別人的.惡行。小人與此恰恰相反。)

          政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子《論語(yǔ)》

          (政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰(shuí)還敢不行正道呢?)

          名不正,則言不順;言不順,則事不成;……故君子名之必可言也,言之必可行也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)

          誦《詩(shī)》三百,授之以政,不達(dá);使之四方,不能專對(duì);雖多,亦奚以為?——摘孔子《論語(yǔ)》

          (雖然熟讀了《詩(shī)經(jīng)》三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國(guó)外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

          其身正,不令而行;其身不正,雖令不從!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會(huì)服從。)

          君子和而不同,小人同而不和!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

          君子易事而難說(shuō)也。說(shuō)之不以道,不說(shuō)也;及其使人也,器之。小人難事而易說(shuō)也。說(shuō)之雖不能道,說(shuō)也;及其使人也,求備焉!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的;但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。)

          不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

          君子喻于義,小人喻于利!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

          見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

          君子欲訥于言而敏于行。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

          朽木不可雕也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)

          三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

          子以四教:文、行、忠、信!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠(chéng)不渝,言行一致。)

          君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

          鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的。)

          士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?——摘孔子《論語(yǔ)》

          (讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

          子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (孔子沒有如下四種毛。褐饔^臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)

          瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來(lái)約束我的行為。)

          子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (孔子站在岸上指著河水說(shuō):“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去!)

          吾未見好德如好色者也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (我還沒有見過(guò)喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

          見利思義,見危授命,久要不忘平生之言,亦可以為成人矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說(shuō)是一個(gè)十全十美的人了。)

          君子恥其言而過(guò)其行。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (君子以言論超過(guò)行動(dòng)為恥辱。)

          或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德!薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (有人說(shuō):“如果用恩德來(lái)回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說(shuō):“這樣的話,你將用什么來(lái)報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德!)

          子曰:“賜也,女以予多學(xué)而知之者與?”對(duì)曰:“然,非與?”曰:“非也,予一以貫之!薄鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (孔子說(shuō):“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說(shuō):“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來(lái)的。”)

          可與言而不與之言,失人。不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (可以同他交談卻沒有交談,這是錯(cuò)過(guò)了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過(guò)人才,又不浪費(fèi)語(yǔ)言。)

          有殺身以成仁。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (能犧牲生命來(lái)成全仁德。)

          工欲善其事,必先利其器!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

          人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。)

          躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          (一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

          君子求諸已,小人求諸人。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

          已所不欲,勿施于人。——摘孔子《論語(yǔ)》

          (自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

        孔子的名言3

          1、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。《大學(xué)》--大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。

          2、所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也!洞髮W(xué)》--所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

          3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意!洞髮W(xué)》--財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

          4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!洞髮W(xué)》--沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。

          5、君子有諸已,而后求諸人!洞髮W(xué)》--自己有善德,才能要求別人行善。

          6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人!薄洞髮W(xué)》--《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處。”

          7、喜怒哀樂(lè)之未發(fā),謂之中,發(fā)而皆中節(jié),謂之和。致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉!吨杏埂--人的喜怒哀樂(lè)的感情沒有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。

          8、施諸已而不愿,亦勿施于人!吨杏埂--不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。

          9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!吨杏埂--愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。

          10、凡事豫則立,不豫則廢!吨杏埂--任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

          11、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。《中庸》--廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。

          12、天地之道,可一言而盡也:其為物不貳,則其生物不測(cè)。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也!吨杏埂--天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。

          13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣!吨杏埂--君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。

          14、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?《論語(yǔ)》--如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

          15、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎《論語(yǔ)》--我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反省:為別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠(chéng)相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?

          16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣!墩撜Z(yǔ)》--尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。

          17、禮之用,和為貴!墩撜Z(yǔ)》--運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。

          18、君子食無(wú)求飽,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。《論語(yǔ)》--君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。

          19、不患人之不已知,患不知人也!墩撜Z(yǔ)》--不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。

          20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!墩撜Z(yǔ)》--要依靠道德治理國(guó)家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。

          21、《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪!薄墩撜Z(yǔ)》--《詩(shī)經(jīng)》三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡!

          22、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心的欲,不逾矩。《論語(yǔ)》--我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn),七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。

          23、溫故而知新,可以為師矣。《論語(yǔ)》--如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。

          24、君子周而不比,小人比而不周。《論語(yǔ)》--君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。

          25、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!墩撜Z(yǔ)》--只知讀書而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險(xiǎn)的。

          26、知之為知之,不知為不知,是知也!墩撜Z(yǔ)》--知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。

          27、人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?《論語(yǔ)》--一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?

          28、是可忍也,孰不可忍也?《論語(yǔ)》--如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?

          29、《關(guān)睢》,樂(lè)而不淫,哀而不傷!墩撜Z(yǔ)》--《關(guān)睢》這首詩(shī),快樂(lè)而不過(guò)分,哀婉而不傷慟。

          30、里仁為美,擇不處仁,焉得知?《論語(yǔ)》--能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?

