關(guān)于梁文道名言
1. 讀一些無(wú)用的書，做一些無(wú)用的事，花一些無(wú)用的時(shí)間，都是為了在一切已知之外，保留一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，人生中一些很了不起的變化，就是來(lái)自這種時(shí)刻。
2. 每一段感情的發(fā)生與結(jié)束，其實(shí)都是場(chǎng)記憶的戰(zhàn)爭(zhēng)。受過傷害的，必將在新一輪關(guān)系的最初就遲疑畏懼，甚或倉(cāng)皇退縮，因?yàn)樗浀媚敲辞宄�。他害怕的，不是眼前的人，而是過去的人。他不只是在和新認(rèn)識(shí)的朋友交往，他同時(shí)還在和自己的記憶協(xié)商、談判與作戰(zhàn)。對(duì)方可不知道，這樣的關(guān)系何等艱難，因?yàn)榕c他角力的是一些過去的陌生人。
3. 有人說(shuō)：幸福的人都沉默。百思不得其解，問一友人，對(duì)方淡然自若地答：因?yàn)樾腋牟槐容^，若與人相比，只會(huì)覺得自己處境悲涼。
4. 不斷向女性放大愛情，使得女性把人生看得太窄，甚至用愛情壓迫了女性，讓女性認(rèn)為人生的幸福必然與愛情相連。
5. 要完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人，一定要認(rèn)識(shí)他的恐懼。
6. 等待情人的電話總是難熬，特別是當(dāng)你留口訊，對(duì)方卻保持冷靜，愛理不理的時(shí)候，所有人際來(lái)往，莫非一種應(yīng)答關(guān)系，不回電話的就是主人。
7. 大多數(shù)人認(rèn)為，愛情是生命中不可缺少的一部分。如果沒有經(jīng)歷過愛情，便如同一塊從沒有顏料在上面涂抹的畫布一般蒼白。
8. 任何一本書被一個(gè)讀者拿起來(lái)的時(shí)候，他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望，就是我要改變自己，要提升自己，這是一個(gè)很偉大也很卑微的欲望。
9. 懷疑是一種頑強(qiáng)的植物。當(dāng)它被下在兩人之間的土地上，即便只是一顆種子，遲早也會(huì)抽芽長(zhǎng)大，終于扭曲一切，排擠開所有本來(lái)健康的花朵，使之枯萎。
10. 愛情乃時(shí)間唯一變幻不定本質(zhì)永遠(yuǎn)空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?
11. 當(dāng)你想和一個(gè)人從頭來(lái)過，想要?jiǎng)?chuàng)造新的自我，卻又不可能割斷那不忍讓它保存的記憶，就把它沉入水中吧。
12. 在許多文化傳統(tǒng)里面，水都與遺忘有關(guān)，也因此代表了潔凈與新生。喝過一碗孟婆湯，你就告別前生的記憶了;涉過忘川，就是一片彼岸新天地。領(lǐng)受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。
13. 愛情，本是一種時(shí)間現(xiàn)象，情書就是他最好的表征。既然時(shí)間的伸延狀態(tài)消失了，愛情還會(huì)存在嗎?
14. 性在如玉般的真實(shí)、純潔、恒久的愛情中，是高尚的、常態(tài)的，如同春天花開一樣自然反之，純?nèi)怏w的性是低俗的、異常的。
15. 不如我們從頭來(lái)過，這不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想說(shuō)也說(shuō)過的話。然而，要把一切過去抹掉，從頭再來(lái)，又談何容易?若要從頭再來(lái)，方法只有一種，那就是把自己徹底變成另一個(gè)人。不是變化你的生活習(xí)慣，也不是改變?nèi)菝猜暰�，而是把你曾經(jīng)送到對(duì)方手中的那一半生命割除。
16. 正是記憶，不是別的，把昨天的我和今天的我聯(lián)系起來(lái)，使我歷經(jīng)時(shí)間的變幻還能統(tǒng)一，而不分裂。
17. 寬恕，是一種和時(shí)間的特殊關(guān)系，是一種決定讓不讓某件錯(cuò)誤或罪行成為過去的行動(dòng)。
18. 玉女是很純凈高潔的形象，當(dāng)一塊斑駁的玉仍然以玉的形式存在，就是欺騙。
19. 我想很多人都有這種經(jīng)驗(yàn)。你不能主動(dòng)，你不能做任何事，你只能等他心血來(lái)潮問候幾句的時(shí)候平淡和緩地應(yīng)答，你不該成為逼迫的力量，你是一株等待季節(jié)性陣雨的沙漠植物。
20. 人與人最終的關(guān)系歸結(jié)于公與私的關(guān)系，與有交往的人的關(guān)系就是私人關(guān)系(可以根據(jù)私秘程度擁有不同程度的私人信息)，對(duì)陌生的人就是公共關(guān)系(應(yīng)該保持公共關(guān)系的距離，越過這個(gè)距離就有侵犯隱私的嫌疑)。
21. 只有實(shí)際的`行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛戀。
22. 怨恨是一種對(duì)他人不滿的情緒反應(yīng)，這種情緒是種潛藏心中隱忍未發(fā)的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一個(gè)人的正常心智與價(jià)值觀。所以要隱忍不發(fā)，是因?yàn)橛羞@種情緒的人根本沒有發(fā)泄報(bào)復(fù)的能力。
23. 我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠(yuǎn)都不會(huì)是同一條河;而踏進(jìn)去的人在出來(lái)的時(shí)刻，也就不再是同一個(gè)人了。
24. 我總告誡年輕人，在你事業(yè)落敗的時(shí)候絕不能讀太多勵(lì)志書籍，讀勵(lì)志書有時(shí)候會(huì)把一個(gè)人讀傻的。因?yàn)榇撕竽銜?huì)相信自己的選擇，相信你走的路一定正確，即便偶爾遇到失敗，也會(huì)視其為一時(shí)的困惑，你堅(jiān)信最終還是會(huì)贏的，這樣的人其實(shí)是很可怕的。
25. 財(cái)富，美貌，甚至才華都不是外在的東西，而是一個(gè)人身上無(wú)奈的限制與枷鎖。
26. 所有的人際往來(lái)，莫非一種應(yīng)答關(guān)系。有呼召遂有響應(yīng)，送禮就期待回禮，寄了一封信之后就等著回信的到來(lái)。電話這種溝通技術(shù)使得應(yīng)答俱在一瞬間完成，幾有共時(shí)的幻覺，因此電話通信的懸擱就更加叫人困擾了，也更加凸顯了主奴之間的優(yōu)次地位。不回電話的必定就是主人。
27. 一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來(lái)告訴別人我是什么樣的人。按照法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說(shuō)法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。
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