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孔子的名言(匯編15篇)
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家對名言都再熟悉不過了吧，名言主要是指人們普遍熟悉的成語、俗語、諺語、格言、詩詞等。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的孔子的名言，希望能夠幫助到大家。
孔子的名言1
1.子曰：古者言之不出，恥躬不逮也---- 孔子
2.三人行，必有我?guī)熝?---擇其善者而從之，其不善者而改之---- 孔子
3.興于《詩》，立于禮，成于樂---- 孔子
4.鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善---- 孔子
5.孔子曰：學而時習之，不亦說乎？ 孔子
6.子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！ 孔子
7.子曰：有德者必育言，有言者不必育德---- 孔子
8.敏而好學，不恥下問---- 孔子
9.子曰：與朋友交，言而有信---- 孔子
10.學而不思則惘，思而不學則殆---- 孔子
11.父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之---- 孔子
12.敏而好學，不恥下問，是以謂之文也---- 孔子
13.孔子曰：學而不思則惘，思而不學則殆--- 孔子
14.孔子曰：三人行必有我?guī)熝桑?孔子
15.孔子曰：溫故而知新，可以為師矣！ 孔子
16.子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼---- 孔子
17.子曰：君子和而不同，小人同而不和---- 孔子
18.朝聞道，夕死可矣---- 孔子
19.孔子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉---- 孔子
20.子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞---- 孔子
21.子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 孔子
22.未知生，焉知死？ 孔子
23.移風易俗，莫善于樂---- 孔子
24.孔子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼---- 孔子
25.博學于文，約之以禮---- 孔子
26.子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之----君子哉！ 孔子
27.子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動---- 孔子
28.孔子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦！ 孔子
29.子曰：剛、毅、木、訥近仁---- 孔子
30.少成若天性，習慣如自然---- 孔子
孔子名言帶智慧二
31.孔子曰：不學禮，無以立---- 孔子
32.孔子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也---- 孔子
33.孔子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)----舉一隅而不以三隅反，則不復也---- 孔子
34.子曰：己所不欲，勿施于人---- 孔子
35.子曰：己欲立而立人，己欲達而達人---- 孔子
36.子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠---- 孔子
37.富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之----如不可求，從吾所好---- 孔子
38.內(nèi)不欺己，外不欺人---- 孔子
39.夫子莞爾而笑---- 孔子
40.子曰：禮之用，和為貴---- 孔子
41.子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得---- 孔子
42.其知可及也，其愚不可及也---- 孔子
43.中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也---- 孔子
44.子曰：君子周而不比，小人比而不周---- 孔子
45.孔子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 孔子
46.學而不思則惘---- 孔子
47.不學禮，無以立---- 孔子
48.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾---- 孔子
49.父母在，不遠游，游必有方---- 孔子
50.子以四教：文行忠信---- 孔子
51.孔子曰：敏而好學，不恥下問---- 孔子
52.子曰：克己復禮為仁----一日克己復禮，天下歸仁焉----為仁由己，而由人乎哉？ 孔子
53.子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言----知者不失人，亦不失言---- 孔子
54.子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我---- 孔子
55.知者樂水，仁者樂山----知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽----摘孔子《論語》、知之者不如好之者，好之者不如樂之者---- 孔子
56.孔子曰：習相近也，性相遠也---- 孔子
57.孔子曰：生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣！ 孔子
孔子的名言2
1、躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�？鬃�
2、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣�？鬃�
3、溫故而知新，可以為師矣。朱子云：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
4、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
5、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
6、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯為下矣！
7、性相近也，習相遠也。
8、見善無不及，見不善如探湯。
9、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
10、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
11、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
12、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？孔子
13、巧言亂德�？鬃�
14、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉。
15、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
16、過，則匆憚改�？鬃�
17、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�？鬃�
18、己所不欲，匆施于人�？鬃�
19、不遷怒，不二過。孔子
20、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。摘孔子《論語》答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．
21、恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
22、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
23、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠�？鬃�
24、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。摘孔子《論語》
25、君于不以言舉人,不以人廢言�？鬃�
26、剛、毅、木、訥近仁。孔子
27、古者言之不出,恥躬不逮也�？鬃�
28、過而不改，是謂過矣！孔子
29、有德者必育言，有言者不必育德。孔子
30、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，孔子
31、道聽而涂說，德之棄也！
32、見得思義。
33、以文會友，以友輔仁�？鬃�
34、禮之用，和為貴�？鬃�
35、聽其言而觀其行。孔子
36、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
37、三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之。孔�?/p>
38、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已�？鬃�
39、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之。答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正
40、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
41、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。答：顏淵感嘆地說：（對于老師的學問與道德），我抬頭仰望，越望越覺得高；我努力鉆研，越鉆研越覺得不可窮盡�？粗孟裨谇懊�，忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節(jié)來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
42、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說。答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，才算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
43、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。孔子
44、放于利而行，多怨�？鬃�
45、事君，敬其事而后其食。孔子
46、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！孔子
47、孔子曰：能行五者于天下為仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人�？鬃�
48、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？孔子
49、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。孔子
50、意：同臆，猜想、猜疑。(2、必：必定。
51、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
52、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
53、巧言令色，鮮矣仁�？鬃�
54、學而不思則罔，思而不學則殆。
55、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教為可恥。所以可以用文字作為他的謚號。
56、這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流于空想，問題仍然不會得到解決，也就會產(chǎn)生更多的疑惑而更加不安。
