醫(yī)學(xué)名人名言
1、醫(yī)病非難,難在疑似之辨。不可人云亦云,隨波逐流,誤人匪淺。王肯堂《肯堂醫(yī)論卷中雜記》
2、夫醫(yī)者,非仁愛(ài)之士,不可托也;非聰明理達(dá),不可任也;非廉潔純良,不可信也。楊泉《物理論》
3、醫(yī)學(xué)貴精,不精則害人匪細(xì)。陳夢(mèng)雷等《古今圖書(shū)集成醫(yī)部全錄》
4、醫(yī)不難於用藥,而難於認(rèn)證。溫載之《溫氏醫(yī)案咳嗽》
5、夫醫(yī)藥為用,性命所系,和扁至妙,猶或加思,仲景明審,亦候形證。一毫有疑,則考校以求驗(yàn)。王叔和《脈經(jīng)序》
6、蓋醫(yī)出于儒,非讀書(shū)明理,終是庸俗昏昧,不能疏通變化。李梃
7、人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此,故以為名也。孫思邈《備急千金要方序》
8、嘗思用藥如用兵。善用兵者必深知將士之能力,而后可用之以制敵;善用藥者亦必深知藥性之能力,而后能用之以治病。張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
9、醫(yī)者,書(shū)不熟則理不明,理不明則識(shí)不精。臨證游移,漫無(wú)定見(jiàn),藥證不合,難以奏效。吳謙等《醫(yī)宗金鑒凡例》
10、世無(wú)難治之疾,有不善治之醫(yī);藥無(wú)難代之品,有不善代之人。褚澄《褚氏遺書(shū)》
11、無(wú)恒德者,不可以作醫(yī)。陳夢(mèng)雷
12、醫(yī)者人之司命,如大將提兵,必謀定而后戰(zhàn)。倪士奇《兩都醫(yī)案北案》
13、人必有天賦之才而讀破萬(wàn)卷,庶可以為醫(yī)矣。王秉衡《重慶堂隨筆卷上論治案》
14、勤求古訓(xùn),博采眾方。張機(jī)《傷寒論原序》
15、大約心細(xì)則眼明,而理名則心細(xì),多讀書(shū)辨證則理明識(shí)廣。魏荔彤《金匱要略方論本義卷一》
16、醫(yī)者,意也。善于用意,即為良醫(yī)。孫思邈《千金翼方針灸上》
17、夫醫(yī)藥為用,性命所系。王叔和《脈經(jīng)序》
18、藥能活人,亦能殺人,生死關(guān)頭,間不容發(fā),可不慎歟!劉昌祁《白喉治法要言白喉癥最忌服表藥》
19、夫醫(yī)誠(chéng)難知,知之不精,則罪更甚于不知。吳其!吨参锩麑(shí)圖考貫眾》
20、蓋醫(yī)學(xué)通乎性命,知醫(yī)則知立命。趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編緒論》
21、讀書(shū)而不臨證,不可以為醫(yī);臨證而不讀書(shū),亦不可以為醫(yī)。陸九芝《世補(bǔ)齋醫(yī)書(shū)李冠仙仿寓意序》
22、生民何辜,不死于病而死于醫(yī),是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也。學(xué)醫(yī)不精,不若不學(xué)醫(yī)也。吳瑭《溫病條辨自序》
23、凡看病施治,貴乎精一。張介賓《景岳全書(shū)論治篇》
24、醫(yī)之道最微,微則不能不深究;醫(yī)之方最廣,廣則不能不小心。梁拓軒《癘科全書(shū)自序》
25、夫醫(yī)學(xué)之要,莫先于明理,其次則在辯證,其次則在用藥。理不明,證于何辨?證不辨,藥于何用?吳儀洛《本草從新原序》
26、夫醫(yī)官用藥,如將帥之用兵。趙宜真《秘傳外科方總論》
27、人不窮理,不可以學(xué)醫(yī);醫(yī)不窮理,不可以用藥。陳士鐸《洞天奧旨卷十六勸醫(yī)六則》
28、一人生死,關(guān)系一家,倘有失手,悔恨何及?吳尚先《理渝駢文續(xù)增略言》
29、學(xué)醫(yī)總須多讀書(shū),多看各家書(shū)籍,自然腹中淵博,胸有準(zhǔn)繩。張畹香《張畹香醫(yī)案卷上》
30、寸尺弱,勿汗,寸脈弱者,不可發(fā)汗,汗則亡陽(yáng);尺脈弱者,不可發(fā)汗,汗則亡陰。程鐘齡
31、蓋醫(yī)者人命所關(guān),固至難極重之事,原不可令下愚之人為之也。徐靈胎《醫(yī)貫砭卷上傷寒論》
32、學(xué)醫(yī)業(yè)者,心要明天地陰陽(yáng)五行之理,始曉天時(shí)之和不和,民之生病之情由也。吳謙等《醫(yī)宗金鑒運(yùn)氣要訣》
33、疾有誤涼而得冷,證有是非而實(shí)非。差之毫厘,損其壽命。褚澄《褚氏遺書(shū)》
34、夫以利濟(jì)存心,則其學(xué)業(yè)必能日造乎高明;若僅為衣食計(jì),則其知識(shí)自必終囿于庸俗。葉天士《臨證指南醫(yī)案華序》
35、醫(yī)非博不能通,非通不能精,非精不能專(zhuān)。必精而專(zhuān),始能由博而約。趙晴初《存存齋醫(yī)話(huà)稿序》
