《菜根譚》中為人處世修身養(yǎng)性的名言

《菜根譚》中為人處世修身養(yǎng)性的名言

　　天薄我以福，吾厚吾德以迓之；

　　天勞我以形，吾補(bǔ)吾心以逸之；

　　天厄我以遇，吾亨吾道以通之；

　　天且奈我何哉？

　　居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺(jué)；

　　處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

　　君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不及小人之自新。

　　攻人之惡毋太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善毋太高，當(dāng)使其可從。

　　天地寂然不動(dòng)，而氣機(jī)無(wú)息稍停；

　　日月盡夜奔馳，而貞明萬(wàn)古不易；

　　故君子閑時(shí)要有吃緊的心思，

　　忙處要有悠閑的趣味。

　　耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的'砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。

　　處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；

　　待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

　　靜中靜非真靜，動(dòng)處?kù)o得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè)處樂(lè)非真樂(lè)，苦中樂(lè)得來(lái)，才是心體之真機(jī)。

　　閑中不放過(guò)，忙處有受用；

　　靜中不落空，動(dòng)處有受用；

　　暗中不欺隱，明處有受用。

　　念頭起處，才覺(jué)向欲路上去，便挽從理路上來(lái)。

　　一起便覺(jué)，一覺(jué)便走，此是轉(zhuǎn)禍為福，起死回生的關(guān)頭，切莫輕易放過(guò)。

　　靜中念慮澄澈，見(jiàn)心之真體；

　　閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；

　　淡中意趣沖夷，得心之真味。

　　觀心證道，無(wú)如此三者。

　　清能有容，仁能善斷，明不傷察，直不過(guò)矯，

　　是謂蜜餞不甜，海味不咸，才是懿德。

　　寵利毋居人前，德業(yè)毋落人后；

　　受享毋逾分外，修為毋減分中。

　　苦心中常得悅心之趣，得意時(shí)便生失意之悲。

　　處治世宜方，處亂世宜圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用；

　　待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存。

　　棲守道德者，寂寞一時(shí)；

　　依阿權(quán)勢(shì)者，凄涼萬(wàn)古。

　　達(dá)人觀物外之物，思身后之身，

　　守受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。

　　徑路窄處，留一步與人行；

　　滋味濃的，減三分讓人嘗；

　　此是涉世一極安樂(lè)法。

　　十語(yǔ)九中未必稱奇，一語(yǔ)不中則愆尤駢集；

　　十謀九成未必歸功，一謀不成則訾議業(yè)興，

　　君子所以寧默毋躁，守拙無(wú)巧。

　　攲器以滿覆，撲滿以空全；故君子寧居無(wú)不居有，寧處缺不處完。

　　福莫福于少事，禍莫禍于多心。

　　唯苦事者，方知少事之為福；

　　唯平心者，始知多心之為禍

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