魏征的名言名句
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魏征的名言名句
1、源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？
2、人君出言欲聞己過，其國即興；若出言欲人從己，其國即喪。
3、怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
4、人君居四海之尊，若有虧失，古人以為日月之蝕，人皆見之。
5、竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路。
6、人君當(dāng)神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。
7、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。
8、念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
9、誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；想讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無因怒而濫刑。
10、亂后易教，猶饑人易食也。
11、天下安危，唯在為政善惡。
12、小善不足以掩眾惡，小疵不足以妨大美。
13、地洼下，水流之；人謙下，德歸之。
14、自古有道之主，以百姓心為心。
15、求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。
16、山有朽壤而崩，古人不以為患；唯政教有失，乃以為災(zāi)。
17、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
18、竭澤而漁，非不得魚，明年無魚；焚林而收，非不獲獸，明年無獸。
19、因其材以取之，審其能以任之，用其所長，舍其所短。
20、君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
21、學(xué)問欲博，而行已欲敦。
22、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。
23、竭誠則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。
24、居安思危，處亂思治。
25、縱橫計(jì)不就，慷慨志猶存。
擴(kuò)展
歷史評(píng)價(jià)
王珪：每以諫諍為心，恥君不及堯、舜，臣不如魏徵。
李世民：①魏徵、王珪，昔在東宮，盡心所事，當(dāng)時(shí)誠亦可惡。我能拔擢用之，以至今日，足為無愧古人。②貞觀之后，盡心於我，獻(xiàn)納忠讜，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏徵而已。古之名臣，何以加也。③為政者豈待堯、舜之君，龍益之佐，自我驅(qū)使魏徵，天下乂安，邊境無事，時(shí)和歲稔，其忠益如此。④今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。
長孫皇后：①嘗聞陛下敬重魏徵，殊未知其故，而今聞其諫，乃能以義制人王之情，真社稷臣矣。②愿公常保此心，莫移今日。喜聞公言，故令將物相賞。公有事即道，勿為形跡也。
常袞：武德貞觀之間，有若魏徵、王珪、李靖、李勣、房玄齡、杜如晦等，扶翼大運(yùn)，勤勞王家，尊主庇人，匪躬致命，咸有一德，格於皇天，緬然長懷，風(fēng)烈猶在。
權(quán)德輿：我太宗文皇帝之有天下也，魏徵、王珪等危言正詞，上裨大化，無疆之祚，實(shí)兆于斯。
獨(dú)孤及：魏徵以王道佐時(shí)近“文”，愛君忘身近“貞”，二者并優(yōu)，廢一莫可，故曰文貞。
劉素：魏徵有大志，大恥小節(jié)，博通群書，頗明王霸之術(shù)。
李絳：昔太宗之理天下也，房玄齡、杜如晦輔相圣德，魏徵、王珪規(guī)諫闕失，有溫彥博、戴胄以彌縫政事，有李靖、李勣訓(xùn)整戎旅，故夷狄畏服，寰宇大安。
劉昫等《舊唐書》：①以房、魏之智，不逾于丘、軻，遂能尊主庇民者，遭時(shí)也。②好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。③雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。狀貌不逾中人，而素有膽智，每犯顏進(jìn)諫，雖逢王赫斯怒，神色不移。雖漢之劉向、魏之徐邈、晉之山濤、宋之謝朏，才則才矣，比文貞之雅道，不有遺行乎?前代諍臣，一人而已。④贊曰：智者不諫，諫或不智。智者盡言，國家之利。鄭公達(dá)節(jié)，才周經(jīng)濟(jì)。李世民用之，子孫長世。
宋祁等《新唐書》：君臣之際，顧不難哉!以徵之忠，而李世民之睿，身歿未幾，猜譖遽行。始，徵之諫，累數(shù)十余萬言，至君子小人，未嘗不反復(fù)為帝言之，以佞邪之亂忠也。久猶不免。故曰：“皓皓者易污，峣峣者難全”，自古所嘆云。唐柳芳稱“徵死，知不知莫不恨惜，以為三代遺直”。諒哉!謨之論議挺挺，有祖風(fēng)烈，《詩》所謂“是以似之”者歟!