          31、君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠!墩撜Z(yǔ)》--君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

          32、不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也!墩撜Z(yǔ)》--一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

          33、君子喻于義,小人喻于利!墩撜Z(yǔ)》--君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。

          34、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!墩撜Z(yǔ)》--見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。

          35、君子欲訥于言而敏于行!墩撜Z(yǔ)》--君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。

          36、朽木不可雕也!墩撜Z(yǔ)》--腐朽的木頭無(wú)法雕刻。

          37、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也!墩撜Z(yǔ)》--聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱他為“文”。

          38、其知可及也,其愚不可及也。《論語(yǔ)》--他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。

          39、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。《論語(yǔ)》--如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。

          40、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!墩撜Z(yǔ)》--對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的.人,深深喜愛它的人又不如樂(lè)此不疲的人。

          41、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也!墩撜Z(yǔ)》--對(duì)天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn);而對(duì)于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問(wèn)。

          42、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。《論語(yǔ)》--聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂(lè)觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。

          43、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!墩撜Z(yǔ)》--默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。

          44、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好!墩撜Z(yǔ)》--如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。

          45、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。《論語(yǔ)》--發(fā)憤研究學(xué)問(wèn),常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。

          46、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z(yǔ)》--如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。

          47、子以四教:文、行、忠、信。《論語(yǔ)》--孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠(chéng)不渝,言行一致。

          48、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。《論語(yǔ)》--君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。

          49、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。《論語(yǔ)》--鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說(shuō)話是善良的。

          50、士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?《論語(yǔ)》--讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?

        孔子的名言4

          1、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

          2、孔子名言名句(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎!繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

          3、士而懷居,不足為士矣!

          4、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

          5、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

          6、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

          7、見善無(wú)不及,見不善如探湯。

          8、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          9、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          10、放于利而行,多怨。

          11、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

          12、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎!與朋友交而下信乎!傳不習(xí)乎!

          13、君于疾沒世而名不稱焉。

          14、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

          15、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

          16、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

          17、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

          18、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭.寬.信.敏.惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          19、不義而富且貴,于我如浮云。

          20、過(guò),則匆憚改。

          21、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。

          22、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!見利思義,見危授命。

          23、君子之仕也,行其義也。

          24、子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。”

          25、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

        孔子的.名言5

          1、有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁!鬃

          2、君子上達(dá),小人下達(dá)。——孔子

          3、克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?——孔子

          4、孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。五者備矣,然后能事其親!鬃

          5、往者不可諫,來(lái)者猶可追!鬃

          6、人不知而不慍,不亦君子乎!鬃

          7、夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。——孔子

          8、君子固窮,小人窮斯濫矣。——孔子

          9、知恥近乎勇!鬃

          10、內(nèi)省不疚,夫何憂何懼。——孔子

          11、因材施教。——孔子

          12、不遷怒,不貳過(guò)!鬃

          13、一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)!鬃

          14、禮之用,和為貴!鬃

          15、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?——孔子

          16、芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)!鬃

          17、苛政猛于虎!鬃

          18、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!鬃

          19、父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼!鬃

          20、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎!鬃

          21、其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務(wù)本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與。——孔子

          22、人之生也直,罔之生也幸而免。——孔子

          23、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!鬃

          24、君子無(wú)所爭(zhēng),必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭(zhēng)也君子。——孔子

          25、過(guò)猶不及!鬃

          26、見利思義,見危授命!鬃

          27、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!鬃?/p>

          28、父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之!鬃

          29、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之!鬃

          30、用之則行,舍之則藏。——孔子

          31、以直報(bào)怨,以德報(bào)德!鬃

          32、朝聞道,夕死可矣!鬃

          33、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!鬃

          34、人而無(wú)信,不知其可也。——孔子

          35、不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者其天乎!——孔子

          36、恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人!鬃

          37、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼!鬃

          38、辭達(dá)而已矣。——孔子

          39、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡,有若無(wú),實(shí)若虛;犯而不校!鬃

          40、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽!鬃

          41、無(wú)為而治。——孔子

          42、大德必得其壽。——孔子

          43、君子喻于義,小人喻于利!鬃

          44、非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)!鬃

          45、當(dāng)仁,不讓于師!鬃

          46、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁!鬃

          47、君子不以利害義,則恥辱安從生哉!官怠于宦成,病加于少愈,禍生于怠惰,孝衰于妻子。察此四者,慎終如始!鬃

          48、不學(xué)禮,無(wú)以立!鬃

          49、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!鬃

          50、知之為知之,不知為不知,是知也。——孔子

          51、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善!鬃

          52、愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?——孔子

          53、后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。——孔子

          54、君子求諸己,小人求諸人。——孔子

          55、君子不重則不威,學(xué)則不固,主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。——孔子

          56、己所不欲,勿施于人!鬃

          57、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。——孔子

          58、生而知之者上也;學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!鬃

          59、過(guò)也,人皆見之;更也,人皆仰之。——孔子

          60、君子謀道不謀食。耕也,餒在其中矣;學(xué)也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧!鬃

          61、食不厭精,膾不厭細(xì)!鬃

          62、君子疾沒世而名不稱焉。——孔子

          63、不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁!鬃

          64、唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。——孔子

          65、君子泰而不驕,小人驕而不泰!鬃

          66、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。——孔子

          67、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!鬃

          68、居下而無(wú)憂者,則思不遠(yuǎn),處身而常逸者,則志不廣。庸知其終始乎?——孔子

          69、夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?——孔子

          70、吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。——孔子

          71、過(guò)則勿憚改!鬃

          72、道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格!鬃

          73、其身正,不令而行;其身不正。雖令不從。——孔子

          74、與朋友交,言而有信!鬃

          75、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言!鬃

          76、非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無(wú)勇也!鬃

          77、人能弘道,非道弘人!鬃

          78、君子和而不同,小人同而不和!鬃

          79、君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身!鬃

          80、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也!鬃

          81、德不孤,必有鄰!鬃

          82、君子以當(dāng)仁不讓!鬃

          83、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之!鬃

          84、巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。匿怨而友其人,左丘明恥之,丘亦恥之!鬃

          85、益者三友,損者三友:友直,友諒,衰多聞,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,損矣!鬃

        孔子的`名言6

          1、子曰:可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          2、子曰:君子喻于義,小人喻于利。

          3、子曰:不在其位,不謀其政。

          4、子曰:君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問(wèn),忿思難,見得思義。

          5、子曰:朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?

