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      2. 數(shù)學(xué)名言

        時(shí)間:2021-01-27 13:57:35 名言格言 我要投稿

        數(shù)學(xué)名言

          1、波利亞說(shuō):“我的數(shù)學(xué)興趣還沒(méi)完!

        數(shù)學(xué)名言

          2、牛頓說(shuō):“一個(gè)例子比十個(gè)定理有效”

          3、萊布尼茲說(shuō):“用一,從無(wú),可生萬(wàn)物”

          4、亞里士多德說(shuō):“思維自疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始”

          5、努瓦列斯說(shuō):“數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者,不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)”

          6、康多塞說(shuō):“尤拉講課時(shí)喜歡給學(xué)生尋點(diǎn)開(kāi)心,讓學(xué)生感到驚異”

          7、黃武雄說(shuō)(臺(tái)大教授):“導(dǎo)引定義,經(jīng)?梢詮姆蠢帧

          8、倫琴說(shuō):“第一是數(shù)學(xué),第二是數(shù)學(xué),第三是數(shù)學(xué)”

          9、波利亞說(shuō):“從最簡(jiǎn)單的做起”

          10、高斯說(shuō):“寧可少些,但要好些” “二分之一個(gè)證明等于0”

          11、羅素說(shuō):“數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯”

          12、畢達(dá)哥拉斯說(shuō):“數(shù)支配著宇宙”

          13、哈爾莫斯說(shuō):“數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)”

          14、維特根斯坦說(shuō):“數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧”

          15、華羅庚說(shuō):“下棋要找高手…。。只有不怕在能者面前暴露自己的弱點(diǎn),才能不斷進(jìn)步”“自學(xué),不怕起點(diǎn)低,就怕不到底”

          16、牛頓說(shuō):“如果我能夠看的更遠(yuǎn),那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀?/p>

          17、“我的成功歸功于精細(xì)的思考,只有不斷地思考,才能到達(dá)發(fā)現(xiàn)的彼岸”

          18、牛頓說(shuō):“每一個(gè)目標(biāo),我都要它停留在我的眼前,從第一到曙光初現(xiàn)開(kāi)始,一直保留,慢慢展開(kāi),直到整個(gè)大地光明為止”

          19、華羅庚說(shuō):“新的數(shù)學(xué)方法和概念,常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要”

          20、納皮爾說(shuō):“我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算”

          21、只要一門(mén)科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題,它就充滿(mǎn)著生命力,而問(wèn)題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的`終止或衰亡。--Hilbert

          22、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái),但證明卻隱藏的極深。---高斯

          23、沒(méi)有任何問(wèn)題可以向無(wú)窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感,很少有別的觀(guān)念能像無(wú)窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想,然而也沒(méi)有任何其他的概念能向無(wú)窮那樣需要加以闡明!柌兀℉ilbert)

          24、愛(ài)因斯坦說(shuō):“數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重,一個(gè)理由是因?yàn)樗拿}是絕對(duì)可靠和無(wú)可爭(zhēng)辯的,而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)!(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù),另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化,給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。”

          25、數(shù)學(xué)是一種精神,一種理性的精神。正是這種精神,激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞并驅(qū)使人類(lèi)的思維得以運(yùn)用到最完善的程度,亦正是這種精神,試圖決定性地影響人類(lèi)的物質(zhì)、道德和社會(huì)生活;試圖回答有關(guān)人類(lèi)自身存在提出的問(wèn)題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。 ——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》

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