趙元僖：唐李世民有魏玄成、房玄齡、杜如晦，明皇有姚崇、魏知古，皆任以輔弼，委之心膂，財(cái)成帝道，康濟(jì)九區(qū)，宗祀延洪，史策昭煥，良由登用得其人也。
趙頊：唐李世民必得魏徵，劉備必得諸葛亮，然后可以有為，二子誠不世出之人也。
曾鞏：當(dāng)房、杜之時(shí)，所與共事則長孫無忌、岑文本，主諫諍則魏鄭公、王珪，振綱維則戴胄、劉洎，持憲法則張?jiān)�、孫伏伽，用兵征伐則李勣、李靖，長民守土則李大亮。其余為卿大夫，各任其事，則馬周、溫彥博、杜正倫、張行成、李綱、虞世南、褚遂良之徒，不可勝數(shù)。
努爾哈赤：人臣身秉國釣，因循從事，不能申明教令，誡諭君下，則無知之民，罹于法者必多。若各盡厥職，明法度，以訓(xùn)國人，使不罹于刑戮，則君心嘉悅，眷顧日隆，如所謂皋陶、伊尹、周公、諸葛亮、魏徵諸臣生膺顯爵，沒垂令聞，斯于臣職為無負(fù)耳!
康熙帝：人臣進(jìn)言固當(dāng)直切無隱，人君納諫尤當(dāng)虛懷悅從，若勉聽其言后復(fù)厭棄其人，則人懷顧忌不敢盡言矣。每閱唐李世民、魏徵之事，嘆君臣遇合之際，千古為難，魏徵對(duì)李世民之言‘臣愿為良臣，毋為忠臣’，嘗思忠良原無二理，唯在仁君善處之，以成其始終耳。
李光地：立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。魯公為文，往往雜于浮屠之說;鄭公作《李密墓志》，感密舊恩，猶之可也，更稱贊暢素，極其推高，豈非失言。
趙翼：貞觀中直諫者，首推魏徵。
人物生平
早年經(jīng)歷
大業(yè)十三年(617年)，魏徵在武陽郡丞元寶藏帳下為官。元寶藏起兵響應(yīng)瓦崗李密，元寶藏給李密的奏疏都是魏徵所寫，李密見魏徵非常有文才，于是召見魏徵，魏徵獻(xiàn)上壯大瓦崗的十條計(jì)策，但李密不用。
大業(yè)十四年(618年)，王世充襲擊倉城被李密擊敗，王世充轉(zhuǎn)攻洛口，又被李密擊敗。魏徵卻對(duì)長史鄭颋說：“李密雖然多次取得勝利，但是兵將也死傷了不少，瓦崗又沒有府庫，將士們?nèi)〉脩?zhàn)功得不到賞賜。還不如深溝高壘，占據(jù)險(xiǎn)要，與敵人相持，待到敵人糧盡而退時(shí)，率軍追擊，這才是取勝之道。洛陽沒有了糧食，王世充無計(jì)可施就會(huì)與我軍決戰(zhàn)，這時(shí)我們卻不跟他交戰(zhàn)。”鄭颋對(duì)魏徵的話不以為然，說這是老生常談的。魏徵說了一句：“這是奇謀深策，怎么是老生常談呢。”拂袖離去。
歸唐獻(xiàn)策
武德二年(619年)，李密被王世充擊敗，魏徵隨李密歸降李唐。而李密部將李勣尚且占據(jù)著李密原來管轄的領(lǐng)土，東到大海，南到長江，西到汝州，北到魏郡。李密投降李唐，李勣自己占據(jù)這么大的地方不知何去何從。魏徵毛遂自薦，請(qǐng)求安撫山東，到黎陽，魏徵作書與李勣，勸李勣投降。李勣于是派遣使者至長安，將獻(xiàn)城的功勞都?xì)w給李密，然后押運(yùn)糧草到李神通那里。
同年九月，竇建德率軍攻打相州，李神通抵擋不住，率軍轉(zhuǎn)駐黎陽，被竇建德?lián)魯�。魏徵及李神通、李勣都被俘虜。竇建德用魏徵為起居舍人。
武德四年(621年)，李世民率軍攻打王世充，竇建德率軍來支援王世充。五月，李世民擊敗竇建德，并將其生擒。魏徵得以再次入唐。太子李建成用魏徵為太子洗馬，禮遇甚厚。
