費孝通名言

精選費孝通名言

　　費孝通（1910年11月2日~2005年4月24日），江蘇吳江（今蘇州市吳江區(qū)）人，社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協(xié)商會議第六屆全國委員會副主席。下面為大家?guī)�來費孝通名言，快來看看吧。

　　費孝通名言

　　1、以“己”為中心，象石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系，不象團體中的分子一般大家立在一個平面上的，而是象水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。

　　2、都市中生活，一天到晚接觸著陌生面孔的人才需要在袋里藏著本姓名錄、通信簿。在鄉(xiāng)土社會中黏著相片的身份證，是毫無意義的。在一個村子里可以有一打以上的“王大哥”，絕不會因之認錯了人。

　　3、在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。

　　4、在熟人中，我們話也少了，我們“眉目傳情”，我們“指石相證”，我們拋開了比較間接的象征原料，而求更直接的會意了。所以在鄉(xiāng)土社會中，不但文字是多余的，連語言都并不是傳達情意的唯一象征體系。

　　5、私的毛病在中國實在比愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的。

　　6、從這方面看去，一個動物和時間的接觸，可以說是一條直線的，而人和時間的接觸，靠了概念，也就是詞，卻比一條直線來得復雜。他有能力閉了眼睛置身于“昔日”的情境中，人的“當前”中包含著從“過去”拔萃出來的投影，時間的選擇累積。

　　7、如果握在手上的權(quán)力并不能得到利益，或是利益可以不必握有權(quán)力也能得到的'話，權(quán)力引誘也就不會太強烈。

　　8、鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時的可靠性。

　　9、在變遷中，習慣是適應的阻礙，經(jīng)驗等于頑固和落伍。頑固和落伍并非只是口頭上的譏笑，而是生存機會上的威脅。

　　10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

　　11、各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。

　　12、一個負責地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化，而不是折獄。

　　13、有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。

　　14、在鄉(xiāng)土社會里不用文字絕不能說是“愚”的表現(xiàn)了。面對面的往來是直接接觸，為什么舍此比較完善的語言而采取文字呢？

　　15、不知道法律的人卻又不能在法律之外生活。

　　16、在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。

　　17、戀愛是一項探險，是對未知的摸索。這和友誼不同，有意識可以停止在某種程度上的了解，戀愛確實不停止的，是追求。

　　人物生平

　　1910年11月2日，費孝通誕生于蘇州府吳江縣一個重視教育的知識分子家庭。六歲入?yún)墙�縣城的第一小學，后轉(zhuǎn)入振華女校就讀。1923年，轉(zhuǎn)入東吳大學附屬一中。1924年開始發(fā)表文章。

　　1928年，高中畢業(yè)，升入東吳大學，攻醫(yī)預科，想成為一名醫(yī)生，懸壺濟世，救死扶傷。后受進步思想影響，于1930年轉(zhuǎn)入燕京大學社會學系學習，獲學士學位。畢業(yè)后受梁漱溟先生之邀，到山東鄒平縣參加鄉(xiāng)村建設(shè)工作。

　　1933年，畢業(yè)后，考入清華大學社會學及人類學系研究生，1935年畢業(yè)于清華大學研究生院社會學人類學系，師從俄國人類學家史祿國。成為中國最早在本土獲得社會人類學碩士的青年學者。

　　1935年，費孝通與王同惠結(jié)為伉儷。同年，費孝通從清華大學研究院畢業(yè)，取得該校公費留學資格。出國前偕王同惠赴廣西實地調(diào)查，在瑤山迷路失事，王同惠身亡,費孝通受傷。翌年費孝通返鄉(xiāng)休息，準備出國。在此期間，去吳江縣廟港鄉(xiāng)開弦弓村參觀訪問，在該村進行了一個多月的調(diào)查。

　　1936年秋，費孝通抵英，師從布·馬林諾斯基完成博士學業(yè)，根據(jù)其在吳江的調(diào)查結(jié)果寫出論文《江村經(jīng)濟》。該書被譽為“人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經(jīng)典之作。

　　1938年，費孝通從英國返回中國，任教于云南大學，成立社會研究室開展調(diào)查工作。

　　1939年，與孟吟女士結(jié)婚并生下一女。

　　1938年至1946年，任云南大學社會學系教授，主持云南大學和燕京大學合辦的社會學研究室。其間，于1943年赴美國學習訪問。

　　1945年，參加中國民主同盟，投身于民主愛國運動。

　　1946年11月訪問英國。

　　1947年，到清華大學任教。

　　1949年9月，參加中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議。

　　1952年~1957年，任中央民族學院副院長、中國科學院哲學社會科學學部委員。

　　1955年，到貴州進行民族識別，參加少數(shù)民族社會歷史調(diào)查。

　　1956年，參加全國人民代表大會民族委員會組織的少數(shù)民族社會歷史調(diào)查，深入民族地區(qū)進行社會歷史調(diào)查。費孝通與黃現(xiàn)璠都是調(diào)查組的負責人，又同是全國人大民族委員會委員。

　　1958年2月1日，全國人大一屆五次會議作出了“罷免費孝通、黃現(xiàn)璠、歐百川全國人民代表大會民族委員會委員職務”的決議。費孝通曾說：“失去知識分子等于失去民心�！蔽母锲陂g，吳文藻夫婦、潘光旦和費孝通在中央民族學院二號樓翻譯《世界史》和《世界史綱》，這是他們四人最后的相聚時光。

　　1957年3月24日，費孝通寫的《知識分子的早春天氣》發(fā)表在《人民日報》，被劃為“右派”。同年反右運動，費孝通被錯劃為中國著名的大右派，是人類學界、民族學界的著名五右派（吳澤霖、潘光旦、黃現(xiàn)璠、吳文藻、費孝通）之一。

　　1972年，回到中央民族學院，和吳文藻、謝冰心等翻譯海斯及穆恩的《世界史》和韋爾斯的《世界史綱》。

　　1979年，任中國社會學會會長，著手重建中國社會學。

　　1980年，在美國丹佛獲國際應用人類學會馬林諾夫斯基名譽獎，并被列為該會會員。

　　1982年，任北京大學社會學系教授。

　　1986年2月，費孝通寫了《小商品，大市場》文章，使得溫州人的形象在全國范圍內(nèi)引起關(guān)注。

　　1994年，費孝通第二次考察溫州，再次發(fā)表《家底實創(chuàng)新業(yè)》。

　　1998年，費孝通就溫州三次發(fā)文《筑碼頭闖天下》。三篇文章。

　　1988年，費孝通當選為第七屆全國人大常委會副委員長，同年費孝通獲《大英百科全書》獎。此后費孝通先后對中國西北地區(qū)、西南地區(qū)、黃河三角洲、長江三角洲、珠江三角洲、環(huán)渤海地區(qū)、中原經(jīng)濟協(xié)作區(qū)、淮海經(jīng)濟協(xié)作區(qū)、東北地區(qū)、京九鐵路沿線地區(qū)等進行實地調(diào)查，代表民盟中央就所調(diào)查的每個區(qū)域向黨中央、國務院提出既符合當?shù)貙嶋H，又具有全局意義的重要發(fā)展思路與具體建議，為改善中國的生產(chǎn)力布局、形成全國一盤棋的協(xié)調(diào)發(fā)展提供智力支持。90年代中后期，在繼續(xù)進行實地調(diào)查的同時，開始進行一生學術(shù)工作的總結(jié)，并結(jié)集出版《費孝通文集》(16卷)。

　　2005年4月24日22時38分在北京逝世，享年95歲。

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