57、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
58、己欲立而立人，己欲達而達人。孔子
59、色厲而內(nèi)荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
60、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子
61、不學禮，無以立�？鬃�
62、與朋友交，言而有信�？鬃�
63、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
64、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
65、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！孔子
66、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。孔子
67、無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
68、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
69、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？
70、君子欲訥于言而敏于行。孔子
71、人無遠慮，必有近憂�？鬃�
72、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣�？鬃�
孔子的名言3
1、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而行之，其不善者而改之�?/p>
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、敏而好學,不恥下問。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以為師矣。
10、己所不欲，匆施于人。
11、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
13、過而不改，是謂過矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也。
18、聽其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20、知之為知之,不知為不知,是知也。
21、人而無信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
24、不學禮，無以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。
27、人無遠慮，必有近憂。
28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
31、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
32、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
33、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
34、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
35、人能宏道，非道宏人。
36、巧言令色，鮮矣仁！
37、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
38、歲寒，然后知松柏之后雕也。
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
42、父母在，不遠游，游必有方。
43、不遷怒，不貳過。
44、吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
51、不以其道，得之不去也。
52、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
53、見利思義，見危授命。
54、不患人之不己知,患不知人也。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——孔子的名言
57、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 ——孔子名言名句大全
58、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
59、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
60、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味�！鬃诱Z錄
曾子的名言
1、不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？
2、國不以利為利，以義為利也。
3、君子慮勝氣，思而后動，論而后行，行必思言之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。
4、致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
5、君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。
6、樂只君子，民之父母。民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。
7、君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外皆為兄弟。茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎！
8、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
9、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
10、君子以仁為尊。天下之為富，何為富？則仁為富也。天下之為貴，何為貴？則仁為貴也。
11、子曰：聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！無情者不得盡其辭，大畏民志，此謂知本。
12、君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)，夕而自省，以役其身，亦可謂守業(yè)矣。
13、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。君子人與？君子人也。
14、入是國也，言信乎群臣，則留可也；忠行乎群臣，則仕可也；澤施乎百姓，則安可也。
15、殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易。道得眾則得國，失眾則失國。
16、曾子有問，子曰：教民親愛，莫善于孝；教民禮順，莫善于悌；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。
17、君子進則能益上之譽而損下之憂。不得志，不安貴位，不博厚祿，負耜而行道，凍餓而守仁，則君子之義也。
18、故目者，心之浮也；言者，行之指也。作于中則播于外也。故曰：以其見者，占其隱者。
19、君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉，貴其有功也；豈貴其能靜哉，貴其能守也。
20、古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
21、君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣。高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
22、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
23、君子將說富貴，必勉于仁也。
孔子的名言4
1. 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣。《論語》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的，可以說是愛好學習了。
4. 人無遠慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等，經(jīng)過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追�！墩撜Z》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放于利而行，多怨。
12. 施諸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
14. 邇之事父，遠之事君;多識于鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16. 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閑，小德出入可也。《論語》--在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德�！薄墩撜Z》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什么來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德�！�
22. 人無遠慮，必有近憂�！墩撜Z》--一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意�！洞髮W》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
28. 君子欲訥于言，而敏于行。
29. 知之為知之，不知為不知，是知也。
30. 歲寒，然后知松柏之后雕也。《論語》--只有到了氣候寒冷的時候，才能了解松柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁為美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界為最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
33. 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
34. 學如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以為師矣�！墩撜Z》--如果經(jīng)常溫習已經(jīng)學過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
37. 君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》--孔子說：“端木賜啊!你以為我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的�！�
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
44. 不患人之不已知，患不知人也�！墩撜Z》--不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
47. 君子欲訥于言而敏于行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以為?《論語》--雖然熟讀了《詩經(jīng)》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據(jù)具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什么用處呢?
