梁?jiǎn)⒊拿悦鋮R總
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸到名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識(shí)水平，提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。什么樣的名言才經(jīng)典呢？以下是小編整理的梁?jiǎn)⒊拿悦�，歡迎閱讀與收藏。
梁?jiǎn)⒊拿悦?
1、物競(jìng)天擇勢(shì)必至，不優(yōu)則劣兮不興則亡。
2、風(fēng)氣雖壞，自己先改造自己，以次改造我的兄弟姐妹，以及兄弟姐妹的兄弟姐妹，找到一個(gè)是一個(gè)，這樣邊續(xù)不斷的努下下去，必然有相當(dāng)?shù)某晒Α?/p>
3、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
4、他的情感的資料，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣貌，能像電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上，中國(guó)文學(xué)界寫(xiě)情圣手，沒(méi)有人比得上他，因此我叫他做情圣。
5、有人批評(píng)他是名士說(shuō)大話，但據(jù)我看來(lái)，此老確有這種胸襟，正因他對(duì)于下層社會(huì)的痛苦，看得真切，因此常把他們的痛苦當(dāng)作自己的痛苦。
6、知識(shí)之為物，實(shí)在是無(wú)量的廣漠，誰(shuí)也不能說(shuō)他能給誰(shuí)以絕對(duì)不易和知識(shí)，頂多，亦只承認(rèn)他有相對(duì)的價(jià)值。
7、然亦未有能知而不能行者。若知而不行，必非真知也。故學(xué)者亦但求知而已。
8、世上本無(wú)我之存在，能體會(huì)此意，則自己作事，成敗得失，根本沒(méi)有。
9、知識(shí)愈多，沉悶愈苦，中國(guó)的青年尤為利害，正因政治社會(huì)不安寧，家國(guó)之累，較他人為甚，環(huán)顧宇內(nèi)，精神無(wú)可寄托。
10、真正做學(xué)問(wèn)，乃是找著方法去自求，不是僅看人家研究所得的結(jié)果。正因人家研究所得的結(jié)果，終是人家的，況且所得的，也未必都對(duì)。
11、杜工部的作品，自然是刺激性極強(qiáng)，近于哭叫人生目的那一路；主張人生藝術(shù)觀的人，固然要讀他。但還要知道：他的哭聲，是三板一眼的哭出來(lái)，節(jié)節(jié)含著真美；主張唯美藝術(shù)觀的人，也非讀他不可。
12、人生的目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的。為愛(ài)而愛(ài)美，也能夠說(shuō)為的是人生目的；正因愛(ài)美本來(lái)是人生目的'的一部分。訴人生痛苦，寫(xiě)人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。正因美的作用，不外令自己或別人起快感；痛楚的刺激，也是快感之一；例如膚癢的人，用手抓到出血，越抓越暢快。
13、他的眼光，常常注視到社會(huì)最下層，這一層的可憐人那些狀況，別人看不出，他都看出；他們的情緒，別人傳不出，他都傳出。他著名的作品“三吏”“三別”便是那時(shí)代社會(huì)狀況最真實(shí)的影戲片。
14、研究屈原，就應(yīng)拿他的自殺做出發(fā)點(diǎn)。屈原為什么自殺呢？我說(shuō)：他是一位有潔癖的人，為情而死。他是極誠(chéng)專慮地愛(ài)戀一個(gè)人，定要和他結(jié)婚；但他卻懸著一種理想的條件，必要在這條件之下，才肯委身相事。
15、藝術(shù)是情感的表現(xiàn)，情感是不受進(jìn)化法則支配的；不能說(shuō)現(xiàn)代人的情感必須比古人優(yōu)美，因此不能說(shuō)現(xiàn)代人的藝術(shù)必須比古人進(jìn)步。
16、要改造社會(huì)，先從個(gè)人做人方面做去，以次及于旁人，一個(gè)，二個(gè)，以至千萬(wàn)個(gè)，只要我自己的發(fā)奮不斷，不會(huì)終沒(méi)有成績(jī)的。
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1、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
2、自信與驕傲有異；自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
3、科學(xué)的根本精神，全在養(yǎng)成觀察力。
4、男兒志兮天下事，但有進(jìn)步不有止，言志已酬便無(wú)志。
5、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
6、來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。
