描寫道德的名人名言推薦
1、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備
3、如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。牛頓
4、土扶可城墻，積德為厚地。李白
5、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。羅素
6、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。凱洛夫
7、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?王安石
8、真誠才是人生最高的美德。喬叟
9、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。貝多芬
10、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。蘇軾
11、當前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼。列寧
12、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。羅曼羅蘭
13、你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。歌德
14、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān);誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。薩迪
15、國家用人，當以德為本，才藝為末�？滴�
16、虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。泰戈爾
17、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。郭沫若
18、不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
19、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。夸美紐斯
20、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮
21、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的`。馬克思
22、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。約翰洛克
23、君子憂道不憂貧。孔丘
24、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已;這不是因為他們生活單調(diào)刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。鄧肯
25、凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。高爾基
26、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。薩迪
27、青年人應(yīng)當不傷人，應(yīng)當把個人所得的給予各人，應(yīng)當避免虛偽與欺騙，應(yīng)當顯得懇摯悅?cè)耍@樣學著去行正直�？涿兰~斯
28、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。伊索
29、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。盧梭
30、把德性教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。貝多芬
31、善氣迎人，親如弟兄;惡氣迎人，害于戈兵。管仲
32、峣峣者缺，皎皎者易污�！蛾柎骸分�，和者必寡，盛名之下，其實難副。范曄
33、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢?我時常做些零碎事，就是為此。魯迅
34、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。神涵光
35、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。高爾基
36、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。孟德斯鳩
37、不念居安思危，戒奢以儉;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。魏徵
38、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。德謨克利特
39、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用。黑格爾
40、本性流露永遠勝過豪言壯語。萊辛
41、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。盧梭
42、孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。魯迅
43、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。李商隱
44、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。培根
45、辱，莫大于不知恥。(名人名言 mingyan.chazidain.com)王通
46、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。薩迪
47、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。培根
48、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。海涅
49、人在智慧上應(yīng)當是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫
50、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。馬雅可夫斯基
51、奢侈的必然后果風化的解體反過來又引起了趣味的腐化。盧梭
52、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。加里寧
53、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。謝覺哉
54、讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。德謨克利特
55、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。孟德斯鳩
56、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。柏格森
57、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個以身作則來教育人的平常人。吳玉章
58、靜以修身，儉以養(yǎng)德。諸葛亮
59、人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。列夫托爾斯泰
60、革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。胡志明
61、壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改�？死茁宸�
62、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當永遠記住這個真理。毛澤東
63、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈爾
64、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。白居易
65、禮貌使人類共處的金鑰匙。松蘇內(nèi)吉
66、君子坦蕩蕩，小人長戚戚�？浊�
67、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾
68、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。劉備
69、侈而惰者貧，而力而儉者富。韓非
70、脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。達爾文
71、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。德謨克利特
72、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特
73、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。梅里美
74、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。鄒韜奮
75、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜�？死茁宸�
76、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。斯賓諾莎
77、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。約翰洛克
78、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。劉*奇
79、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。都德
80、自我控制是最強者的本能。蕭伯納
81、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。但丁
82、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功;這種道德既適用于國家，也適用于個人。羅素
83、只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。恩格斯
84、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。魯迅
85、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。周恩來
86、德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字�？涿兰~斯
87、不患位之不尊，而患德之不崇;不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡
88、半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。徐特立
89、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。申居鄖
90、知恥近乎勇�？浊�
91、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。柏格森
92、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。伊索
93、侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。司馬光
94、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑�，那是一時沖動而沒有理性的行動。彼得阿柏拉德
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