49. 默而識之，學而不厭，誨人不倦�！墩撜Z》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！墩撜Z》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭，群而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z》--對任何事物，僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。
55. 有殺身以成仁�！墩撜Z》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人�！薄洞髮W》--《詩經(jīng)》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
58. 道不同，不相為謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》--戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個普通人的.意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣�！墩撜Z》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
64. 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學了之后，又注意經(jīng)常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽�！墩撜Z》--不該說話的時候卻搶著去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣�！墩撜Z》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣�！墩撜Z》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉�！墩撜Z》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當?shù)姆绞接懰矚g，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當?shù)氖侄斡懰矚g，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。
72. 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當，才算得上是個君子。
74. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
76. 三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
77. 君子求諸已，小人求諸人�！墩撜Z》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
80. 未能事人，焉能事鬼�！墩撜Z》--連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君于疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反�。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業(yè)是否已經(jīng)溫習?
85. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也�！洞髮W》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
86. 眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，于我如浮云。
88. 君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動為恥辱。
89. 君子喻于義，小人喻于利。
90. 禮之用，和為貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪�！薄墩撜Z》--《詩經(jīng)》三百篇，其內(nèi)容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡�！�
93. 君子有諸已，而后求諸人�！洞髮W》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求為可知也。《論語》--一個人不應該發(fā)愁沒有官位俸祿，而應該發(fā)愁沒有為官的本領。不應該發(fā)愁別人不了解自己，而應追求能夠讓別人了解自己的才能。
95. 無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
96. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也�！墩撜Z》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
98. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執(zhí)行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
101. 瞻之在前，忽焉在后……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z》--向前看好象在前面，忽然間又好象在后面……老師善于一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行為。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎�！吨杏埂�--愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和為貴�！墩撜Z》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
108. 當仁，不讓于師�！墩撜Z》--面對著實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩�！墩撜Z》--我從十五歲開始致力于學習，三十歲便能自立于社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規(guī)律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，并能辨別是非真?zhèn)�，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規(guī)范。
110. 君子周而不比，小人比而不周�！墩撜Z》--君子普遍地團結眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
111. 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有?焉能為亡?《論語》--一個人固守道德而不能發(fā)揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠之則怨�！墩撜Z》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也�！墩撜Z》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安�！葋碇瑒t安之。《論語》--不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內(nèi)不安寧�！葋砹耍顾麄儼布覙窐I(yè)。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽�！墩撜Z》--聰明的人喜歡水，因為他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因為他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
孔子的名言5
溫故而知新，可以為師矣。
敏而好學，不恥下問。
三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
學而不思則罔，思而不學則殆。
飽食終日，無所用心，難矣哉。
興于《詩》，立于禮，成于樂。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
朝聞道，夕死可矣。
默而識之,學而不厭,誨人不倦。
學如不及，猶恐失之。
生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。
吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
知之為知之，不知為不知，是知也。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。
學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
人生態(tài)度
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。
君子周而不比，小人比而不周。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
孔子論學習
人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
有教無類。
興于詩，立于禮，成于樂。
志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
不學詩，無以言。
蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
孔子的名言6
1.三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
2. 言必信，行必果�！墩撜Z·子路》
3.見利思義，見危授命。
4.不學禮，無以立�！墩撜Z·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》
8. 君于疾沒世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。賢哉，回也!
12.以文會友，以友輔仁。
13.好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
15.學而不思則罔，思而不學則殆。
孔子的名言7
1、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
2、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝
3、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
4、衛(wèi)公孫朝問于子貢曰：仲尼焉學?子貢曰：文武之道，未墜于地，在人，賢者，識其大者，不賢者，識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學，而亦何常師之有。
5、君于惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
6、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語》
7、一個人的內(nèi)在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。只有文采和質樸配合恰當，才是君子。
8、政者，正也。子帥以正，孰敢不正?
9、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
10、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
11、弗學何以行？弗思何以得？
12、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
13、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
15、未能事人，焉能事鬼。
16、學而不思則罔，思而不學則殆。
17、孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：沒想到好音樂這樣迷人。
18、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚�！�
19、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
20、學而不思則罔，思而不學則殆。 ——孔子 《論語》
21、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
22、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
23、子曰：“不在其位，不謀其政�！�
24、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽�！�
25、信近于義，言可復也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
26、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
27、言必信，行必果。 ——孔子
28、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
29、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
30、以直報怨，以德報德。
孔子的名言8
1、子曰：可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
2、子曰：君子喻于義，小人喻于利。
3、子曰：不在其位，不謀其政。
4、子曰：君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
5、子曰：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅?
