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周作人的名言
1、人類的最大弱點(diǎn)之一是自命不凡的幻想。
2、寫(xiě)文章本來(lái)是為自己，但他同時(shí)要一個(gè)看的對(duì)手，這就不能完全與人無(wú)關(guān)系，蓋寫(xiě)文章即是不甘寂寞，無(wú)論怎樣寫(xiě)得難懂意識(shí)里也總期待有第二人讀，不過(guò)對(duì)于他沒(méi)有過(guò)大的要求，即不必要他來(lái)做嘍啰而已。
3、我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心。
4、我現(xiàn)在的快樂(lè)只想在閑時(shí)喝一杯清茶，看點(diǎn)新書(shū)，無(wú)論他是講蟲(chóng)鳥(niǎo)的歌唱，或是記賢哲的思想，古今的刻繪，都足以使我感到人生的欣幸。
5、都是生活上必要的--雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。
6、‘教學(xué)者如扶醉人，扶得東來(lái)西又倒�！F(xiàn)代青年底誤解，也和醉人一般。你說(shuō)婚姻要自由，他就專門(mén)把寫(xiě)情書(shū)尋異性朋友做日常重要的功課。你說(shuō)要脫離家庭壓制，他就拋棄年老無(wú)依的母親。你說(shuō)要提倡社會(huì)主義共產(chǎn)主義，他就悍然以為大家朋友應(yīng)該養(yǎng)活他。你說(shuō)青年要有自尊底精神，他就目空一切，妄尊自大，不受善言了。
7、我們哀悼死者，并不一定是體察他滅亡之悲哀，實(shí)在多是引動(dòng)追懷，痛切地發(fā)生今昔存歿之感。無(wú)論怎樣地相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
8、然而我覺(jué)得睡覺(jué)或飲酒喝茶不是可以輕蔑的事，因?yàn)橐彩巧钪徊糠�。百余年前日本有一個(gè)藝術(shù)家是精通茶道的，有一回去旅行，每到驛站必取出茶具，悠然的'點(diǎn)起茶來(lái)自喝。有人規(guī)勸他說(shuō)，行旅中何必如此，他答得好，行旅中難道不是生活么。這樣想的人才真能尊重并享樂(lè)他的生活。
9、我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。
10、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。
11、竊察世人怕死的原因，自有種種不同，經(jīng)愚觀之，可以定為三項(xiàng)，其一是怕死時(shí)的苦痛，其二是舍不得人世的快樂(lè)，其三是顧慮家族。
12、最好是嫻靜地招呼那熹微的晨光，不必忙亂地奔向前去，也不要對(duì)落日忘記感謝那曾晨光之垂死的光明。
13、我們哀悼死者，并不一定是在體察他滅亡之苦痛與悲哀，實(shí)在多是引動(dòng)追懷，痛切的發(fā)生今昔存歿之感。無(wú)論怎樣相信神滅，或是厭世，這種感傷恐終不易擺脫。
14、喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少。
15、我們從理性上說(shuō)應(yīng)愛(ài)國(guó)，只是因?yàn)椴话驯緡?guó)弄好我們個(gè)人也不得自由生存，所以這是利害上的不得不然，并非真是從感情上來(lái)的離了利害關(guān)系時(shí)的愛(ài)。要使我們真心地愛(ài)這國(guó)或鄉(xiāng)，須得先把它弄成楞愛(ài)的東西才行。
16、但我又舍不得不看，好像身上有傷的人，明知觸著是很痛的，但有時(shí)仍是不自禁的要用手去摸，感到新的劇痛，保留他受傷的意識(shí)。
17、茶道的意思，用平凡的話來(lái)說(shuō)，可以稱作忙里偷閑、苦中作樂(lè)，在不完全的現(xiàn)實(shí)享一點(diǎn)美與和諧，在剎那間體會(huì)永久，是日本這象征的文化里的一種代表藝術(shù)。
18、我只希望，祈禱，我的心境不要再粗糙下去，荒蕪下去，這就是我的最大愿望。
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