          6、子曰:成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。

          7、子曰:君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

          8、子曰:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

          9、子曰:剛、毅、木、訥近仁。

          10、子曰:禮之用,和為貴。

          11、子曰:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

          12、子曰:執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          13、子曰:巧言令色,鮮矣仁。

          14、子曰:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

          15、子曰:君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

          16、子曰:《詩(shī)》三百,一言以蔽之,曰:思無(wú)邪。

          17、子曰:君子周而不比,小人比而不周。

          18、子曰:君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊,戒之在?及其壯也,血?dú)夥絼,戒之在?及其老也,血?dú)饧人,戒之在得?/p>

          19、子曰:君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          20、子曰:不學(xué)禮,無(wú)以立。

          21、子曰:君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

          22、子曰:君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

          23、子曰:與朋友交,言而有信。

          24、子曰:三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?/p>

          25、子曰:《關(guān)雎》,樂(lè)而不淫,哀而不傷。

          26、子曰:智者不惑,仁者不憂,勇者不懼。

          27、子曰:茍志于仁矣,無(wú)惡也。

          28、子曰:古者言之不出,恥躬不逮也。

          29、子曰:君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。譯文孔子說(shuō):君子胸懷寬廣,小人憂愁悲傷。

          30、子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          31、子曰:知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。譯文孔子說(shuō):知道學(xué)習(xí)不如喜歡學(xué)習(xí),喜歡學(xué)習(xí)不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)。

          32、子曰:恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

          33、子曰:不患人之不己知,患不知人也。

          34、子曰:吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。

          35、子曰:寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。

          36、子曰:君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

          37、子曰:溫故而知新,可以為師矣。

          38、子曰:恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

          39、子曰:有德者必育言,有言者不必育德。

          40、子曰:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          41、子曰:克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?

          42、子曰:君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!

          43、子曰:朝聞道,夕死可矣。

          44、子曰:己所不欲,勿施于人。

          45、子曰:后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?

          46、子曰:不遷怒,不二過(guò)。

          47、子曰:歲寒,然后知松柏之后凋也。

          48、子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。

          49、子曰:古者言之不出,恥躬不逮也。

          50、子曰:居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

        孔子的`名言7

          1、如果刀刃怕傷了自己而不與磨刀石接觸,就永遠(yuǎn)不會(huì)鋒利。

          2、在懶漢的眼里,汗是苦的,臟的;在勤者的心上,汗是甜的,美的。

          3、愚蠢的人總是為昨天悔恨,為明天祈禱,可惜的是少了今天的努力。

          4、一份信心,一份努力,一份成功;十分信心,十分努力,十分成功。

          5、付出,不一定會(huì)有收獲;不付出,卻一定不會(huì)有收獲,不要奢望出現(xiàn)奇跡。

          6、做自己的決定。然后準(zhǔn)備好承擔(dān)后果。從一開始就提醒自己,世上沒有后悔藥吃。

          7、馬行軟地易失蹄,人貪安逸易失志。

          8、遇到困難時(shí)不要抱怨,既然改變不了過(guò)去,那么就努力改變未來(lái)。

          9、在你內(nèi)心深處,還有無(wú)窮的潛力,有一天當(dāng)你回首看時(shí),你就會(huì)知道這絕對(duì)是真的。

          10、根兒向縱深處延伸一寸,小樹被狂風(fēng)推倒的危險(xiǎn)就減弱了一分。

          11、當(dāng)你懈怠的時(shí)候,請(qǐng)想一下你父母期待的眼神。

          12、岸邊的奇花異草,是留不住奔騰向前的江水的。

          13、成功源于不懈的努力。

          14、只要是辛勤的.蜜蜂,在生活的廣闊原野里,到處都可以找到蜜源。

          15、望洋興嘆的人,永遠(yuǎn)達(dá)不到成功的彼岸。

          16、不是成功離我們太遠(yuǎn),而是我們堅(jiān)持的太少。

          17、對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō),失掉往昔的足跡并不可惜,迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。

          18、智者的夢(mèng)再美,也不如愚人實(shí)干的腳印。

          19、不為模糊不清的未來(lái)?yè)?dān)憂,只為清清楚楚的現(xiàn)在努力。

          20、讓刻苦成為習(xí)慣,用汗水澆灌未來(lái)。

        孔子的名言8

          1、事君,敬其事而后其食。

          2、子曰:"溫故而知新,可以為師矣。"

          3、周監(jiān)於二代,郁郁乎文哉!吾從周

          4、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

          5、子路問(wèn)事君。子日:"勿欺也,而犯之!

          6、政者正也,子帥以正,孰敢不正?

