劉向名言

時(shí)間：2022-09-21 13:38:21 名言格言我要投稿

劉向名言

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)比較經(jīng)典的名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀(jì)錄的.，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結(jié)論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。那些被廣泛運(yùn)用的名言都是什么樣子的呢？下面是小編幫大家整理的劉向名言，歡迎閱讀與收藏。

劉向名言

　　劉向名言1

　　善作者不必善成，善始者不必善終。

　　君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火。

　　得寸則王之寸，得尺亦王之尺。

　　非其地而樹(shù)之，不生也。

　　禍與福相貫，生與死為鄰。

　　君子之言寡而實(shí)；小人之言多而虛。

　　君子居人間則治，小人居人間則亂。君子欲和人，譬猶水火不相能然也，而鼎在其間，水火不亂，乃和百味，是以君子不可不慎擇人在其間。

　　以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕。以色交者，華落而愛(ài)渝。

　　圣人不能為時(shí)，時(shí)至而弗失。

　　子用私道者家必亂，臣用私道者國(guó)必危。

　　謀先事則昌，事先謀則亡。

　　賢者任重而行恭，知者功大而辭順。

　　力勝貧，謹(jǐn)勝禍，慎勝害，戒勝災(zāi)。

　　人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

　　十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

　　以勢(shì)交者，勢(shì)傾則敗；以利交者，利窮則散。以財(cái)交者，財(cái)盡則絕；以色交者，色落則渝。

　　不慎其前，而悔其后，雖悔無(wú)及矣。

　　必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂(lè)。

　　心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者。華落而愛(ài)渝。

　　少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　謀泄者，事無(wú)功；計(jì)不決者，名不成。

　　君子交絕，不出惡聲。

　　得其所利，必慮其所害；樂(lè)其所成，必顧其所敗。

　　山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　義士不欺心，仁人不害生。

　　小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德。

　　糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥(niǎo)成列，鷹鷲不擊。

　　行百里者半九十。

　　為地戰(zhàn)不能成王，為祿仕者不能成政。

　　智者不為謀，則社稷危；辯者不為使，則使不通，勇者不為斗，則邊境侵。

　　君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。

　　大臣重祿而不極諫，近臣畏罰而不敢言，下情不上通，此患之大者也。

　　高山之巔無(wú)美木，傷于多陽(yáng)也；大樹(shù)之下無(wú)美草，傷于多蔭也。

　　嗜欲之原滅，廉正之心生。

　　士為知己者死，女為悅己者容。

　　狡兔有三窟，僅得免其死耳。

　　樹(shù)高者鳥(niǎo)宿之，德厚者士趨之。

　　出言不當(dāng)，反自傷也。

　　一里之厚，而動(dòng)千里之權(quán)者，地利也。萬(wàn)人之眾，而破三軍者，不意也。

　　成大功者不小苛。

　　多聞善擇焉，所以明智也。

　　隋侯之珠，國(guó)之寶也，熱用之彈，曾不如泥丸。

　　爭(zhēng)名者于朝，爭(zhēng)利者于市。

　　以書(shū)為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達(dá)事之變。

　　誠(chéng)無(wú)垢，思無(wú)辱。

　　積薄而為厚，聚少而為多。

　　婦人因媒而嫁，不因媒而親。

　　人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。

　　同欲者相憎，同憂者相親。

　　帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡者與役處。

　　君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣。

　　委肉當(dāng)餓虎之蹊，禍必不振矣。

　　物舍其所長(zhǎng)，之其所短，堯亦有所不及矣。

　　寨有盍饕之心，而欲不可足。

　　日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

　　與惡人居。如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。

　　有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng)　?/p>

　　不慎其前而悔其后，嗟乎！雖悔無(wú)及矣。

　　寧為雞口，無(wú)為牛后。

　　山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

　　福生于隱約，禍生于得意。

　　與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭。

　　強(qiáng)弩之末，力不能穿魯縞。

