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關(guān)于孔子的政治名言110句
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的名言吧，名言易于留傳，是濃縮的精華。究竟什么樣的名言才是優(yōu)秀經(jīng)典的名言呢？以下是小編收集整理的關(guān)于孔子的政治名言110句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！鬃�
2、以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。——孔子
3、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃�！鬃�
4、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好�！鬃�
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格�！鬃�
6、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？——孔子
7、君子之行也，度于禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄�！鬃�
8、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛�！蛎裰共灰嗷荻毁M(fèi)乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無眾寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？——孔子
9、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。 ——孔子
10、政者正也，子帥以正，孰敢不正？——孔子
11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！鬃�
12、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。——孔子
13、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。——孔子
14、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司�！鬃�
15、先有司，赦小過、舉賢才�！鬃�
16、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！——孔子
17、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服�！鬃�
18、使民敬、忠以勸，如之何？子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能、則勸。”——孔子
19、出門如見大賓，使民如承大祭�！鬃�
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之�！鬃�
21、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
22、可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、見利思義，見危授命。
24、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
25、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語》
26、先有司，赦小過、舉賢才。
27、既往不咎。既往不咎。春秋孔子《論語八佾》。咎(jiù舊)：責(zé)備。本句大意是：以往的過錯，不必再追究責(zé)備了。這一句表現(xiàn)了為人處事的寬厚態(tài)度，今天仍常引用，但只適用于已經(jīng)認(rèn)識并已改正的一般錯誤。如果是嚴(yán)重錯誤，或本人犯了錯誤并未認(rèn)識，并來改正，仍是應(yīng)該追究的．這樣才能做到“懲前毖后，治病鞭人”。 《論語八佾》
28、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
29、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
30、蓋有不知而作者，我無是也。
31、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
32、有教無類。有教無類。見《論語衛(wèi)靈公》載孔子語。類：類別，區(qū)別。本句大意是：施行教育不分類別，人人都應(yīng)該有受教育的權(quán)利�！强鬃又匾慕逃枷胫�，具有濃郁的民主色彩。在我國古代等級制度森嚴(yán)的政治條件下，能夠提出～的口號，不分社會地位，不論任何資歷，廣泛施行教育，的確難能可貴。 《論語衛(wèi)靈公》
33、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子《論語》
34、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
35、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——孔子《論語》
36、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
37、過則勿憚改。過則勿憚改。春秋孔子《論語學(xué)而》載孔子語。憚(dàn旦)：害怕。本句大意是：有了過錯不要怕改正。正因?yàn)槿瞬荒軣o過，所以古人對改過諄諄教導(dǎo)，這些有益的古訓(xùn)，后人自應(yīng)牢記。 《論語學(xué)而》
38、未能事人，焉能事鬼。
39、大言不慚。大言不慚。春秋孔子《論語憲問》宋朱熹《四書集注論語憲問》注語。本句大意是：說大話而不感到羞愧。說大話而心安理得，不知羞愧，可見此人喜歡自吹自擂，毫無自知之明。他們的大話只是在口頭上說說而已，根本不準(zhǔn)備去實(shí)踐�，F(xiàn)在～已成為常用的成語，用以譏諷那些喜歡吹牛而又不知臉紅的人。 《論語憲問》
40、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
41、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。
42、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
43、因材施教。因材施教�？鬃印墩撜Z為政》因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。 《論語為政》
44、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
45、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
46、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
47、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
48、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
49、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
50、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
51、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》