36、醫(yī)以濟(jì)世,術(shù)貴乎精。吳尚先《理渝外治方要略言》
37、術(shù)日以精,懷日以虛;名日以高,行日以謹(jǐn)。吳尚先《理渝駢文》
38、要在臨病之時(shí),存神內(nèi)想,息氣內(nèi)觀,心不妄視,著意精察,方能通神明,探幽微,斷死決生,千無(wú)一誤。華佗《中藏經(jīng)察聲色形證決死法》
39、良醫(yī)醫(yī)病,病萬(wàn)變藥亦萬(wàn)變。病變而藥不變,向之壽民今為殤子矣!陳夢(mèng)雷等《古今圖書(shū)集成草本典卷二十二》
40、病無(wú)常形,醫(yī)無(wú)常方,藥無(wú)常品。順逆進(jìn)退,存乎其時(shí);神圣工巧,存乎其人;君臣佐使,存乎其用。李中梓《醫(yī)宗必讀用藥須知內(nèi)經(jīng)之方法論》
41、學(xué)者非讀萬(wàn)卷書(shū),未可輕言醫(yī)。魏荔彤《金匱要略方論本義卷五》
42、知針知藥,固是良醫(yī)。孫思邈《備急千金要方卷三十針灸孔穴主對(duì)法》
43、醫(yī)雖小道,而性命攸關(guān),敢不知慎!張介賓《景岳全書(shū)卷之三傳中錄京師水火說(shuō)》
44、欲救人學(xué)醫(yī)則可,欲謀利而學(xué)醫(yī)則不可。徐廷祚《醫(yī)粹精言卷一胞以為懷》
45、知其淺而不知其深,猶未知也。知其偏而不知其全,猶未知也。程國(guó)彭《醫(yī)學(xué)心悟》
46、臨病若能三思,用藥終無(wú)一失。沈李龍《食物本草會(huì)纂病機(jī)賦》
47、病不可不察隱情,藥不可徒拘成法。倪士奇《兩都醫(yī)案北案》
48、凡讀古人書(shū),應(yīng)先胸有識(shí)見(jiàn),引伸觸類(lèi),融會(huì)貫通,當(dāng)悟乎書(shū)之外,勿泥乎書(shū)之中,方為善讀書(shū)人。顧儀卿《醫(yī)中一得》
49、治上消者,宜潤(rùn)其肺,兼清其胃;治中者,宜清其胃,兼滋其腎;治下消者,宜滋其腎,兼補(bǔ)其肺。程國(guó)彭
50、自古無(wú)不效之方,而世醫(yī)不識(shí)之病。孫一奎《赤水玄珠序》
51、名相治國(guó),名醫(yī)活人,人貴于人有濟(jì)耳。郭靄春
52、痛夭枉之幽厄,惜墜學(xué)之昏愚。乃博采群經(jīng)。孫思邈《備急千金要方序》
53、所以志學(xué)之歲,馳百金而詢(xún)經(jīng)方,耄及之年,竟三余而勤藥餌。孫思邈《千金翼方序》
54、醫(yī)者仁術(shù),圣人以之贊助造化之不及,所貴者,扶危救困,起死回生耳。聶尚恒《活幼心法卷一》
55、學(xué)問(wèn)無(wú)竅,讀書(shū)不可輕量也。葉天士《臨證指南醫(yī)案卷一眩暈》
56、乃知學(xué)不博而欲為醫(yī)難矣。張從正《儒門(mén)事親卷二攻里發(fā)表寒熱殊涂箋》
57、醫(yī)之臨病,勝于臨敵。懷遠(yuǎn)《醫(yī)徹卷四醫(yī)箴療醫(yī)》
58、看方猶看律,意在精詳;用藥如用兵,機(jī)毋輕發(fā)。李東垣《珍珠囊補(bǔ)遺藥性賦卷三》
59、今之醫(yī)者,凡遇一證,便若觀海望洋,茫無(wú)定見(jiàn),則勢(shì)有不得不為雜亂,而用廣絡(luò)原野之術(shù)。張介賓《景岳全書(shū)傳忠錄論治篇》
60、古人以神圣工巧言醫(yī)。又曰:醫(yī)者,意也。以其傳授雖的,造旨雖深,臨機(jī)應(yīng)變,如對(duì)敵之將,操舟之工,自非盡君子隨時(shí)反中之妙,寧無(wú)愧與醫(yī)乎?朱震亨《局方發(fā)揮》
61、醫(yī)書(shū)不熟則醫(yī)理不明,醫(yī)理不明則醫(yī)識(shí)不精,醫(yī)識(shí)不精則臨證游移。趙雄駒《傷寒論旁訓(xùn)序》
62、古方不可不言,不可信之太過(guò),亦不能全信。須對(duì)癥細(xì)參,斟酌盡善。吳瑭《醫(yī)醫(yī)病書(shū)》
63、一事長(zhǎng)于己者,不遠(yuǎn)千里,伏膺取決。孫思邈《備急千金要方序》
64、良醫(yī)則貴察聲色,神工則深究萌芽。孫思邈《千金翼方序》
65、人知君相不易為,不知醫(yī)士不易為。蓋君相之生殺人也,其道顯而共聞;醫(yī)士之生殺人也,其道微而難辨。李中梓《診家正眼尤序》
66、學(xué)到知羞,方知藝不精。張景岳《類(lèi)經(jīng)論治類(lèi)四失》
67、醫(yī)本期于濟(jì)世,能治則治之,不必存貪得之心。近率以醫(yī)為行業(yè),謂求富者莫如醫(yī)之一途。于是朋黨角立,趨利若騖。入主出奴,各成門(mén)戶(hù)。趙學(xué)敏《串雅內(nèi)編》
68、后生志學(xué)者少,但知愛(ài)富,不知愛(ài)學(xué),臨事之日,方知學(xué)為可貴,自恨孤陋寡聞。孫思邈《千金翼方萬(wàn)病》
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