叔本華名言

叔本華名言（精選160條）

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，名言具有概括自然有力，言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。你知道什么樣的名言才能算得上是優(yōu)秀的名言嗎？下面是小編幫大家整理的叔本華名言，歡迎閱讀與收藏。

　　叔本華名言 1

　　1、真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨(dú)的高處。

　　2、即便是最渺小的存在，也勝過(guò)那最偉大的虛空。

　　3、因此，我們生活的關(guān)系應(yīng)該盡可能的簡(jiǎn)單，甚至單調(diào)的生活，只要這不至于產(chǎn)生無(wú)聊，都會(huì)有助于增進(jìn)我們的幸福，因?yàn)檫@樣，我們就更少地感覺(jué)到生活，并因此更少地感覺(jué)到生活的重負(fù)，而重負(fù)本來(lái)就是生活的本質(zhì)。

　　4、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出來(lái)的東西更多，更有趣，因?yàn)樽彀驼f(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。

　　5、一個(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才能成為自己。誰(shuí)要是不愛(ài)獨(dú)處，那他就不愛(ài)自由，因?yàn)橐粋�(gè)人只有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。

　　6、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。

　　7、沒(méi)有人生活在過(guò)去，也沒(méi)有人生活在未來(lái)，現(xiàn)在是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。

　　8、理性也應(yīng)該稱(chēng)為預(yù)言，因?yàn)�，理性向我們展示未�?lái)。

　　9、在這樣一個(gè)充滿(mǎn)缺陷的世界里，如若你能遇到真摯的朋友就好好珍惜吧。有時(shí)候，我們連對(duì)自己真誠(chéng)都做不到。所以，無(wú)需苛責(zé)別人，人性本就復(fù)雜奇怪。

　　10、我們常常不去想自己擁有的東西，卻對(duì)得不到的東西念念不忘。

　　11、我的思想雖沒(méi)為我賺進(jìn)一分錢(qián)，卻替我節(jié)省了不少開(kāi)支。

　　12、記憶，把無(wú)關(guān)緊要的和煩擾人的東西都清除掉了，因此令人愉快。

　　13、不以物喜，不以己悲。不管命運(yùn)坎坷不平，我們都應(yīng)該坦然面對(duì)，人生不可能永遠(yuǎn)幸福，也不可能長(zhǎng)久地陷于不幸。

　　14、人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。

　　15、只有知道了書(shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。

　　16、思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，只有在獨(dú)居中才能獲得，而這種平靜和安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對(duì)幽靜之處方可達(dá)到。

　　17、能夠遺傳后世的聲名就好像橡樹(shù)，長(zhǎng)得既慢，活得也就久；延續(xù)不長(zhǎng)的名聲好比一年生的植物，時(shí)期到了便會(huì)凋零；而錯(cuò)誤的名聲卻似菌類(lèi)，一夜里長(zhǎng)滿(mǎn)了四野，很快便又枯萎。

　　18、如果你的眼神關(guān)注的是整體，而非一己的生命的話(huà)，那么你的行為舉止看起來(lái)會(huì)更像一個(gè)智者，而不是一個(gè)受難者。

　　19、客觀上，名譽(yù)是他人對(duì)我們的價(jià)值的看法；主觀上，則是我們對(duì)于他人看法的顧忌。

　　20、所有的滿(mǎn)足——通常所謂的幸福，實(shí)際上往往是消極性的東西，而非積極性的。

　　21、每個(gè)人都被幽禁在自己的意識(shí)里。

　　22、生命是一種語(yǔ)言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。

　　23、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是一些在本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。

　　24、人生過(guò)程的景觀一直在變化，向前跨進(jìn)，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣象。

　　25、換言之，幸福與滿(mǎn)足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常含有欲望圓滿(mǎn)的意義在內(nèi)。

　　26、一個(gè)人只要可能就應(yīng)該像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說(shuō)話(huà)。

　　27、謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。

　　28、人生一生當(dāng)中的前四十年寫(xiě)的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。

　　29、唯一可接受的自殺方法是自行餓死。

　　30、人的幸福和順?biāo)靸H僅是從愿望到滿(mǎn)足，從滿(mǎn)足又到愿望的迅速過(guò)渡。

　　31、書(shū)呆子學(xué)究就是閱讀書(shū)本的人，但思想家、天才、照亮這一世界和推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的人卻是直接閱讀實(shí)事人生這一部大書(shū)。