          7、己所不欲,勿施于人。

          8、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

          9、過(guò),則匆憚改。

          10、禮之用,和為貴。

          11、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          12、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

          13、三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

          14、子曰:德不孤,必有鄰。

          15、知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。

          16、言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          17、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

          18、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

          19、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          20、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          21、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          22、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          23、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;知者動(dòng),仁者靜;知者樂(lè),仁者壽。

          24、不學(xué)禮,無(wú)以立。

          25、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。

          26、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

          27、放于利而行,多怨。

          28、自行束以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

          29、智者樂(lè)水、仁者樂(lè)山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂(lè)、仁者壽。

          30、子為政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

          31、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

          32、子曰:"學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎人不知而不慍,不亦君子乎。"

          33、中人以上可以語(yǔ)上也,中人以下不可以語(yǔ)上也。

          34、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣!闭(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          35、子貢問(wèn)曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。"

          36、質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬,然後君子。

          37、知其說(shuō)者之於天下也,其如示諸斯乎也。

          38、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

        孔子的`名言9

          1. 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

          2. 見利思義,見危授命。

          3. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

          4. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

          5. 志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

          6. 君于疾沒世而名不稱焉。

          7. 夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

          8. 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

          9. 君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

          10. 君子之仕也,行其義也。

          11. 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,

          12. 其使民也義。

          13. 君子和而不同,小人同而不和。

          14. 君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

          15. 君子周而不比,小人比而不周。

          16. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

          17. 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

          18. 放于利而行,多怨。

          19. 求仁而得仁,又何怨。

          20. 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          21. 君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

          22. 法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

          23. 見善無(wú)不及,見不善如探湯。

          24. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

          25. 士而懷居,不足為士矣!

          26. 知之為知之,不知為不知,是知也。

          27. 不學(xué)禮,無(wú)以立。

          28. 己所不欲,匆施于人。

          29. 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

          30. 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

          31. 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          32. 三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

          33. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

          34. 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

          35. 君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

          36. 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          37. 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          38. 君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          39. 過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

          40. 過(guò),則匆憚改。

          41. 不遷怒,不二過(guò)。

          42. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          43. 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

          44. 無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

          45. 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

          46. 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          47. 與朋友交,言而有信。

          48. 以文會(huì)友,以友輔仁。

          49. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          50. 君子欲訥于言而敏于行。

          51. 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

          52. 巧言亂德。

          53. 巧言令色,鮮矣仁。

          54. 剛、毅、木、訥近仁。

          55. 有德者必育言,有言者不必育德。

          56. 聽其言而觀其行。

          57. 君于不以言舉人,不以人廢言。

          58. 古者言之不出,恥躬不逮也。

          59. 君子名之則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

          60. 事君,敬其事而后其食。

          61. 禮之用,和為貴。

          62. 放于利而行,多怨。

          63. 不學(xué)禮,無(wú)以立。

          64. 己所不欲,勿施于人。

          65. 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

          66. 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

          67. 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          68. 三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

          69. 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

          70. 君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

          71. 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          72. 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          73. 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          74. 君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          75. 過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

          76. 過(guò),則匆憚改。

          77. 不遷怒,不二過(guò)。

          78. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

          79. 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

          80. 無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

          81. 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          82. 與朋友交,言而有信。

          83. 以文會(huì)友,以友輔仁。

          84. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          85. 君子欲訥于言而敏于行。

          86. 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

          87. 巧言亂德,小不忍則亂大謀。

          88. 巧言令色,鮮矣仁。

          89. 剛、毅、木、訥近仁。

          90. 有德者必育言,有言者不必育德。

          91. 聽其言而觀其行。

          92. 君子不以言舉人,不以人廢言。

          93. 古者言之不出,恥躬不逮也。

          94. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

          95. 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          96. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          97. 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

          98. 恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

          99. 事君,敬其事而后其食。

          100. 禮之用,和為貴。

          101. 不患人之不己知,患不知人也。

          102. 三千人弟子,七十二賢人。

          103. 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

          104. 歲寒,然后知松柏之后凋也。

          105. 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜。智者樂(lè),仁者壽。

          106. 是可忍,孰不可忍?

          107. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也 。

          108. 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至云爾。

          109. 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

          110. 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。

          111. 賢哉,回也!

          112. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;

          113. 不以其道,得之不去也。

        孔子的.名言10

          1.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

          翻譯:默默地記住(所學(xué)的知識(shí)),學(xué)習(xí)不覺得厭煩,教人不知道疲倦,這對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么因難呢?

          2.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。

          翻譯:用功讀書便忘記了吃飯,陶醉在學(xué)問(wèn)里,便忘了憂愁,不知道衰老要到來(lái)。

          3.三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

          翻譯:幾個(gè)人在一起走路,其中一定有人可以當(dāng)我的老師。應(yīng)當(dāng)選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習(xí),對(duì)他們的缺點(diǎn),要注意改正。

          4.瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。

          翻譯:(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡?粗孟裨谇懊,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。

          5.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

          翻譯:意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

          6.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

          翻譯:學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。

          7.生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!

          翻譯:生來(lái)就知道的是最上等的人;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的又是次一等的人;遇到困難仍然不學(xué)習(xí)的人是最下等的了!

          8.溫故而知新,可以為師矣。

          翻譯:在溫習(xí)舊知識(shí)時(shí),能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。(憑借這兩點(diǎn))就可以當(dāng)老師了。

          9.獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。

          翻譯:學(xué)習(xí)中缺乏學(xué)友之間的交流切磋,就必然會(huì)導(dǎo)致知識(shí)狹隘,見識(shí)短淺。

          10.三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

          翻譯:幾個(gè)人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人,要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),如果看到他們的缺點(diǎn)要反省自己有沒有像他們一樣的缺點(diǎn),若有,要一起加以改正。

          11.富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意。

          翻譯:財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。

          12.所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也,如惡惡臭,如好好色,此之謂自謙,故君子必慎其獨(dú)也。

          翻譯:所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。

          13.博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。

          翻譯:廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。

          14.君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厭,簡(jiǎn)而文,溫而理,知遠(yuǎn)之近,知風(fēng)之自,知微之顯,可與入德矣。

          翻譯:君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的.美德中了。

          15.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?

          翻譯:如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?