6、子曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
7、子曰：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
8、子曰：己欲立而立人，己欲達而達人。
9、子曰：剛、毅、木、訥近仁。
10、子曰：禮之用，和為貴。
11、子曰：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
12、子曰：執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13、子曰：巧言令色，鮮矣仁。
14、子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
15、子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
16、子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。
17、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
18、子曰：君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。
19、子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20、子曰：不學禮，無以立。
21、子曰：君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
22、子曰：君子矜而不爭，群而不黨。
23、子曰：與朋友交，言而有信。
24、子曰：三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
25、子曰：《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
26、子曰：智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
27、子曰：茍志于仁矣，無惡也。
28、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
29、子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。譯文孔子說：君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。
30、子曰：見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
31、子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。譯文孔子說：知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。
32、子曰：恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
33、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
34、子曰：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
35、子曰：寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
36、子曰：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
37、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
38、子曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
39、子曰：有德者必育言，有言者不必育德。
40、子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
41、子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?
42、子曰：君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫!
43、子曰：朝聞道，夕死可矣。
44、子曰：己所不欲，勿施于人。
45、子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也?
46、子曰：不遷怒，不二過。
47、子曰：歲寒，然后知松柏之后凋也。
48、子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
49、子曰：古者言之不出，恥躬不逮也。
50、子曰：居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
孔子的名言9
1、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
2、無欲速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
3、不遷怒，不二過。
4、人無遠慮，必有近憂。
5、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
6、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
7、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而后己，不亦遠乎！
8、己所不欲，匆施于人。
9、發(fā)憤忘食，樂以忘憂.不知老之將至…...
10、不學禮，無以立。
11、君子矜而不爭，群而不黨。
12、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉！
13、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
14、修己以敬……修己以安人…...修己以安百姓。
15、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
16、求仁而得仁，又何怨。
17、君子周而不比，小人比而不周。
18、君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
20、君子和而不同，小人同而不和。
21、飯疏食.飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
孔子的名言10
1、老師是學生的鏡子，學生是老師的影子。
2、世界上最光榮的職業(yè)是教書。
3、抱著一顆心，沒有半片草葉可以走。
4、貧困生更應該體現(xiàn)老師的愛。
5、露珠比不上珍珠的美麗，卻默默地滋潤著綠葉和花朵。
6、教師應該融入到師生之間的相互理解中去。
7、谷物越飽滿，頭越低，越有學問，越謙虛。
8、施愛宜老師在嚴格的愛和廣泛的愛之間。
9、好教師的師德作風要有學生的思想有學生的立場。
10、對自己更嚴格，對學生更勤奮，是教師的天職。
11、師生之間心與心交匯的地方，是愛的圣地。
12、和藹可親的態(tài)度是教師良好教學的注腳。
13、對師德最簡單的理解就是對學生充滿愛。
14、培養(yǎng)一個人就是培養(yǎng)他走向未來的道路，走向幸福的前景。
15、教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。
16、老師應該用心去愛和教育學生。
17、老師的加法是增加橋梁，老師的減法是減少荒涼。
18、道和賦是和平，強和賦是容易。打開維達并思考。
19、命運之繩將掌握在他們自己的手中。
20、好槍造就好竹子，好老師造就好學生。
孔子的名言11
1. 子曰：“禮之用，和為貴�！�
【譯文】有子說：“禮的應用，以和諧最為重要。”
2. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！薄墩撜Z》
【譯文】孔子說：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人�！�
3. 子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩�！薄墩撜Z》
【譯文】孔子說：“我十五歲立志學習，三十歲立足于社會，四十掌握了知識而不致迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲聽到別人說話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”
4. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語》
【譯文】孔子說：“君子普遍地團結人而不相互勾結;小人相互勾結而不能普遍地團結人�！�
5. 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”《論語》
【譯文】孔子說：“只讀書而不深入思考就會茫然無所知;只是空想而不讀書就會產(chǎn)生疑惑�！�
6. 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！薄墩撜Z》
【譯文】孔子說：“看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要反省自己�！�
7. 子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之;更也，人皆仰之�！薄墩撜Z》
【譯文】子貢說：“君子的過錯，就像日食和月食一樣�。河辛诉^錯，人人都看見了;改正的時候，人人都仰望著。”
8. 子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】孔子說：“有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他做伙伴�！�
9. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！薄墩撜Z》
【譯文】孔子說：“君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人�！�
10. 子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！薄墩撜Z》
【譯文】孔子說：“君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論�！�
11.十 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其怨乎!己所不欲，勿施于人。”《論語》
【譯文】子貢問孔子說：“有一句可以終身奉行的話嗎?”孔子說：“那就是恕道吧!我所不情愿強加給自己的，就不要強加給別人�！�
12.十 子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀。”《論語》
【譯文】孔子說：“花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情�！�
13.十 子曰：“道不同，不相為謀�！薄墩撜Z》
【譯文】孔子說：“主張不同，不能在一起相互謀事�！�
14.十 子曰：“學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”《論語》
【譯文】孔子說：“學習并且不斷溫習與實習，不也很愉快嗎?有朋友從遠方來，不也很快樂嗎?人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎?”