　　32、因此，一般來(lái)說(shuō)，在男人當(dāng)中，愚蠢無(wú)知的人會(huì)受到歡迎，而在女人當(dāng)中，相貌丑陋的女人能夠讓人喜愛(ài)。這些人很容易就會(huì)獲得心地很好的美名，因?yàn)槊總�(gè)人都需要為自己的喜愛(ài)找一個(gè)借口，以欺騙自己和欺騙他人。

　　33、偉大的心靈，在這個(gè)世界更喜歡獨(dú)白，自己與自己說(shuō)話(huà)。

　　34、一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。

　　35、我們可將財(cái)富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名聲亦復(fù)如此。

　　36、驟看，人似乎被往前面拉，實(shí)際上，卻是被從后面推的。

　　37、人性一個(gè)最特別的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自己。

　　38、人生其實(shí)就是在痛苦和無(wú)聊之間像鐘擺一樣，不停地來(lái)回?cái)[動(dòng)，不是無(wú)聊，就是痛苦。

　　39、一個(gè)人，要么孤獨(dú)，要么庸俗。

　　40、一種純粹靠讀書(shū)學(xué)來(lái)的真理，與我們的關(guān)系，就像假肢、假牙、蠟鼻子甚或人工植皮。而由獨(dú)立思考獲得的真理就如我們天生的四肢：只有它們才屬于我們。

　　41、盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的變奏，但主旋律卻維持不變。無(wú)人能夠脫離自身個(gè)性。

　　42、事物的本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。

　　43、世界還是照樣愚蠢和邪惡，跟我們剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候所發(fā)現(xiàn)的并沒(méi)有兩樣。

　　44、但是，“現(xiàn)在”往往一轉(zhuǎn)眼即成過(guò)去�！拔磥�(lái)”又茫然不可知。所以，個(gè)體的生存從形式方面來(lái)看，是不斷地被埋葬在死亡的過(guò)去中，是一連串的死亡。

　　45、從根本上說(shuō)，只有我們獨(dú)立自主的思索，才真正具有真理和生命。因?yàn)椋�惟有它們才是我們反�?fù)領(lǐng)悟的東西。他人的思想就像加別人饗桌上的殘羹，就像陌生客人挪下的衣衫。

　　46、野蠻人互相吞吃對(duì)方，文明人則互相欺騙對(duì)方，這就是所謂的世道方式。

　　47、奇怪得很，人們?cè)诘归沟臅r(shí)候，總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去快樂(lè)時(shí)光，但是在得意的時(shí)候，對(duì)惡運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。

　　48、人能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。

　　49、陰郁而充滿(mǎn)憂(yōu)慮個(gè)性的人所遭遇和必須克服的困厄苦難多半是想象的，而歡樂(lè)漫不經(jīng)心的人所遭受的困苦都是實(shí)在的。因此凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見(jiàn)光明一面的人卻常常不能如愿。

　　50、在這世界上生存，具備一定的預(yù)見(jiàn)能力和寬恕能力合乎我們爭(zhēng)取幸福的目的：前者幫助我們避免受到傷害和損失，后者則為我們免除了人事紛爭(zhēng)和爭(zhēng)吵。

　　51、想不是你要它來(lái)它便來(lái)，而是由它自己決定它的來(lái)去。

　　52、庸人費(fèi)心將是消磨時(shí)光，能人費(fèi)盡心機(jī)利用時(shí)光。

　　53、一個(gè)人人可以產(chǎn)生很多對(duì)他本人極具價(jià)值的思想，但在這里面只有寥寥可數(shù)的思想能夠具備能力經(jīng)由共鳴或者反射而照樣發(fā)揮出效果。也就是說(shuō)，只有不多的思想在寫(xiě)下來(lái)以后仍能吸引讀者的興趣。

　　54、一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。

　　55、生活允諾我們?nèi)绱酥�多，最終履行的諾言又是屈指可數(shù)。

　　56、所謂輝煌的人生，不過(guò)是欲望的囚徒。

　　57、從青年人的角度看，生活是一個(gè)無(wú)窮無(wú)盡的遙遠(yuǎn)未來(lái)。從老年人的角度看，生活卻宛如一個(gè)非常短期的往昔。

　　58、只要我們有機(jī)會(huì)認(rèn)清古今多少偉人曾受過(guò)蠢蟲(chóng)的蔑視，也就曉得在乎別人怎么說(shuō)便是太尊敬別人了。

　　59、凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。

　　60、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命運(yùn)悲慘的人比比皆是。

　　61、我們就像是放蕩的父親生下的孽種：來(lái)到這一世上的時(shí)候已是背負(fù)著罪責(zé)；正是因?yàn)槲覀儽仨毑粩嗟貎斶�這一欠債，我們的存在才變得如此凄慘，死亡也才成為我們的結(jié)局。

