孟子讀書(shū)名言
一、不恥不若人，何若人有。
二、勞心者治人，勞力者治于人。
三、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
四、為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。
五、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
六、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已。
七、人若無(wú)志，與禽獸同類(lèi)。
八、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
九、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。
十、謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴於道路矣！
十一、人之患，在好為人師。
十二、魚(yú)和熊掌不可得兼。
十三、人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心。
十四、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
十五、不恥不若人，何若人有？
十六、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也。
十七、諸侯之寶土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。
十八、不仁而得國(guó)者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。
二十、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
二十一、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
二十二、定天下者，在乎仁政為一者也。
二十三、五谷者，種之美者也，茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
二十四、天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。
二十五、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。
二十六、不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之。
二十七、民為貴，社稷次之，君為輕。
二十八、說(shuō)詩(shī)者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之。
二十九、求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無(wú)益于得也，求在外者也。
三十、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
三十一、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽(tīng)其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
三十二、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
三十三、人有不為也，而后可以有為也。
三十四、以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。
三十五、飽食、暖衣而無(wú)書(shū)教，則近于禽獸。
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