15.十 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”《論語》
【譯文】孔子說：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學的
關于孔子的名言及賞析【精選篇】
1. 是可忍，孰不可忍。《論語·八佾》譯文：這種事如果可以容忍，那還有什么不可以容忍的事呢?
2. 博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫�！额仠Y》譯文：廣泛地學習文化典籍，再用禮儀加以自我約束，就不致于產(chǎn)生叛離之心了。
3. 往者不可諫，來者猶可追。《論語·微子》譯文：過去的已經(jīng)無可挽回，未來的還來得及改正。
4. 過而不改，是為過矣�！缎l(wèi)靈公》譯文：有了錯誤而不改正，這才是真正的錯誤呢。
5. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之。《論語·述而》譯文：三人同行，其中一定有可做我老師的。選擇他們的優(yōu)點加以學習，看到他們的缺點，自己就可以改正。
6. 己所不欲，勿施于人�！墩撜Z·顏淵》譯文：自己不想做的事情，也不要強加給別人。
7. 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！墩撜Z·子路》譯文：本身品行端正，就是不發(fā)命令，人民也會照著去做;本身品行不正，即使發(fā)布命令，人民也不會聽從。
8. 君子恥其言而過其行�！稇梿枴纷g文：君子認為說得多而做得少是可恥的。
9. 學而時習之，不亦說乎�！墩撜Z·學而》譯文：學習知識并按一定的時間去溫習它，不也是很高興的嗎?
10. 暴虎馮河，死而無悔者，無不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也�！妒龆纷g文：赤手空拳和老虎搏斗，不用船只而趟水過大河，這種死了都不后悔的人，我不同他共事。同沃共使的一定要是遇事謹慎小心，喜歡動腦子想點子來完成任務的人。
11. 大言不慚，則無必為之志。《論語·憲問》譯文：一個人如果大言不慚，那么，他一定沒有實際去做的志向。
12. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善�！墩撜Z·泰伯》譯文：《曾子說》鳥將要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的;人將要死的時候，說的話是善意的。
13. 人無遠慮，必有近憂�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》譯文：人沒有對將來的考慮，必定會有近在眼前的憂患。
14. 君子求諸己，小人求諸人。《衛(wèi)靈公》譯文：君子嚴格要求自己，小人苛刻要求別人。
15. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;及其老也，血氣既衰，戒之在得。《季氏》譯文：君子有三件事情應該警戒：青少年時期，血氣還未養(yǎng)成，要警惕不可迷戀女色;到了壯年時期，血氣正在旺盛，要警惕不可爭強好勝;等到年紀變老，血氣已經(jīng)衰退，要警惕不可貪得無厭。
16. 道不同，不相為謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》譯文：主張不同，不能互相商量謀劃。
17. 人而無信，不知其可也�！墩撜Z·為政》譯文：人不講信用，真不知道怎么可以呢!
18. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也�！墩撜Z·里仁》譯文：看到賢人，就應該想到要向他看齊;看到不賢的人，就應該自我反省。
19. 與朋友交，言而有信�！墩撜Z·學而》譯文：和朋友交往，說話誠實能講信用。
20. 法語之言，能無從乎?改之為貴。巽與之言，能無說乎?繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣�！蹲雍薄纷g文：聽到合乎原則的話，能不接受嗎?而接收之后能改正錯誤才可貴。聽到順從自己的話，能不高興嗎?而高興之后能分析鑒別才可貴。而盲目高興，不加分析;或表面接受，實際不改，對這種人我實在沒有辦法啊。
關于孔子的名言及賞析【熱門篇】
1. 既來之，則安之�！墩撜Z·季氏》譯文：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。
2. 其言之不祚，則為之也難�！稇梿枴纷g文：他的話大言不慚，要他做起來就很難了。
3. 君子喻于義，小人喻于利�！墩撜Z·里仁》譯文：君子懂得義，小人懂得利。
4. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z·子罕》譯文：軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
5. 巧言亂德。小不忍則亂大謀�！缎l(wèi)靈公》譯文：花言巧語會敗壞道德。遇到小事不能忍耐，就會擾亂了大事。
6. 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也�！墩撜Z·公冶長》譯文：真像是腐朽的木頭不能再雕刻什么了，糞土的墻壁不能再粉刷了。
7. 過也，人皆見之;及其更也，人皆仰之�！墩撜Z·子張》譯文：子貢說：過錯，人們都看得見;等到他改正了，人們都會仰望他。
8. 君子矜而不爭，群而不黨。《衛(wèi)靈公》譯文：君子莊重而不與人爭執(zhí)高下，合群而不拉幫結派。
9. 言必信，行必果�！墩撜Z·子路》譯文：說話一定守信用，行動一定堅決果斷。
10. 仰之彌高，鉆之彌堅。《論語·子罕》譯文：抬頭仰望，越望越覺得高;努力去鉆研，越鉆研越覺得艱深。
11. 歲寒，然后知松柏之后凋也�！墩撜Z·子罕》譯文：到了一年最寒冷的時節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的。
12. 始我于人也，聽其言而信其行;今我于人也，聽其言而觀其行�！墩撜Z》譯文：開始時，我對于人，是聽了他的話便相信他的行為;現(xiàn)在，我對于人，是聽了他的話還要觀察他的行為。
13. 四海之內(nèi)皆兄弟�！墩撜Z·顏淵》譯文：《君子只要認真謹慎，沒有過失，對人恭敬而有禮貌》天下的人都是兄弟。
14. 君子合而不同，小人同而不合�！墩撜Z·子路》譯文：君子講求和諧而不盲從附和;小人，同流合污而不能和諧。
15. 知之為知之，不知為不知，是知也�！墩撜Z·為政》譯文：《我教導你的知識》知道的就是知道，不知道的就是不知道，這種態(tài)度才是明智的。
16. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！墩撜Z·雍也》譯文：《對任何事業(yè)來說》，知道它的人，不如愛好它的人;愛好它的人，不如以實行它為快樂的人。
17. 邦有道，危言危行;邦無道，危行言孫。《憲問》譯文：國家政治清明，那么說話和行動都要正直;國家政治黑暗，難么行為要正直，而說話要謹慎隨和。
18. 不在其位，不謀其政�！墩撜Z·泰伯》譯文：不在那個職位上，就不要過問那個方面的政事。
19. 君子務本，本立而道生。《論語·學而篇第一》譯文：君子專心致力于根本的事務，根本建立了方法也就有了。
20. 君子欲訥于言而敏于行。譯文：君子說話要謹慎，做事要勤快。
21. 小不忍則亂大謀�！墩撜Z·衛(wèi)靈公》譯文：小事上不能忍耐，就會壞了大事。
22. 學而不思則罔，思而不學則殆�！墩撜Z·為政》譯文：只讀書不思考就會迷惘，只空想不讀書那就危險了。
23. 慎終，追遠，民德歸厚矣�！墩撜Z·學而》譯文：《曾子說》要慎重地辦理好喪事，虔誠地追祭祖先，《這樣做了》人民地道德就會歸復忠厚老實。
24. 不患人之不己知，患其不能也。《論語·憲問》譯文：不憂慮別人不知道自己《的長處好處》，只憂慮自己無能。
25. 工欲善其事，必先利其器。《論語·衛(wèi)靈公》譯文：做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。
26. 君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。《季氏》譯文：君子要有九種考慮：看到的時候要思考是否看明白了，聽的時候要考慮是否聽清楚了，待人接物的臉色要考慮是否溫和，容貌態(tài)度要考慮是否恭敬，說話要考慮是否誠懇，辦事要考慮是否認真，遇到疑難問題要考慮如何向別人請教，怨怒發(fā)作前要考慮將引起的后果，看到名利時要考慮得到它是否合乎道義。
27. 發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至�！墩撜Z·述而》譯文：發(fā)憤時，竟忘記了吃飯;快樂時，便忘記憂愁。簡直連衰老就會到來也不知道。
28. 學而不厭，誨人不倦�！墩撜Z·述而》譯文：學習永不滿足，耐心地教導別人而不倦怠。
29. 敏而好學，不恥下問�！墩撜Z·公冶長》譯文：聰明，愛好學習，向下面的人請教而不以為恥。分。
30. 后生可畏，焉知來者之不如今也�！墩撜Z·子罕》譯文：年輕人是值得敬服的，怎么知道將來的人們不如現(xiàn)在的人呢?