　　62、沒(méi)有相當(dāng)程度的孤獨(dú)是不可能有內(nèi)心的平和。

　　63、一個(gè)真正老于世故的人，就是一個(gè)做事從來(lái)不會(huì)猶豫不決、舉棋不定的人，也不是匆忙急躁地行動(dòng)的人。

　　64、一個(gè)人對(duì)與人交往的愛(ài)好程度，跟他的智力的平庸及思想的貧乏成正比。人們?cè)谶@個(gè)世界上要么選擇獨(dú)處，要么選擇庸俗，除此以外再?zèng)]有更多別的選擇了。

　　65、最好的禮物通常最不被人賞識(shí)；世上的大部分人，把最壞的視為最好。

　　66、我們的生活樣式，就像一幅油畫(huà)，從近看，看不出所以然來(lái)，要欣賞它的美，就非站遠(yuǎn)一點(diǎn)不可。

　　67、天才不受意志的支配，只面向美的欣賞，一切美所給予的歡悅，藝術(shù)所提供的安慰，使他完全忘卻生活的煩惱。天才樂(lè)于孤獨(dú)寂寞，一個(gè)人熱衷于社交的程度恰正相當(dāng)于他在理智上貧乏和庸俗的程度。

　　68、一個(gè)不懷偏見(jiàn)的人，即哲學(xué)上的外行。

　　69、與善比較起來(lái)，惡更具有積極的意義，惡的存在可以使人永不滿(mǎn)足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的積極因素。

　　70、每當(dāng)人遠(yuǎn)航歸來(lái)，他總有故事可說(shuō)。

　　71、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。

　　72、針對(duì)別人的行為動(dòng)怒就跟向一塊我們前進(jìn)路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。對(duì)于許多人，我們最聰明的想法就是：“我不準(zhǔn)備改變他們，我要利用他們�！�

　　73、平庸的人關(guān)心怎樣耗費(fèi)時(shí)間，有才能的人竭力利用時(shí)間。

　　74、天才能夠洞察眼前的世界，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。

　　75、人是什么，他本身所具有的一些特質(zhì)是什么，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是人格。

　　76、一件重大而焦慮的憂(yōu)慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準(zhǔn)備在那兒。

　　77、我的哲學(xué)雖未替我賺進(jìn)半文錢(qián)，卻替我省了不少開(kāi)支，心智生活的功效也是一樣的。

　　78、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因?yàn)樵谶@世上只有卑鄙和下流才是威力無(wú)比的。

　　79、睡覺(jué)是向死亡的借貸，睡得越多越長(zhǎng)，那么還款期也越長(zhǎng)。

　　80、人在一生當(dāng)中的前四十年，寫(xiě)的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。

　　叔本華名言 2

　　1、不加思考地濫讀或無(wú)休止地讀書(shū)，所讀過(guò)的東西無(wú)法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。

　　2、人類(lèi)所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來(lái)?yè)Q取其他身外之物！

　　3、愚昧無(wú)知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價(jià)。

　　4、人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來(lái)生活。

　　5、具有偉大心靈的人，相對(duì)于他的心靈來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)是王。

　　6、為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過(guò)漫長(zhǎng)的生活道路。

　　7、一定的憂(yōu)愁、痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。一艘船如果沒(méi)有壓艙物，便不會(huì)穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進(jìn)。

　　8、戀愛(ài)是結(jié)婚的過(guò)程；結(jié)婚是戀愛(ài)的目的。

　　9、人生實(shí)如鐘擺，在痛苦和倦怠之間擺動(dòng)。這二者就是人生的終極要素。

　　10、除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒(méi)有什么目的可言。

　　11、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺(jué)得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺(jué)寒冷；人是必須保持適當(dāng)?shù)木嚯x過(guò)活。

　　12、要么是我配不上我的時(shí)代，要么是這個(gè)時(shí)代配不上我。

　　13、只有當(dāng)我們陷入煩惱的痛苦之中的時(shí)候，時(shí)間才會(huì)駐足不前。

　　14、昔日的存在，現(xiàn)在則不復(fù)存在，在下一次的一剎那間，則必然成為曾經(jīng)存在。

　　15、通常所見(jiàn)，快樂(lè)常不是我們所希望的快樂(lè)，而痛苦則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們所預(yù)計(jì)的痛苦。