　　家有水義之財(cái)，測(cè)傷本。

　　財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。

　　善作者不必善成，善始者不必善終。

　　人背信則名不達(dá)。

　　智士者，國(guó)之器。

　　行百里者半九十，末路之難也。

　　父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

　　懷重寶者不以夜行，任大功者不以輕敵。

　　蘇秦為縱，張儀為橫，橫則秦帝，縱則楚王，所在國(guó)重，所去國(guó)輕。

　　一節(jié)見(jiàn)則百節(jié)知矣。由此觀之，以所見(jiàn)可以占未發(fā)，睹小節(jié)固足以知大體矣。

　　患生于所忽，禍起于細(xì)微。

　　王國(guó)富民，霸國(guó)富士，僅存之國(guó)富大夫，亡道之國(guó)富倉(cāng)府。

　　與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣。與惡人居，如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

　　樹(shù)曲木者，惡得直景。

　　讀書(shū)欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

　　水濁則魚(yú)困，令苛則民亂。

　　劉向名言2

　　1、智士者，國(guó)之器。

　　2、子用私道者家必亂，臣用私道者國(guó)必危。

　　3、草木秋死，松柏獨(dú)存。

　　4、騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。

　　5、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。

　　6、有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng)　?/p>

　　7、無(wú)財(cái)之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。

　　8、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。

　　9、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。

　　10、小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德。

　　11、家有水義之財(cái)，測(cè)傷本。

　　12、天與不取，反受其咎；時(shí)至不迎，反受其殃。

　　13、騏驥雖疾，不遇伯樂(lè)，不致千里馬。

　　14、出言不當(dāng)，反自傷也。

　　15、積薄而為厚，聚少而為多。

　　16、數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊。

　　17、循法之功，不足以變世；法古之學(xué)，不足以制今。

　　18、和氏之璧乎？?jī)r(jià)重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚。

　　19、以書(shū)為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達(dá)事之變。

　　20、樹(shù)曲木者，惡得直景。

　　劉向名言3

　　1、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　2、書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。

　　3、人才雖高，不務(wù)學(xué)問(wèn)，不能致圣。

　　4、嗜欲之原滅，廉正之心生。

　　5、福生于隱約，禍生于得意。

　　6、以人之長(zhǎng)補(bǔ)己短，以人之厚補(bǔ)己薄。

　　7、心如大地者明，行如繩墨者彰。

　　8、嗜欲者，逐禍之馬也。

　　9、得其所利，必慮其害；樂(lè)其所成，必慮其敗。

　　10、言人之善，澤于膏沐；言人之惡，痛于矛戟。

　　11、卑賤貧窮，非士之恥也。

　　12、人背信則名不達(dá)。

　　13、智士者，國(guó)之器。

　　14、十步之澤，必有香草；十室之邑，必有忠士。

　　15、交絕不出惡聲。

　　16、君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣君子擇人與交，農(nóng)夫擇田而耕；君子樹(shù)人，農(nóng)夫樹(shù)田；田者擇種而種之，半年必得粟，士擇人而樹(shù)之，平時(shí)必得祿矣。

　　17、福生于微，禍生于忽，日夜恐懼，惟恐不卒。

　　18、有一道，大足以守天下，中足以守國(guó)家，小足以守其身：謙之謂也。

　　19、人皆知以食愈饑，念莫知以學(xué)愈愚。

　　20、天將與之，必先苦之；天將毀之，必先累之。

　　21、枝無(wú)忘其根，德無(wú)忘其報(bào)，見(jiàn)利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孫矣。

　　22、以財(cái)交者，財(cái)盡則交絕。以色交者，華落而愛(ài)渝。

　　23、親賢學(xué)問(wèn)，所以長(zhǎng)德也。

　　24、修身者，智之府也；愛(ài)施者，仁之端也；取予者，義之符也；恥辱者勇之決也；立名者，行之極也。

　　25、婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫佚之路興矣。

　　26、地廣而不平．人將平之；財(cái)聚而不散，人將爭(zhēng)之。

　　27、善言進(jìn)，則不善無(wú)由入矣；不進(jìn)善言，則善亦無(wú)由入矣。

　　28、有陰德者，必有陽(yáng)報(bào)；有隱行者，必有昭名。