武德五年(622年)，劉黑闥勾結(jié)突厥寇犯山東。魏徵見李建成雖然是嫡長子，但是功績不如李世民，于是建議李建成去請(qǐng)戰(zhàn)立功。李建成聽從魏徵的建議，擒斬劉黑闥，平定山東。
武德九年(626年)，李世民發(fā)動(dòng)玄武門事變，將李建成、李元吉等誅殺。李世民聽說魏徵以前經(jīng)常勸諫李建成把李世民安排到別的地方去，李世民派人把魏徵帶問道：“你為什么要離間我們兄弟?”魏徵回答說：“太子要是按照我說的去做，就沒有今日之禍了�！崩钍烂褚娢横缯f話直爽，沒有絲毫隱瞞，于是赦免魏徵，并用魏徵為詹事主簿。
犯顏直諫
貞觀元年(627年)，李世民登上帝位，任命魏徵為尚書左丞。李世民有志建立盛世，多次于臥榻召見魏徵詢問得失，魏徵直言不諱，前后上諫兩百多事，李世民全然接納。
同年，河北一帶原太子李建成、齊王李元吉的舊屬因玄武事件搞的人人自危，李世民派魏徵前往河北進(jìn)行安撫。路上魏徵正好碰見太子千牛李志安、齊王護(hù)軍李思行被押往京城，魏徵讓將二人釋放，仍舊任命官職，這樣河北太子舊屬才會(huì)相信李世民是真的要赦免他們。
貞觀三年(629年)，魏徵被任命為秘書監(jiān)，開始參預(yù)朝政。魏徵上奏李世民帶領(lǐng)學(xué)者將古籍分為四部，并對(duì)其進(jìn)行校定。
貞觀五年(631年)，李世民與魏徵談及了選人為官一事，魏徵說先要了解他的才能，然后審核他的品德，以及愛好這些。
長樂公主李麗質(zhì)因長孫皇后所生，李世民對(duì)她特別鐘愛，將她許配給長孫無忌之子長孫沖。貞觀六年(舊唐書魏徵傳為貞觀五年)開始準(zhǔn)備嫁妝，唐李世民對(duì)眾臣說“長樂公主，皇后所生，朕及皇后并所鐘愛。今將出降，禮數(shù)欲有所加”。大臣紛紛表示“陛下所愛，欲少加之”，于是進(jìn)言請(qǐng)求雙倍于永嘉長公主，李世民欣然同意。然而魏徵對(duì)此表示反對(duì)。因?yàn)橛兰喂髂耸情L樂公主的姑姑。此舉逾越了禮制。李世民回宮把此事告訴了長孫皇后。長孫皇后得知此事后感嘆魏徵能“引禮義抑人主之情”，并對(duì)他大加贊賞。特地派人前去賞賜給魏徵絹四百匹、錢四百緡，并傳口訊說：“聽聞你正直，現(xiàn)在見識(shí)到了，希望你一直保持，不要改變”。在李世民并未有所表示的時(shí)候，長孫皇后直接對(duì)魏徵加以賞賜，并暗示自己會(huì)給予支持，可謂給魏徵注入了強(qiáng)心劑。也正是因?yàn)橛虚L孫皇后這樣的靠山，魏徵的正義直諫才會(huì)這般順利。不久魏徵晉升爵位為郡公。
貞觀七年(633年)，魏徵代王珪任侍中，尚書省長期積壓沒有判決的訴訟案，李世民命魏徵秉公處理。魏徵不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依實(shí)際情況處理，大家都心悅誠服。
貞觀八年(634年)，陜縣丞皇甫德參上書觸怒了李世民，李世民認(rèn)為這是毀謗。魏徵進(jìn)言說：“從前賈誼在漢文帝時(shí)上書，曾說到‘可以為帝王痛哭的事有一件，可以為帝王長嘆息的事有六件’。從古以來上書奏事，往往言辭很激切，如果不激切，就不能打動(dòng)人主的心。言辭激切就近似毀謗，陛下你應(yīng)該仔細(xì)想一下這樣的事對(duì)還是不對(duì)�！崩钍烂裼X得魏徵說的有道理，下令賞賜給皇甫德參帛二十段。