孔子的名言12
1、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。
2、先有司，赦小過、舉賢才。
3、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
4、天下之至仁者，能合天之至親也。
5、吾少也賤，故多能鄙事。
6、茍有用我者，期月而已，三年有成。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也
8、巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
9、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。
11、子曰：德不孤，必有鄰。
12、人而無信，不知其可也。
13、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
14、善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。
15、易之為書也，廣大悉備：有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。
16、道不同，不相為謀
17、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也
18、以成其文，喻美女雖有倩盼美質，亦須禮以成之
19、能發(fā)明我意者，是子夏也
20、夏禮，吾能言之，不足徵也。殷禮，吾能言之，宋不足徵也
21、文獻不足故也。足，則吾能徵之矣
22、知其說者之於天下也，其如示諸斯乎也
23、言事死如事生
24、周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周
25、賜也！爾愛其羊，我愛其禮
26、 《關雎》樂而不淫，哀而不傷
27、凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄為之說，因周用栗，便云使民戰(zhàn)栗
28、反坫，反爵之坫，在兩楹之間。人君別內(nèi)外於門，樹屏以蔽之。若與鄰國為好會，其獻酢之禮更酌，酌畢則各反爵於坫上。今管仲皆僭為之，如是，是不知禮
29、子謂《韶》：盡美矣，又盡善也。（孔曰：《韶》，舜樂名，謂以圣德受禪，故盡善。）謂《武》：盡美矣，未盡善也。（孔曰：《武》，武王樂也。以征伐取天下，故未盡善。
30、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
孔子的名言13
1、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
2、是可忍，孰不可忍也。
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
4、后生可畏，焉知來者之不如今也？
5、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。
6、季文子三思而后行。子聞之，曰：再，斯可矣。
7、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
8、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
9、朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？
10、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
12、小不忍則亂大謀。
13、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
14、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
15、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
16、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
17、君于疾沒世而名不稱焉。
18、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
19、圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
20、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
21、古者言之不出，恥躬不逮也。
22、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
23、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
24、君子恥其言而過其行。
25、工欲善其事，必先利其器。
26、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
27、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
28、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
29、不遷怒，不貳過。
30、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
31、人能宏道，非道宏人。
32、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
33、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
34、施諸已而不愿，亦勿施于人。
35、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
36、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無杌，其何以行之哉？
37、人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
38、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
39、子曰：溫故而知新，可以為師矣。
40、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
41、過，則匆憚改。
42、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
43、寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。
44、不以其道，得之不去也。
45、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
46、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實若虛，犯而不校。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
48、君子矜而不爭，群而不黨。
49、學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
50、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、溫故而知新，可以為師矣。
53、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�。
54、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
55、吾日三省吾身。
56、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
57、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
58、其知可及也，其愚不可及也。
59、三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味。
60、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
61、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
62、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
63、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
64、君于不以言舉人，不以人廢言。
65、知之為知之，不知為不知，是知也。
66、喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
67、學而時習之，不亦說乎？
68、己所不欲，匆施于人。
孔子的名言14
1.愛可以戰(zhàn)勝一切. - 瑞士. 希爾泰
2.當愛神拍你的肩膀時, 就連平日不知詩歌為何物的人, 也會在突然之間變成一位詩人. 幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達