52、不念舊惡。不念舊惡。春秋孔子《論語公冶長》。本句大意是：不計較別人過去的劣跡。這句表現(xiàn)出孔子仁慈、寬容、大度的道德觀。只有“不念舊怒”．才能拋開宿怨，一切向前看；只有“不念舊惡”，才能在新的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，搞好事業(yè)。可用以形容胸懷開闊豁達(dá)，不斤斤計較。 《論語公冶長》
53、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
54、剛毅木訥近仁。
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56、不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。
57、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
58、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
59、苛政猛于虎。苛政猛于虎。西漢戴圣《禮記檀弓下》引孔子語苛統(tǒng)治者的苛刻統(tǒng)治比吃人的老虎還要兇惡暴虐。政，指統(tǒng)治階級對人民進(jìn)行殘酷壓迫剝削的統(tǒng)治，包括政令、賦稅等。 《禮記檀弓下》
60、不學(xué)禮，無以立。
61、知之為知之，不知為不知，是知也。
62、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
63、知恥近乎勇。知恥近乎勇。 《禮記中庸》字面意思：知道羞恥就接近勇敢了。儒家所說的“知恥近乎勇”的勇是勇于改過。這里把羞恥和勇敢等同起來，意思是要人知道羞恥并勇于改過是一種值得推崇，夸耀的品質(zhì)。是對知羞改過的人的這種行為的贊賞。 《禮記中庸》
64、誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。
65、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
66、辭達(dá)而已矣。辭達(dá)而已矣。春秋孔子《論語衛(wèi)靈公》言辭只要能表達(dá)意思就行了。辭：要說的話，達(dá)：表達(dá)到位《論語衛(wèi)靈公》
67、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
68、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
69、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
70、無為而治。無為而治。春秋孔子《論語衛(wèi)靈公》無為：道家所指順應(yīng)自然變化之意；治：治理。順應(yīng)自然變化不妄為而使天下得到治理。原指舜當(dāng)政的時候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。后泛指以德化民。 《論語衛(wèi)靈公》
71、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
72、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
73、過而不改，是謂過矣！
74、子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？
75、不貳過。不貳過�？鬃印墩撜Z.雍也》犯過的錯誤不再重犯。 《論語雍也》
76、名不正，則言不順；言不順，則事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。
77、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子《論語》
78、一個人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質(zhì)樸就會浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子。
79、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
80、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內(nèi)皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎么能在言語上不忠，在行為上不忠呢？
81、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什么，看他們做什么。
82、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
83、不受苦難的人不認(rèn)識，不認(rèn)識的人也不認(rèn)識。
84、三個人必須有我的嚴(yán)老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
85、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
86、他學(xué)而不厭，誨人不倦。
87、一個學(xué)者不能沒有恒心。他還有很長的路要走。認(rèn)為仁慈已經(jīng)發(fā)揮了作用不是很沉重嗎？死后，不太遠(yuǎn)？
88、周監(jiān)獄的第二代，悲傷的在哉！
89、富有而令人向往，雖然鞭笞，我也為之。如果沒有，隨我的便。
90、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會不會云來。
91、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。用手說話的人是無言的。
92、善仁不善學(xué)，其封面亦愚；好知識不是好學(xué)問，它的封面也會擺動；誠信不容易學(xué)，它的掩護(hù)也是賊；
93、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速，你將達(dá)不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。
94、上面也可以是關(guān)于語言的，下面不能是關(guān)于語言的。
95、詩，可以上升，可以看到，可以群體，可以抱怨。
96、聰明的人沒有疑慮，善良的人沒有憂慮，勇敢的人沒有恐懼。
97、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
98、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
99、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運(yùn)；
100、紳士不尋找食物，紳士不擔(dān)心道路。
101、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴(yán)之道。
102、教人們不去戰(zhàn)斗就是放棄戰(zhàn)斗。
103、富有而昂貴，是人類的欲望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和廉價，是人類的罪惡；如果你不沿著這條路走，你就不會去。
104、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
105、君子的德風(fēng)，小人的德草，草上的風(fēng)，都會彎曲。
106、從事政治生涯的目的是什么？不正直的人是什么？
107、正直的人是公義的�？此f的，所見的，并要思想以下的事。
108、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
109、老年人放松，朋友們相信，年輕人放松。
110、志在道，依德，依仁，游于藝。
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