　　16、如果我們懷疑一個(gè)人說(shuō)謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因?yàn)樗麜?huì)變得愈來(lái)愈神勇而有自信，并更大膽地說(shuō)謊，最后會(huì)自己揭開(kāi)自己的面具。

　　17、欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存。

　　18、金錢(qián)是抽象的快樂(lè)。

　　19、那種由于痛苦而流露感情的地方，就會(huì)吸引那些虛無(wú)主義的人。

　　20、我們所看到的人都是那么丑陋。

　　叔本華名言 3

　　1、某種程度的艱難和困擾，這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)在任何時(shí)候都是必要的。這好像船要直行而必須有壓艙物一樣。

　　2、既然世界到處充滿(mǎn)著痛苦，人從生命的欲望產(chǎn)生痛苦，痛苦既與生命不可分離，我們?nèi)舭淹纯嗫醋饕环N偶然和無(wú)目的性的事件，人的荒謬也就莫過(guò)如此了。

　　3、一切痛苦都是由于我們所要求、所期待的和我們實(shí)際所得到的不成比例而產(chǎn)生的，而這種不成比例的關(guān)系又顯然只在人的認(rèn)識(shí)中才能有，所以有了更高的解悟就可以把它取消。

　　4、無(wú)論是從效果巨大的方面看，或是從寫(xiě)作的困難這方面看，悲劇都要算作文藝的最高峰。

　　5、悲劇的真正意義是一種深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到悲劇主角所贖的不是他個(gè)人特有的罪，而是原罪，亦即生存本身之罪

　　6、人是必須靠面包和娛樂(lè)的，倦怠，亦與饑餓相同，常有使人趨于放縱不檢之虞，所以常被作為預(yù)防災(zāi)禍的對(duì)象。

　　7、意志愈是激烈，則意志自相矛盾的`現(xiàn)象愈是明顯觸目，而痛苦也愈大。

　　8、無(wú)邊的世界到處充滿(mǎn)痛苦，在過(guò)去無(wú)窮，在將來(lái)無(wú)窮，那是他體會(huì)不到的，在他看來(lái)甚至只是一個(gè)童話(huà)。

　　9、一切痛苦始終不是別的什么，而是未曾滿(mǎn)足的和被阻撓了的欲求。

　　10、好心善意，仁愛(ài)和慷慨等等替別人做的事永遠(yuǎn)只是減輕那些人的痛苦而已，從而可知能夠推動(dòng)這些好心善意去行善樂(lè)施，永遠(yuǎn)只是對(duì)于別人的痛苦的認(rèn)識(shí)。

　　11、在人的心理自然趨向上，我們卻又常易忘記自己過(guò)去的快樂(lè)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于痛苦的遭遇卻很少能磨滅，這就證明人在根性上原是與痛苦同在的。

　　12、人類(lèi)幸福有兩種敵人：痛苦與厭倦。進(jìn)一步說(shuō)，即使我們幸運(yùn)地遠(yuǎn)離了痛苦，我們便靠近厭倦；若遠(yuǎn)離了厭倦，我們便又會(huì)靠近痛苦。

　　13、富有家庭的年少子弟繼承了大量的財(cái)產(chǎn)后，就盡情揮霍，究其原因，無(wú)非是心靈空虛，對(duì)自已的生存感到厭倦。他來(lái)到這個(gè)世界外表是富有的，內(nèi)在卻是貧窮的，他唯一無(wú)望的努力便是用自己外在的財(cái)富來(lái)彌補(bǔ)內(nèi)在的貧窮，企圖從外界來(lái)獲得一切事物，就像一個(gè)老人一樣，努力的要使自己成為大衛(wèi)王。

　　14、貧窮和困乏來(lái)帶來(lái)痛苦；太得意時(shí)，人又生厭。所以，當(dāng)下層階級(jí)無(wú)休止地與困乏也就是痛苦掙扎時(shí)，上流社會(huì)卻和“厭倦”打持久戰(zhàn)。