          16.君子周而不比,小人比而不周。

          翻譯:君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。

          17.君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

          翻譯:君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。

          18.君子欲訥于言而敏于行。

          翻譯:君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。

          19.質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          翻譯:如果質(zhì)樸勝過(guò)了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過(guò)質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。

          20.君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

          翻譯:君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。

          21.敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。

          翻譯:不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。

          22.法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。

          翻譯:正確的話,能不聽從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?

          23.好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎。

          翻譯:愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。

          24.賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學(xué),吾謂之學(xué)矣。

          翻譯:尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。

          25.人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)輗,小車無(wú)軏,其何以行之哉?

          翻譯:一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?

          26.不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。

          翻譯:一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。

          27.后生可畏,焉知來(lái)者之不如今也?四十、五十而無(wú)聞焉,斯亦不足畏也已。

          翻譯:年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞,他也就沒有什么可怕的了。

          28.恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

          翻譯:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù),誠(chéng)信就能得到別人的任用,勤敏就會(huì)提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。

          29.見善無(wú)不及,見不善如探湯。

          翻譯:見到好的人、好的事,生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí),做遲了?吹搅藧喝嘶蜃鰤氖,就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣,想要立刻離開,避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

          30.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

          翻譯:軍隊(duì)可以喪失主帥,一個(gè)人不可喪失志氣。

        孔子的名言11

          1、 成事不說(shuō),遂事不諫,既往不咎。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          2、 益者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

          3、 芝蘭生于幽林,不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘

          4、 不在其位,不謀其政。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          5、 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          6、 吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          7、 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          8、 知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山; 知者動(dòng),仁者靜; 知者樂(lè),仁者壽。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          9、 三人行,必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之?——孔子 《論語(yǔ)》

          10、 孔子曰:“君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏;及其壯也,血(dú)夥絼偅渲?在斗 ;及其 老也,血?dú)饧人ィ渲诘。?——孔丘 《論語(yǔ).季氏》

          11、 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          12、 敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          13、 父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          14、 不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅,不以三隅反,則不復(fù)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          15、 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          16、 逝者如斯夫,不舍晝夜。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          17、 不患人之不己知,患不知人也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎? 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 人不知而不慍,不亦君子乎? — —孔子 《論語(yǔ)》

          19、 朝聞道,夕死可矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          20、 工欲善其事,必先利其器 ——孔丘 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

          21、 言必信,行必果。 ——孔子

          22、 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安。敏于事而慎于言,就有道而正焉?芍^好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語(yǔ) 》

          23、 君子和而不同,小人同而不和。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          24、 溫故而知新,可以為師矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          25、 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 ——孔子

          26、 歲寒,然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

          27、 與人交,推其長(zhǎng)者,諱其短者,故能久也。 ——孔子

          28、 父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          29、 詩(shī)三百篇,一言以蔽之,曰:“思無(wú)邪! ——孔子 《論語(yǔ)》

          30、 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史,文質(zhì)彬彬,然后君子。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          31、 君子周而不比,小人比而不周。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          32、 其身正,不令而行;其身不正,雖令不行。 ——孔丘

          33、 君子喻于義,小人喻于利。 ——孔子 《論語(yǔ)·里仁》

          34、 飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔子 《 論語(yǔ)》

          35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          36、 朽木,不可雕也,糞土之墻,不可圬也。于予與何誅? ——孔子 《論語(yǔ)》

          37、 關(guān)雎,樂(lè)而不淫,哀而不傷。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          38、 始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。 ——孔子

          39、 獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞。 ——孔丘

          40、 德不孤,必有鄰。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          41、 知恥近乎勇。 ——孔子

          42、 未知生,焉知死? ——孔子 《論語(yǔ)》

          43、 不義而富且貴,于我如浮云。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

          44、 八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也! ——孔子 《論語(yǔ)》

          45、 今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎? ——孔子 《論語(yǔ)》

          46、 弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

          47、 益者三友,損者三友: 友直(正直)、友諒(誠(chéng)信)、友多聞(見多識(shí)廣),益矣; 友 便辟( 性情暴躁,慣走邪道)、友善柔(過(guò)份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人)、友便佞(心懷鬼胎。諂媚),損矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          48、 君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ——孔丘

          49、 “舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服! ——孔子 《論語(yǔ)》

          50、 君使臣以禮,臣事君以忠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          51、 與朋友交,嚴(yán)而有信。 ——孔丘

          52、 君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          53、 德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          54、 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語(yǔ)》

          55、 好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》

          56、 君子謀道不謀食,憂道不憂貧。 ——孔丘

          57、 小人同而不和,君子和而不同 ——孔子 《論語(yǔ)·子路》

          58、 登東山而小魯,登泰山而小天下 ——孔丘

          59、 夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子

          60、 不患無(wú)位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          61、 為政以德,譬如北辰,居其所,而眾星共之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          62、 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。 ——孔子

          63、 與其進(jìn)也,不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn),與其潔也,不保其往也。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

          64、 人而不仁,如禮何!人而不仁,如樂(lè)何! ——孔子 《論語(yǔ)》

          65、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎! ——孔子

          66、 默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

          67、 窮不失義,達(dá)不離道。 ——孔子

          68、 富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人這所惡也,不以其道 得之 ,不去 也。君子去仁,惡乎成名?君子無(wú)終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          69、 “中人以上,可以語(yǔ)上也,中人以下,不可以語(yǔ)上也! ——孔子 《論語(yǔ)》

          70、 人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú)倪,小車無(wú)杌,其何以行之哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

          71、 過(guò)而不改,是謂過(guò)也。 ——孔子

          72、 父在,觀其志。父沒,觀其行。三年無(wú)改于父之道,可謂孝矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          73、 不貳過(guò)。(犯過(guò)的.錯(cuò)誤不再重犯。) ——孔子 《論語(yǔ)·雍也》