3.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
4.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
5.愛是自然而來的, 不是買得到的. - 美· 朗費羅
6.起先的冷淡, 將會使以后的戀愛更加熱烈; 她要是向你假意生滇, 那不是因為她討厭你, 而是因為她希望你更加愛她. - 英. 莎士比亞
7.一切真摯的愛， 是建筑在尊敬上面的。 - 白金汗
8.單憑美貌而獲得的愛， 那愛情是非常脆弱的。 - 里海爾
9.愛情不僅不能買賣， 而且金錢是必然會扼殺愛情的。 - 法· 盧梭
10.愛情是不能定做的。 - 法· 巴爾扎克
11.幻想的愛情比老實的愛情來得更活躍， 但熱烈的時光是短促的。 - 法· 司湯達
12.希望被人愛的人， 首先要愛別人， 同時要使自己可愛。 - 美· 富蘭克林
13.不被任何人愛，是巨大無比的痛苦； 無法愛任何人， 則生猶如死。 - 德· 格林貝克
14.作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。 -- 羅素
15.我們愛我們的民族，這是我們自信心的泉源。 -- 周恩來
16.人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮。 -- 徐特立
17.我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。 -- 巴金
18.我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 -- 孟德斯鳩
19.熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴酷的感情。一個真正熱愛祖國的人，在各個方面都是一個真正的人。 -- 蘇霍姆林斯基
20.我是你的，我的祖國！都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個人？ -- 裴多菲
21.只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。 -- 阿·托爾斯泰
22.祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。 -- 聶魯達
23.我們波蘭人，當國家遭到奴役的時候，是無權離開自己祖國的。 -- 居里夫人
24.愛國心再和對敵人的仇恨用乘法乘起來--只有這樣的愛國心才能導向勝利。 -- 奧斯特洛夫斯基
25.我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。 -- 馬雅可夫斯基
26.錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。 -- 朱德
27.熱愛自己的祖國是理所當然的事。 -- 海涅
28.錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。歸去來兮。 -- 華羅庚
29.一般就在部分之中；誰不屬于自己的祖國那麼他也就不屬于人類。 -- 別林斯基
30.愛國主義的力量多麼偉大呀！在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢！在它面前，人本身也算得是甚麼呢！ -- 車爾尼雪夫斯基
31.科學沒有國界，科學家卻有國界。 -- 巴甫洛夫
32.假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。 -- 林耐
33.夜視太白收光芒，報國欲死無戰(zhàn)場！ -- 陸游
34.南北驅馳報主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行。 戚繼光
35.我有我的人格、良心，不是錢能買的。我的音樂，要獻給祖國，獻給勞動人民大眾，為挽救民族危機服務。 -- 冼星海
36.我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親。 -- 彭德懷
37.一個人對人民的服務不一定要站在大會上講演或是作什麼驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。 -- 傅雷
38.中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。 -- 吳仲華
39.我們?yōu)樽鎳⻊�，也不能都采用同一方式，每個人應該按照資稟，各盡所能。 -- 歌德
40.祖國，我永遠忠于你，為你獻身，用我的琴聲永遠為你歌唱和戰(zhàn)斗。 -- 肖邦
41.我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務。 -- 巴甫洛夫
42.為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會熱血沸騰。 -- 果戈理
43.愛是生命的火焰, 沒有它, 一切變成黑夜。－－ 羅蘭
44.愛是純潔的， 愛的內(nèi)容里， 不能有一點渣滓； 愛是至善至誠的，愛的范圍里， 不能有絲毫私欲。－－莎公爵夫人
45.真誠的愛情的結合是一切結合中最純潔的。－－法·盧梭
46.為著品德而去眷戀一個情人， 總是一件很美的事。－－希臘· 柏拉圖
47.金錢攪在愛情一塊兒， 不是太丑惡了嗎？－－法· 巴爾扎克
48.只有驅遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才是美， 才值得頌揚。－－ 柏拉圖
49.愛是絕對沒有模式和規(guī)律的， 愛也是不可能說清楚的。 說得清楚的即不是愛， 而只是一種利益的結合。 我從來不相信門當戶對的婚姻會幸福， 更不相信年齡匹配， 學識相似， 男才女貌的姻緣會幸福。 愛應該象一泓清馨的甘水。－－美 ·盧森
50.我的意思并不是說在婚姻問題上可以不考慮社會關系， 我的意思是說自然關系的影響比社會關系的影響要大得多， 它甚至可以決定我們一生的命運， 而且在愛好， 脾氣， 感情和性格方面是如此嚴格地要求雙方相配······這樣一對彼此相配的夫婦是經(jīng)得起一切可能發(fā)生的災難的襲擊的， 當他們一塊兒過著窮苦的日子的時候， 他們比一對占有全世界的財產(chǎn)的離心離德的夫妻還幸福得多。－－法· 盧梭
孔子的名言15
1、有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也。
2、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
3、使民敬、忠以勸，如之何？子曰："臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。"
4、子曰："躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。"
5、敏而好學，不恥下問。
6、子曰："中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。"
7、逝者如斯夫，不舍晝夜。
8、學而不思則罔，思而不學則殆。
9、質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。
10、夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
11、茍志于仁矣，無惡也。
12、修己以敬以修己以安人，修己以安百姓。
13、逝者如斯夫，不舍晝夜。
14、無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
15、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
16、君子周而不比，小人比而不周。
17、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
18、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
19、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
20、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
21、二三子，以我為隱乎？吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
22、人之生也直，罔之生也，幸而免。
23、益者三樂，損者三樂；樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂宴樂，損矣。
24、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
25、敬鬼神而遠之，可謂知矣。
26、甚矣，吾衰也！久矣，吾不復夢見周公。
27、父母，唯其疾之憂。
28、攻乎異端，斯害也己。
29、子曰："志於道，據(jù)於德，依於仁，游於藝。"
30、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
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