　　15、智力愈發(fā)達(dá)，痛苦的程度愈高。

　　16、所擁有的愈多，愈增加對(duì)痛苦的感受力。

　　17、人生的幸福與快樂(lè)原沒(méi)有積極的意義，有積極意義的反是痛苦。

　　18、世界上產(chǎn)生痛苦的事，原本比制造快樂(lè)的要多。

　　19、人類(lèi)的一生，在推陳出新的嚴(yán)苛要求之下維持自己的生存，通常必是充滿(mǎn)憂(yōu)慮的。

　　20、苦惱和死亡是聯(lián)結(jié)在一起的。它們制造了一條迷路，雖然人們希望離開(kāi)它，但卻相當(dāng)困難。

　　21、縱使有一千人生活在幸福和歡樂(lè)之中，但只要有一個(gè)人不能免于不安和老死的折磨，我們就不能否認(rèn)痛苦的存在。

　　22、災(zāi)禍的發(fā)生是一瞬間的事情。

　　23、一切生命的本質(zhì)就是苦惱。

　　24、如果我們經(jīng)常感嘆人生的短促，但短促豈非正是一種幸運(yùn)？——如果我們經(jīng)常感嘆人生的生命中所遭遇到的痛苦與不幸，統(tǒng)統(tǒng)擺在他的眼前，他必然會(huì)大吃一驚，不寒而栗。

　　25、人受意志的支配與奴役，他無(wú)時(shí)無(wú)刻地忙忙碌碌地試圖尋找些什么，每一次尋找的結(jié)果，無(wú)不發(fā)現(xiàn)自己原是與空無(wú)同在，最后終不能不承認(rèn)這個(gè)世界的存在原是一大悲局，而世界的內(nèi)容卻全是痛苦。

　　26、如果人生當(dāng)下和直接的目的不是痛苦，我們存在的目的就必然完全失敗，而事實(shí)上世界不能不是痛苦，存在不能不是失敗。

　　27、 每一個(gè)人的不幸，似乎是一種特殊的事件，請(qǐng)問(wèn)世界上有誰(shuí)沒(méi)有特殊的不幸，將許許多多特殊的不幸歸納在一起，難道世界的規(guī)律不就是普遍的不幸！

　　28、在每個(gè)人的內(nèi)心都藏有一頭野獸，只等待機(jī)會(huì)去咆哮狂怒，想把痛苦加在別人身上，或者說(shuō)，如果說(shuō)別人對(duì)他有所妨礙的話(huà)，還要?dú)⒑�別人。

　　29、貪欲之產(chǎn)生，基于—個(gè)原則，就是認(rèn)為一切快樂(lè)在效用上只是消極性，而包含一連串快樂(lè)的幸福則是幻想；相反的，痛苦卻是積極性的，也是極端真實(shí)的。

　　30、普通的報(bào)仇是以看到自己加于仇人的痛苦來(lái)減輕自己所受到的痛苦。

　　31、欲求和掙扎是人的全部本質(zhì)，完全可以和不能解除口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦；所以，人從來(lái)就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。

　　32、一切欲求作為欲求說(shuō)，都是從缺陷，也即是從痛苦中產(chǎn)生的。

　　33、舒展慢調(diào)在柔調(diào)中達(dá)成最高痛苦的表示，成為最驚心動(dòng)魄的如怨如訴。

　　34、一切追求掙扎都是由于缺陷，由于對(duì)自己的狀況不滿(mǎn)而產(chǎn)生的；所以一天不得滿(mǎn)足就要痛苦一天。

　　35、只有長(zhǎng)期的痛楚才會(huì)成為過(guò)分巨大的痛苦。

　　36、造成不幸的是盲目、命運(yùn)，也即是偶然和錯(cuò)誤。

　　37、不管自然如何安排，不論幸運(yùn)是否曾降臨你身上，不拘你是王候?qū)⑾嗷蜇湻蜃咦洌�不管你曾擁有什么，痛苦仍是無(wú)法避免的。

　　38、我們所經(jīng)常遇到的痛苦，常比我們所想象的痛苦，只有中年喪妻老年喪子的人，才真能了解它的痛苦會(huì)令人深到什么程度。

　　39、 就人類(lèi)的命運(yùn)來(lái)說(shuō)。他們幾天不是生活在黑暗日子中呢。

　　40、在現(xiàn)實(shí)上我們存在的痛苦，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不受著時(shí)間的壓力，它就像一個(gè)監(jiān)工一樣，手拿著鞭子不讓我們有片刻的喘息。

　　41、透過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞，我們將意志所生的欲望世界提升到忘我的精神境界中，這時(shí)我們可暫時(shí)忘卻人世的不幸與痛苦。