          74、 賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢在回也! —— 孔 子 《論 語(yǔ)》

          75、 禮之用,和為貴。先王之道斯為美。小大由之,有所不行。知和而和,不以禮節(jié)之, 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          76、 “大哉問(wèn)!禮,與其奢也,寧儉,與其易也,寧戚! ——孔子 《論語(yǔ)》

          77、 由,誨汝知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          78、 “多聞闕疑,慎言其余,則寡尤。多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔, 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          79、 “色難。有事,弟子服其勞,有酒食,先生饌,曾是以為孝乎?” ——孔子 《論語(yǔ) 》

          80、 民無(wú)信不立。 ——孔丘

          81、 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀。吾何以觀之哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

          82、 學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子

          83、 信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。 ——孔子 《 論語(yǔ) 》

          84、 君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。 ——孔子 《論 語(yǔ)》

          85、 夷狄之有君,不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          86、 仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          87、 三人行必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之?——孔丘

          88、 道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          90、 不仁者,不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁,知者利仁!鬃 《論語(yǔ)》

          91、 守之以愚,功被天下;守之以讓,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ——孔子

          92、 視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉! ——孔子 《論語(yǔ)》

          93、 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂 ——孔子 《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》

          94、 不患貧而患不均,不患寡而患不安。 ——孔丘

          95、 天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》

          96、 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          97、 學(xué)而不已,闔棺乃止。 ——孔子

          98、 君子之事親孝,故忠可移于君。事兄悌,故順可移于長(zhǎng)。居家理,故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ,而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》

          99、 吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā);匾膊挥。 ——孔子 《論語(yǔ)》

          100、 鳥獸不可與同群,吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?天下有道,丘不與易也。 ——孔丘 《論 語(yǔ)》

        孔子的名言12

          孔子的名言:

          1、溫故而知新:溫習(xí)已聞之事,并且由其中獲得新的領(lǐng)悟;

          2、三人行,必有我?guī)熝桑簬讉(gè)人一起走路,其中必有值得我學(xué)習(xí)的老師。

          3、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?:學(xué)過(guò)的知識(shí),再常常地溫習(xí)它,不也是很愉快的嗎?

          4、知之為知之,不知為不知,是知也。知道就是知道。不知道就是不知道,這是聰明的`。指做學(xué)問(wèn)態(tài)度要端正,也指做人要誠(chéng)實(shí)。

        孔子的名言13

          1.可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          2. 君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,

          3. 君子成人之美,不成人之惡。小人反是。

          4. 忠告而善道之,不可則止,勿自辱焉。

          5. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

          6. 處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

          7. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          8. 道不同,不相為謀。

          9. 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          10. 君子不重,則不威;學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。

          11. 言必信,行必果,然小人哉!

          12. 君子恥其言而過(guò)其行。

          13. 人而無(wú)信,不知其可也。大車無(wú),小車無(wú),其何以行之哉。

        孔子的'名言14

          一:人生態(tài)度

          1. 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。

          2. 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。

          3. 不義而富且貴,于我如浮云。

          4. 賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;匾膊桓钠錁(lè)。賢哉,回也!

          5. 士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

          6. 富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也; 不以其道,得之不去也。

          7. 富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

          8. 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 見利思義,見危授命。

          9. 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

          10. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

          11. 志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。

          12. 君于疾沒世而名不稱焉。

          13. 夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

          14. 君子泰而不驕,小人驕而不泰。

          15. 君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。

          16. 君子之仕也,行其義也。

          17. 子謂于產(chǎn)!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿,其養(yǎng)民也惠,其使民也義!

          18. 君子和而不同,小人同而不和。

          19. 君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

          20. 君子周而不比,小人比而不周。

          21. 君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

          22. 仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

          23. 放于利而行,多怨。

          24. 求仁而得仁,又何怨。

          25. 質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

          26. 君子謀道不謀食,……君子憂道不憂貧。

          27. 法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。

          28. (“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

          29. 見善無(wú)不及,見不善如探湯。

          30. 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

          31. 士而懷居,不足為士矣!

          二:做人格言

          1. 不學(xué)禮,無(wú)以立。

          2. 己所不欲,匆施于人。

          3. 己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。

          4. 躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。

          5. 見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          6. 三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

          7. 吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?

          8. 居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

          9. 君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?

          10. 行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          11. 孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          12. 君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!

          13. 過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

          14. 過(guò),則匆憚改。

          15. 不遷怒,不二過(guò)。

          16. 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          17. 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂。

          18. 無(wú)欲速,無(wú)見小利。欲速,則不達(dá);見小利,則大事不成。

          19. 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?

          20. 執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          21. 與朋友交,言而有信。 以文會(huì)友,以友輔仁。

          22. 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          23. 君子欲訥于言而敏于行。

          24. 君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

          25. 巧言亂德。

          26. 巧言令色,鮮矣仁。

          27. 剛、毅、木、訥近仁。

          28. 有德者必育言,有言者不必育德。

          29. 聽其言而觀其行。

          30. 君于不以言舉人,不以人廢言。

          31. 古者言之不出,恥躬不逮也。

          32. 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。

          33. 可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。

          34. 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          35. 好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;

          36. 好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

          37. 恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。

          38. 事君,敬其事而后其食。

          39. 禮之用,和為貴。

          40. 放于利而行,多怨。

          三:孔子論學(xué)習(xí)