貞觀十年(636年)，長孫皇后去世，葬于昭陵，謚號(hào)文德皇后。長孫皇后入葬昭陵后，李世民對(duì)她思念無法停止，為了緩解思憶之苦，便在宮中建起了層觀，終日眺望妻子的陵墓，還讓大臣陪同悼念。一次李世民讓魏徵陪同，并指著昭陵的方向問魏徵是否看清了，魏徵裝作沒看見，李世民頓時(shí)著急，問“怎么會(huì)沒看見，那是昭陵啊!”魏徵聞言回答說“以為陛下望的是獻(xiàn)陵，原來是昭陵啊!”李世民聽后明白魏徵是在提醒自己，不要只顧及思念亡妻而忘了父親。于是便哭著下令拆掉了層觀。盡管李世民這樣追思妻子的行為是違背禮教傳統(tǒng)的，卻是一個(gè)天子的真情流露。
貞觀十一年(637年)，李世民東巡洛陽，住在顯仁宮，因州縣官吏供奉不好，大都受到了譴責(zé)。魏徵告訴李世民當(dāng)初隋煬帝楊廣曾在此讓附近的百姓上貢，貢品吃不完就扔掉，十分浪費(fèi)。
貞觀十二年(638)，禮部尚書王珪上奏說：“三品以上的官員在路上遇到親王，都下車，違反法度來表示恭敬，這違背了禮儀的標(biāo)準(zhǔn)�！崩钍烂裾f“：你們自己的地位都尊貴，就輕視我的`兒子嗎?”魏徵進(jìn)言說“：從古至今，親王列在三公之下�，F(xiàn)在三品都是天子列卿和八座之長，為親王下車，不是親王所應(yīng)當(dāng)受的禮。求之于舊例，又沒有可以作為憑證的依據(jù);施行于現(xiàn)在，又違背了國法�！崩钍烂裾f：“國家所以立太子，是準(zhǔn)備他做國君。然而人的長短，不在老少，假如沒有太子，那就依次立太子同母的弟弟。這樣說來，怎么能輕視我的兒子呢?”魏徵說：“殷代崇尚質(zhì)樸，有兄長去世其弟即位的禮義;自周以來，立太子必定要是嫡出的長子，以這杜絕各個(gè)兄弟的私念，堵塞禍亂的根源，這是國君應(yīng)當(dāng)十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。
貞觀十二年三月丙子，李承乾的嫡子李象出生，因?yàn)榛蕦O誕育之喜，唐李世民詔令天下見禁囚徒都降罪一等，內(nèi)外官職事五品以上子為父後者，各加勛官一轉(zhuǎn)，天下大酺五日，又大宴五品以上于東宮。李世民對(duì)侍臣說：“貞觀以前，跟隨我平定天下，輾轉(zhuǎn)奔波于亂世，這是房玄齡的功勞。貞觀之后，盡心對(duì)我，進(jìn)獻(xiàn)忠直的勸告，安國利民，敢于冒犯國君尊嚴(yán)直言規(guī)勸，糾正朕的過失的，只有魏徵一人而已。古代的名臣，也不能超過他們�！庇谑怯H自解下佩刀，賜給他們兩人。
貞觀十三年五月，魏徵乘李世民詔五品以上官上封事之機(jī)，全面地、系統(tǒng)地總結(jié)了政事不如貞觀之初的事實(shí)，上奏《十漸不克終疏》。疏中列舉了李世民搜求珍玩、縱欲以勞役百姓、昵小人、疏君子、崇尚奢靡、頻事游獵、無事興兵、使百姓疲于徭役等不克終十漸，批評(píng)了李世民的驕滿情緒，再次提醒他慎終如始。李世民看完奏疏后，欣然接納，并對(duì)他說：“朕今聞過矣，愿改之，以終善道。有違此言，當(dāng)何施顏面與公相見哉!方以所上疏，列為屏障，庶朝夕見之，兼錄付史官，使萬世知君臣之義�！彼熨n黃金十斤、馬二匹。
貞觀十四年(640年)，魏徵向李世民上諫，讓李世民要善始善終。
貞觀十六年(642年)，后來皇太子李承乾不學(xué)習(xí)德行和術(shù)業(yè)，魏王李泰的寵愛一天天增長，朝廷內(nèi)外眾官，都有些疑慮和議論。李世民聽到后很厭惡這些議論，對(duì)侍臣說：“當(dāng)今朝臣忠誠正直的，沒有人能超過魏徵，我派他輔佐皇太子，用這杜絕天下的怨言�！崩钍烂袢蚊横鐬樘犹珟�，知門下省事如舊。魏徵自稱有病推辭，李世民下詔回答說：“漢朝的太子以四老為輔佐，我現(xiàn)在依靠您，也是這個(gè)道理。知道您患病，你臥病也可以保全太子�！�
貞觀十七年(643年)魏徵病死，李世民非常傷心，并為此廢朝五天。追贈(zèng)魏徵為司空、相州都督，謚“文貞”。
李世民下詔厚葬魏徵，但魏徵的妻子裴氏以魏徵生平生活簡樸樸素，豪華的葬禮不是亡者之志為由拒絕。裴氏只有小車裝載魏徵靈柩，李世民召文武百官出城相送，并親自刻書碑文。
魏徵死后，李世民經(jīng)常對(duì)身邊的侍臣說：“用銅鏡可以端正自己的衣冠，以古史作為鏡子，可以知曉興衰更替，以人作為鏡子，可以看清得失。我經(jīng)常用這樣的方式防止自己犯錯(cuò)，但現(xiàn)在魏徵去世，我少了一面鏡子。魏徵去世后朕派人到他家里，得到他的一頁遺表，才剛起草，字都難以辨識(shí)，只有前面幾行，稍微可以辨認(rèn)，上面寫道：‘天下的事情，有善有惡，任用善人國家就安定，任用惡人國家就衰敗，公卿大臣中，感情有愛有憎，自己憎的就只看見他的惡，自己愛的就只看見他的善。愛憎之間，應(yīng)當(dāng)審慎，如果愛而知道他的惡，憎而知道他的善，除去邪惡不猶豫，任用賢人不猜忌，國家就可以興盛了。’遺表的大意就是這樣，然而朕思考這事，自己恐怕不能避免魏徵所說的這些過錯(cuò)。公卿侍臣，可以把這些話寫在手板上，知道朕有過錯(cuò)一定要進(jìn)諫。”
同年二月，李世民命閻立本畫二十四功臣像置入凌煙閣，魏徵位列第三。
不久之后，侯君集以謀反罪被處死，杜正倫被罷免，魏徵曾經(jīng)向李世民推薦這兩人，說他們有宰相之才，魏徵又拿自己前后的諫辭給史官褚遂良，李世民知道開始懷疑魏徵是不是侯君集一黨的。于是手詔取消衡山公主(后來被封為新城公主)與魏徵長子魏叔玉的婚約。
貞觀十九年(645年)，李世民親征高句麗，唐軍總共損失戰(zhàn)士接近2000人，戰(zhàn)馬損失8000匹，唐軍攻破高句麗10座城，遷7萬人入中國，殺獲大量高句麗軍，斬首4萬多級(jí)(通常殺敵數(shù)遠(yuǎn)多于斬首數(shù)，例如平壤之戰(zhàn)明軍斬首就八百、但是小西第一軍損失卻超過1萬)，唐軍還繳獲大量馬、牛、裝備、物資(唐太宗親征高句麗時(shí)，唐軍是多次勝利，其中單是擊敗高延壽高惠真的那次勝利，唐軍不僅消滅大量高句麗軍，還繳獲馬5萬匹，牛5萬頭，鐵甲萬領(lǐng)，以及其他大量裝備)。從戰(zhàn)果與損失上來說，李世民親征高句麗，李世民取得了大勝。但是李世民對(duì)自己的對(duì)外戰(zhàn)績要求特別高，仍然因?yàn)闆]滅了高句麗而后悔，不禁慨然嘆息說：“魏徵若在，不使我有是行也�！坝谑橇⒚Y驛以少牢之禮祭祀魏徵，又重立紀(jì)念碑。
個(gè)人作品
個(gè)人詩篇
《賦西漢》
《橫吹曲辭·出關(guān)》
《暮秋言懷》
《奉和正日臨朝應(yīng)詔》
郊祭文
《五郊樂章·肅和》
《五郊樂章·黃帝宮音》
《五郊樂章·黑帝羽音》
《五郊樂章·舒和》
《五郊樂章·青帝角音》
《五郊樂章·肅和》
《五郊樂章·雍和》
《五郊樂章·赤帝征音》
《五郊樂章·雍和》
《五郊樂章·白帝商音》
太廟文
《享太廟樂章·永和》
《享太廟樂章·長發(fā)舞》
《享太廟樂章·大基舞》
《享太廟樂章·肅和》
《享太廟樂章·大成舞》
《享太廟樂章·雍和》
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