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烏申斯基的名言集錦
1完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮，至少生理學(xué)和心理學(xué)能清楚地指出這種可能性。
2當(dāng)我們信托教育以兒童的純潔的和易感的心靈，信托它去在這些心靈中刻劃最初的，因此是最深刻的輪廓時(shí)，我們完全有理由去問教育者將在他的活動(dòng)中追求什么目的，并且要求對這個(gè)問題有明確而斷然的答復(fù)。
3一個(gè)真正的教育音應(yīng)當(dāng)是學(xué)校和生活及科學(xué)之間的中介人：他應(yīng)當(dāng)只把科學(xué)所取得的真實(shí)的和有用的知識(shí)采用到學(xué)校中去，而拋棄那些在取得知識(shí)過程中不可避免的一切令人迷惑的東西。他應(yīng)當(dāng)從學(xué)校培養(yǎng)一代新人到生活中去，要使這一代人出污泥而不染，不為紅塵中的變幻無常的誘惑所玷污，而能充分有準(zhǔn)備地去參加等待著他們的斗爭。
4如果我們把我們的健康信托給醫(yī)學(xué)家，那么我們就要把我們的子女的道德和心智信托給教育者，把子女的靈魂，同時(shí)也把我們祖國的未來信托結(jié)他們。
5如果一個(gè)教育者對時(shí)代的合理要求如聾似啞，那么，他自己就會(huì)使他的學(xué)校喪失生命力，自愿放棄他應(yīng)有的對生活的那種正當(dāng)合理的影響，而不能完成自己的責(zé)任。
6 在教育中，一切都應(yīng)基于教師的人格，因?yàn)榻逃α渴侵挥谢顒?dòng)的人格源泉中產(chǎn)生出來的。無論什么章程與計(jì)劃，無論什么巧妙的設(shè)施，那伯想得怎樣巧妙，都不能代替教育事業(yè)中的人格。
7 教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西部不可能代替的最有用的陽光。
8 不管教育者或教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，而只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么，這些信念也可能表現(xiàn)在加在兒童身上的那些影響上，……并且這些信念愈是隱蔽，則它的影響作用愈是有力。
9 勞動(dòng)是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
10 如果你能成功地選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那麼幸福本身就會(huì)找到你。
11 愉快只是幸福的伴隨現(xiàn)象，愉快如果不伴隨以勞動(dòng)，那麼它不僅會(huì)迅速地失去價(jià)值，而且也會(huì)迅速地使人們的心靈墮落下來。
12 教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。
13 教師個(gè)人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。
14 教師是克服人類無知和惡習(xí)的`大機(jī)構(gòu)中的一個(gè)活躍而積極的成員，是過去歷史所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者，。。。。。。是過去和未來之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)。
15：《人是教育的對象》 如果你能成功地造選擇勞動(dòng)，并把自己的全部精神灌注到它里面去，那么幸福本身就會(huì)找到你。
16 如果教育學(xué)希望從—切方面去教育人，那么就必須首先也從一切方面了解人。
17 一個(gè)教育者應(yīng)當(dāng)力求了解人，了解他實(shí)際上是什么樣，他的一切弱點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，他的一切日�，嵓�(xì)的需要以及他的一切崇高精神上的要求。
18 完善的教育可能使人類的身體的、智力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。
19 妨害兒童、嘩眾取寵的教育，從一開始就破壞著人的性格。學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，應(yīng)該始終是一種勞動(dòng)，而且是充滿思想的一種勞動(dòng)，只有這樣，才能使學(xué)習(xí)興趣本身隨著富于內(nèi)容的思想而轉(zhuǎn)移，而不是取決于和事實(shí)不相稱的任何粉飾。
20 注意是一座門，凡是從外界進(jìn)入心靈的東西都要通過它。
21 只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。
22 教師的人格就是教育工作中的一切。
23 注意是打開人們心靈的惟一門戶，意識(shí)里的一切都必然要通過它。
24 成人的人格的影響，對于年青的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光
25完善的教育可能使人類的身體的、智 力的和道德的力量得到廣泛的發(fā)揮。
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