          1. 知之為知之,不知為不知,是知也。

          2. 蓋有不知而作者,我無(wú)是也。

          3. 多聞,擇其善者而從之;多見而識(shí)之。

          4. 圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。

          5. 學(xué)如不及,猶恐失之。

          6. 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

          7. 以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。

          8. 興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。

          9. 志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。

          10. 不憤不啟,不悱不發(fā)。

          11. 舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

          12. 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

          13. 吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。

          14. 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

          15. 眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。

          16. 學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

          17. 溫故而知新,可以為師矣。

          18. 日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。

          19. 不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。

          20. 詩(shī),可以興,可以觀,可以群,可以怨。

          21. 邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。

          22. 人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。

          23. 有教無(wú)類。

          24. 自行束侑以上,吾未嘗無(wú)誨焉。

          四:政治格言

          1. 政者正也,子帥以正,孰敢不正? 舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。

          2. 子為政焉用殺?子欲善而民善矣。

          3. 君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

          4. 裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。

          5. 道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

          6. 上好禮,則民莫敢不敬;上好義,則民莫敢不服:上好信,則民莫敢不用情。

          7. 慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。

          8. 不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝謂之有司。

          9. 為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。

          10. 茍正其身,于從政乎何有?不能正其身,如正人何?

          11. 道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。

          12. 出門如見大賓,使民如承大祭。

          13. 工欲善其事,必先利其器。

          14. 居是邦,事其大夫之賢者,友其士之仁者。

          15. 百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

          16. 君子之行也,度于禮。

          17. 施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

          18. 君于惠而不費(fèi),勞而不怨,欲而不貪,泰而不驕,威而不猛。

          19. ……因民之利而利之,斯不亦惠而不費(fèi)乎?

          20. 擇可勞而勞之,又誰(shuí)怨?欲仁而得仁,又焉貪?

          21. 君子無(wú)眾寡、無(wú)小大、無(wú)敢慢,斯不亦泰而不驕乎?

          22. 君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?

          23. 文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。 ....故為政在人。 君使臣以禮.臣事君以忠。

          24. 子路問(wèn)事君。子日: 勿欺也,而犯之!

          25. 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

          26. 以不教民戰(zhàn),是謂棄之。

          27. 知及之,仁不能守之,雖得之,必失之。

          28. 知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。

          29. 知及之,仁能守之,莊以蒞之,動(dòng)之不以禮,未善也。

          30. 使民敬、忠以勸,如之何?

          31. 子曰 :“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。 舉善而教不能.則勸。”

          32. 先有司,赦小過(guò)、舉賢才。

          33. 居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉!

        孔子的'名言15

          1、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          2、運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。

          3、見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。

          4、小不忍則亂大謀。

          5、子曰:“三人行,必有我?guī)熝;擇其善者而從之,其不善者而改之!?《述而》)

          6、皮,指箭靶。古代箭靶叫“侯”,惜抱軒《經(jīng)說(shuō)》中記載,侯根據(jù)質(zhì)地不同分三種:一是五彩之侯,畫布為正。古者與賓客宴射則用之;二是獸侯,布侯中畫獸,天子之侯畫熊,諸侯之侯畫麋,大夫之侯畫虎豹,士之侯畫鹿豕;三是皮侯,以熊虎豹之皮為質(zhì)。

          7、對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。

          8、子曰:“學(xué)而不思則閏;思而不學(xué)則殆。”(《為政》)

          9、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          10、過(guò)去的一切就好像這流水一樣,每天不分晝夜的流動(dòng)著

          11、子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!(《子罕》)

          12、大德不逾閑,小德出入可也。——孔子《論語(yǔ)》

          13、君子欲訥于言而敏于行!鬃

          14、有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令,比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì),比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

          15、任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。

          16、仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          17、小不忍,則亂大謀!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          18、子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”(《學(xué)而》)

          19、君子求諸已,小人求諸人!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          20、學(xué)而不厭,誨人不倦。

          21、做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。

          22、一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。

          23、自己有善德,才能要求別人行善。

          24、學(xué)習(xí)的時(shí)候不能光一味的學(xué)習(xí)新的東西,我們要經(jīng)常的復(fù)習(xí)下學(xué)過(guò)的東西,這樣做才是非常開心快樂(lè)的事情

          25、自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。

          26、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩!鬃印洞髮W(xué)》

          27、恭敬就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到大眾的擁護(hù),誠(chéng)實(shí)就會(huì)得到別人的信任,勤敏就會(huì)工作效率高,慈惠就能更好地使喚人。

          28、已所不欲,勿施于人!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          29、在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。

          30、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

          31、去復(fù)習(xí)舊的東西可以從中得到很多新的道理,這樣以來(lái)你就可以做別人的老師了

          32、君子周而不比,小人比而不周。——孔子《論語(yǔ)》

          33、益者三友:友直、友諒、友多聞。

          34、君子喻于義,小人喻于利。——孔子《論語(yǔ)》

          35、君子欲訥于言而敏于行!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          36、射禮。射不主皮。為力不同科,是孔子對(duì)射禮的解釋。

          37、把辛辛苦苦學(xué)到的東西放在自己的心里,勤奮的學(xué)習(xí)就不會(huì)感到厭煩,教導(dǎo)別人也不會(huì)倦怠,對(duì)于這樣來(lái)說(shuō)我就沒有什么遺憾了

          38、是可忍,孰不可忍也。

          39、往昔不可諫,來(lái)者猶可追!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          40、腐朽的木頭無(wú)法雕刻。

          41、是可忍也,孰不可忍也?——孔子《論語(yǔ)》

          42、過(guò)去了的再也不能挽救,未來(lái)的還是可能補(bǔ)回。

          43、(春秋·孫武)得道者多助,失道者寡助。

          44、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

          45、道不同,不相為謀!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          46、朽木不可雕也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          47、君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍,工作要勤勞敏捷。

          48、工欲善其事,必先利其器。

          49、人而無(wú)信,不知其可也。

          50、君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則斤斤計(jì)較、患得患失。

          51、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人!鬃

          52、吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?