7、歷覽各國(guó)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)這順序，皆以農(nóng)為本。
8、心安理得：自己認(rèn)為所做的事是順理成章的，心里很坦然。海闊天空：象大海般遼闊，象天宇般無(wú)邊無(wú)際。坦蕩的心胸象海洋和天空那樣遼闊。
9、獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的，著論求為百世師。誓起民權(quán)移舊俗，更研哲理牖新知。十年以后當(dāng)思我，舉國(guó)猶狂欲語(yǔ)誰(shuí)？世界無(wú)窮愿無(wú)盡，海天寥廓立多時(shí)。
10、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開(kāi)民智為第一義。亡而存之，廢而舉之，愚而智之，弱而強(qiáng)之。
11、拍碎雙玉斗，慷慨一何多！滿腔都是血淚，無(wú)處著悲歌。三百年來(lái)王氣，滿目山河依舊，人事竟如何？
13、相思樹(shù)底說(shuō)相思，思郎恨郎郎不知。
14、人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛(ài)美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因?yàn)閻?ài)美本來(lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫(xiě)人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。
15、詩(shī)界千年靡靡風(fēng)，兵魂消盡國(guó)魂空。集中什九從軍樂(lè)，亙古男兒一放翁！
16、患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
17、成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。
18、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也。
19、男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無(wú)志。
20、六經(jīng)不能教，當(dāng)以小說(shuō)教之；正史不能入，當(dāng)以小說(shuō)入之；語(yǔ)錄不能渝，當(dāng)以小說(shuō)渝之；律例不能治，當(dāng)以小說(shuō)治之。
21、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從真美合一的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
22、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開(kāi)學(xué)校。
23、非精不能明其理，非博不能至于約。
24、我們一面要養(yǎng)成讀書(shū)心細(xì)的習(xí)慣，一面要養(yǎng)成讀書(shū)眼快的習(xí)慣。心不細(xì)則毫無(wú)所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料。
25、人生百年，立于幼學(xué)。
26、樹(shù)頭結(jié)得相思子，可是郎行思妾時(shí)？
27、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
28、心口如一，猶不失為光明磊落丈夫之行也。
29、何時(shí)睹澄清，一灑民生艱？
31、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
32、千金劍，萬(wàn)言策，兩蹉跎。醉中呵壁自語(yǔ)，醒后一滂沱。不恨年華去也，只恐少年心事，強(qiáng)半為消磨。
33、今之機(jī)器之用大進(jìn)，人力可以勝天。
34、國(guó)家之主人為誰(shuí)？即一國(guó)之民是也。
梁?jiǎn)⒊拿悦?
(1)成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
(2)凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
(3)患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
(4)成功自是人權(quán)貴，創(chuàng)業(yè)終由道力強(qiáng)。
(5)人生百年，立于幼學(xué)。
(6)美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
(7)患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
(8)患難困苦，是磨練人格之最高學(xué)校。
(9)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)的樂(lè)趣。
(10)人生百年，立于幼學(xué)。
梁?jiǎn)⒊拿悦?