　　42、由于內(nèi)在的空洞，人們尋求社交、余興、娛樂(lè)和各類(lèi)享受，因此就產(chǎn)生奢侈浪費(fèi)與災(zāi)禍。

　　43、窮人所要忍受的是痛苦，富人所煎熬的是厭倦，誰(shuí)能說(shuō)厭倦不是痛苦。

　　44、苦惱總在現(xiàn)在中占領(lǐng)一個(gè)位置，若移去現(xiàn)在的苦惱，從前被拒絕在外的其他苦惱必定立刻乘虛而入，占據(jù)原來(lái)的位置。

　　45、人們雖為驅(qū)散苦惱而不斷地努力著，但苦惱不過(guò)只換了一付姿態(tài)而已。這種努力不外是為了維持原來(lái)缺乏、困窮的生命的一種顧慮。

　　46、要消除一種痛苦本就十分困難，即使幸獲成功，痛苦也會(huì)立刻以數(shù)千種其他姿態(tài)呈現(xiàn)，其內(nèi)容因年齡、事態(tài)之不同而異，如性欲、愛(ài)情、嫉妒、憎恨、抱怨、野心、貪婪、病痛等皆是。

　　47、經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一種即使想象起來(lái)亦足令人不寒而栗的大不幸，一旦降臨實(shí)際上的生活，從發(fā)生以至克服它的期間，我們的全體氣氛并未有任何改變；反之，獲得長(zhǎng)期間所急切等待的幸福后，亦不會(huì)感到有何特別的愉快欣慰。

　　48、苦惱就是意志和一時(shí)性的目標(biāo)之間有了障礙，使意志無(wú)法稱(chēng)心如意；反之，所謂滿(mǎn)足、健康或幸福，即為意志達(dá)到它的目標(biāo)。

　　49、正如努力的沒(méi)有最終目標(biāo)，苦惱也永無(wú)休止。

　　50、人生的路途崎嶇坎坷，充滿(mǎn)荊棘和顛簸；肉體生命的死亡經(jīng)常受到阻塞，受到展緩，使我們的精神苦悶不斷地往后延伸。

　　51、如若一個(gè)人的認(rèn)識(shí)愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身為天才的人，他便有最多的苦惱。

　　52、在充滿(mǎn)悲慘與痛苦的世界中，我們究竟能求得什么呢？每個(gè)人到頭來(lái)除了自己外原來(lái)都是一無(wú)所得��！

　　53、這個(gè)世界就是煩惱痛苦的生物互相吞食以圖茍延殘喘的斗爭(zhēng)場(chǎng)所，是數(shù)千種動(dòng)物以及猛獸間的活墳?zāi)�，它們�?jīng)由不斷地殘殺，以維持自己生命。

　　54、人類(lèi)是應(yīng)該悲慘的，因?yàn)槿祟?lèi)所遭遇的災(zāi)禍的最大根源乃在人類(lèi)本身，“人便是吃人的狼”。

　　55、痛苦，唯有在進(jìn)入了純粹認(rèn)識(shí)的形式，而這認(rèn)識(shí)作為意志的清靜劑又帶來(lái)真正的清心寡欲時(shí)，才是達(dá)到解脫的途徑，才因而是值得敬重的。

　　56、回憶那些比我們自己的痛苦更大的痛苦，會(huì)有鎮(zhèn)靜和止病的作用，看到別人的痛苦景象會(huì)使自己的痛苦減輕。

　　57、我們看到最大的痛苦，都是在本質(zhì)上我們自己的命運(yùn)也難免的復(fù)雜關(guān)系和我們自己也可能干出來(lái)的行為帶來(lái)的，所以我們也無(wú)須為不公平而抱怨。

　　58、一個(gè)人不僅可從自由意志的探求而認(rèn)識(shí)世界的痛苦，亦可因自己切身、過(guò)度的痛苦經(jīng)驗(yàn)，而獲得解脫。

　　59、如果有一巨大的不幸，平日我們只要一想到它就會(huì)戰(zhàn)栗，現(xiàn)在果然真的發(fā)生了，我們這時(shí)的情緒，整個(gè)說(shuō)起來(lái)，只要忍過(guò)了第一陣創(chuàng)痛，以后也就沒(méi)有什么很大的變化了。

　　60、在任何一種困難使我們的憂(yōu)懼超乎尋常的時(shí)候，突然回憶到過(guò)去和遙遠(yuǎn)的情景，就好像是一個(gè)失去的樂(lè)園又在我們面前飄過(guò)似的。

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