          53、施諸已而不愿,亦勿施于人。——孔子《中庸》

          54、知之為知之,不知為不知,是知也!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          55、三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而行之,其不善者而改之?/p>

          56、興xìng《詩(shī)經(jīng)》的一種表現(xiàn)手法。興,先言他物以引起所詠之詞。從特征上講,有直接起興、興中含比兩種情況;從使用上講,有篇頭起興和興起興結(jié)兩種形式。激發(fā)讀者的聯(lián)想,增強(qiáng)了意蘊(yùn),產(chǎn)生了形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛,五里一徘徊”。

          57、喜歡知識(shí)的人不如愛知識(shí)的人,愛知識(shí)的人不如以知識(shí)為樂(lè)的人

          58、孔子杜絕四種毛。翰恢饔^臆測(cè),不絕對(duì)肯定,不拘泥固執(zhí),不自以為是。

          59、子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)

          60、君子一切靠自己,小人處處要求別人。

          61、儒家從來(lái)不是保守的。變則通,通則久。它隨實(shí)際的需要而不斷調(diào)整、改易完善。做人也是如此,由于天賦秉性不同、環(huán)境機(jī)遇不同、能力大小不同,不用強(qiáng)作要求,只要有適宜于自己的發(fā)展方向,專注地去做就好。

          62、君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。

          63、有教無(wú)類!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          64、射不主皮,何晏《論語(yǔ)集注》引馬融之語(yǔ):“射五善焉:一曰和,志體和;二曰和容,有儀容;三曰主皮,能中質(zhì);四曰和頌,和雅頌;五曰興武,與舞同也……言射者不但以中皮為善,亦兼取和容也!薄墩撜Z(yǔ)稽求》中的解釋更加細(xì)致,現(xiàn)錄于下,以資參考:

          65、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。

          66、一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。

          67、子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也!

          68、沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。

          69、只知讀書而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無(wú)所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險(xiǎn)的。

          70、溫故而知新,可以為師矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          71、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》)

          72、己所不欲,匆施于人。

          73、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?——孔子《論語(yǔ)》

          74、孔子學(xué)習(xí)名言我教給你了很多的知識(shí),如果你學(xué)會(huì)了知道了就是知道了,如果你沒有學(xué)會(huì)不知道那就是不知道,這樣才是智慧

          75、忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。

          76、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          77、聽其言而觀其行。

          78、如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?

          79、君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。

          80、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

          81、主張不同,不相互商量事情。

          82、知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。

          83、三個(gè)人在一起走路一定有一個(gè)人是我的老師,我們可以把好的東西學(xué)到,然后把不好的東西改掉

          84、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎;有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎;人不知而不慍,不亦君子乎。

          85、由此可見,不主皮就是不以能否射中靶子為主,這是因?yàn)槊總(gè)人的力氣不同?疲纫。也就是說(shuō),射由軍事的`力射演化成禮儀的禮射,就不再以力量競(jìng)技為目的,而是以儀容、儀態(tài)為目的。

          86、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          87、主者,著也。主皮者,著于皮也。能中質(zhì)是也。夫射期中質(zhì),豈有習(xí)射而反以不中為能事者?射名不同,有專主皮者,有不專主皮者。主皮者,力射也。矢至于皮非力不能,孟子曰“其至而力也”;不主皮者,禮射也。其容體比于例,其節(jié)比于樂(lè),雖發(fā)必祈中而不止于祈中者,以為禮也。禮射與力射截然二等,故夫子解之曰“禮射不主皮”者,謂與力射不同等故耳。

          88、(戰(zhàn)國(guó)·孟子)用兵之道,攻心為上,攻城為下;心戰(zhàn)為上,兵戰(zhàn)為下。

          89、朝聞道,夕死可矣。

          90、能行“仁政”的君王,幫助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持幫助他的人就少。

          91、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。”(《雍也》)

          92、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎!鬃印吨杏埂

          93、如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說(shuō)就是我們的老師了。

          94、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!

          95、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也。

          96、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)迷惑而無(wú)所得,只是思考卻不學(xué)習(xí)就會(huì)精神疲倦而無(wú)所得。

          97、子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!(《為政》)

          98、知之為知之,不知為不知,是知也。

          99、溫故而知新,可以為師矣。

          100、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!鬃

          101、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

          102、君子有諸已,而后求諸人!鬃印洞髮W(xué)》

          103、禮之用,和為貴!鬃印墩撜Z(yǔ)》

          104、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚!鬃

          105、一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無(wú)。

          106、用兵的原則,從精神上瓦解敵人是上策,攻打城池是下策;以征服人心為上策,單純依靠武

          107、一味的學(xué)習(xí)不懂得思考的人會(huì)變得僵硬,只會(huì)思考不懂得學(xué)習(xí)的人會(huì)落后與別人

          108、君子敬而無(wú)失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也。

          109、君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。

          110、(戰(zhàn)國(guó)·孟子)天時(shí)不如地利,地利不如人和。

          111、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。

          112、不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。

          113、子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——孔子

          114、工欲善其事,必先利其器。——孔子《論語(yǔ)》

          115、人的性情本來(lái)是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。

          116、見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。——孔子《論語(yǔ)》

          117、凡事豫則立,不豫則廢!鬃印吨杏埂

          118、愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。

          119、有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。

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