1、我生平最服曾文正兩句話“莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘”將來(lái)成就如何，現(xiàn)在想他則甚？著急他作甚？一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪里是哪里，如此則可以無(wú)入而不得，而于社會(huì)亦總有多少貢獻(xiàn)。
2、做學(xué)問(wèn)，有點(diǎn)休息，從容點(diǎn)，所得還會(huì)深點(diǎn)；所以你不要只埋頭埋腦做去。
3、天下事無(wú)所謂大小，只要在自己責(zé)任內(nèi)，盡自己力量做去，便是第一等人物。
4、凡做學(xué)問(wèn)總要“猛火熬”和“慢火燉”兩種工作，循環(huán)交互著用去。
5、擇交是最要緊的事，宜慎重留意，不可和輕浮的人多親近。
6、做首長(zhǎng)的人，“勞與用人耳逸于治事”。
7、卿（妻李惠仙）家居無(wú)甚事，經(jīng)此變之后，益當(dāng)知世俗知榮辱苦樂(lè)，富貴貧賤，無(wú)甚可喜，無(wú)甚可惱，唯有讀書(shū)窮理，是最快樂(lè)事。有時(shí)忽有心得，其樂(lè)非�？杉耙�。
8、隨便環(huán)境怎么樣，都有我的事情做，都可以助長(zhǎng)我的興會(huì)和努力的。
9、人生維常常受苦乃不覺(jué)苦，不致為苦所窘耳。小挫折正磨練德性之好機(jī)會(huì)。
10、把自己的身體和精神十二分注意鍛煉、修養(yǎng)，預(yù)備著將來(lái)廣受孟子所謂“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”者。
11、我們總是做我們責(zé)任內(nèi)的事，成效如何，自己能否看見(jiàn)，都不必管。
12、失望沮喪，是我們生命上最可怖之?dāng)常覀兘K身不許它侵入。
13、孟子曰：“生于憂患，死于安樂(lè)�！比贻呅⌒∧昙o(jì)，恰值此數(shù)年來(lái)無(wú)端虛榮之歲月，真是此生一險(xiǎn)運(yùn)。
14、總要常常保持這元?dú)饬芾斓臍庀�，才有前途事業(yè)之可言。
15、一個(gè)人想要交友取益，或讀書(shū)取益，也要方面稍多，才能接談交換，或開(kāi)卷引進(jìn)的機(jī)會(huì)。
16、我以為，一個(gè)人什么病都可醫(yī)，唯有“悲觀病”最不可醫(yī)。悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。
17、得做且做，而非得過(guò)且過(guò)，我總是抱著“有一天做一天”的主義。
18、品性上不曾經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，真是可怕。
19、我關(guān)于德性涵養(yǎng)的功夫，自中年來(lái)很經(jīng)些鍛煉，現(xiàn)在越發(fā)成熟，近于純?nèi)巫匀涣耍矣袠O通達(dá)、極強(qiáng)健、極偉大的人生觀，無(wú)論何種境遇，常常是快樂(lè)的。
20、我是個(gè)學(xué)問(wèn)趣味方面極多的人，我之所以不能專積有成者在此。然而我的生活內(nèi)容異常豐富。能夠永葆不厭不倦的精神。我每歷若干時(shí)候，趣味轉(zhuǎn)過(guò)新方面，便覺(jué)像換個(gè)新生命，如朝旭升天，如新荷出水。
21、患難之事，古之豪杰無(wú)不備嘗，維庸人乃多庸福耳。何可自輕乎？卿（妻李惠仙）固知我，然我愿卿自此以后，更加壯也。
22、學(xué)問(wèn)求其在我而已。
23、我國(guó)古來(lái)先哲教人做學(xué)問(wèn)方法，最重優(yōu)游涵飲，使自得之。
24、處憂患是人生幸事，能使人精神振奮，志氣強(qiáng)立。今復(fù)還我憂患生涯，而心境之愉快，視前此乃不啻天壤，此亦天之所以玉成汝輩也。
25、你腳踏上歐洲之后，我盼望你每日有詳細(xì)日記，講所看的東西留個(gè)印象，可以回來(lái)公系統(tǒng)研究的資料。
26、生當(dāng)亂世，要吃得苦，才能站得住，一個(gè)人在物質(zhì)上的享用，只要能維持著生命便夠了。至于快樂(lè)與否，全不是物質(zhì)上可以支配。能在困苦中求得快活，才真是會(huì)打算盤(pán)哩。
27、人之生也，與憂患俱來(lái)，知其無(wú)可奈何，而安之若命，是立身第一要訣。
28、感覺(jué)著做錯(cuò)多少事，便受多少懲罰，非受完了不會(huì)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。這是宇宙間的唯一真理。
29、做官實(shí)易損人格，易習(xí)于懶惰與巧滑，終非安身立命之所。
30、大抵凡關(guān)于個(gè)人利害的事只是“隨緣”最好，若勉強(qiáng)倒會(huì)出岔子。
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