顏之推名言

顏之推名言124條

　　1、但成學(xué)士，自足為人。

　　2、文章地理，必須愜當(dāng)。

　　3、生不可不惜，不可茍惜。涉險畏之途，干禍難之事，貪欲以傷生，讒慝而致死，此君子之所惜者；行誠孝而見賊，履行義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟國，君子不咎也。

　　4、求諸身而無所得，施之世而無所用。

　　5、父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。

　　6、簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。

　　7、治官則不了，營家則不辦，皆優(yōu)閑之過也。

　　8、被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。

　　9、古人之文，宏材逸氣，體度風(fēng)格，去今實遠(yuǎn)；但緝綴疏樸，未為密致耳。

　　10、三世之事，信而有征，家世歸心，勿輕慢也。

　　11、凡有一言一行，取于人者，皆顯稱之，不可竊人之美，以為己力。

　　12、凡人之信，唯耳與目；耳目之外，咸致疑焉。

　　13、光陰可惜，譬諸逝水，當(dāng)博覽機要，以濟功業(yè)

　　14、父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。

　　15、顏之推幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

　　16、文章當(dāng)以理致為心腎，氣調(diào)為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。

　　17、夫?qū)W者貴能博聞也�？�國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。

　　18、天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

　　19、忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也。

　　20、放逸者流宕而忘歸，穿鑿者補綴而不足。

　　21、人足所履，不過數(shù)寸，然而咫尺之途，必顛蹶于崖岸，拱把之梁，每沈溺于川谷者，何哉？

　　22、親友之迫危難也，家財己力，當(dāng)無所吝；若橫生圖計，無理請謁，非吾教也。

　　23、天下事，以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。

　　24、學(xué)問有利鈍，文章有巧拙。

　　25、吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶反笑，至有識知，謂法當(dāng)爾。

　　26、學(xué)為文章，先謀親友，得其評裁，知可施行，然后出手。

　　27、娣姒者，多爭之地也，使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。

　　28、人或交天下之士，皆有歡愛，而失敬于兄者，何其能多而不能少也！

　　29、吾見世人，至無才思，自謂清華，流布丑拙，亦以眾矣，江南號為詅癡符。

　　30、人之事兄，不可同于事父，何怨愛弟不及愛子乎？

　　31、今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。

　　32、有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。

　　33、吾見世人，清名登而金貝入，信譽顯而然諾虧，不知后之矛戟，毀前之干櫓也。

　　34、無多言，多言多敗；無多事，多事多患。

　　35、古者，圣王有胎教之法。

　　36、生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。

　　37、攻人主之長短，諫諍之徒也；訐群臣之得失，訟訴之類也；陳國家之利害，對策之伍也；帶私情之與奪，游說之儔也。

　　38、至誠之言，人未能信，至潔之行，物或致疑，皆由言行聲名，無余地也。

　　39、德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。

　　40、天地鬼神之道，皆惡滿盈。謙虛沖損，可以免害。

　　41、士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論。

　　42、光陰可惜，譬諸逝水，當(dāng)博覽機要，以濟功業(yè)。

　　43、耕種之，茠鉏之，刈獲之，載積之，打拂之，簸揚之，凡幾涉手，而入倉廩，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？

　　44、夫文章者，原出五經(jīng)：詔命策檄，生于書者也；序述論議，生于易者也；歌詠賦頌，生于詩者也；祭祀哀誄，生于禮者也；書奏箴銘，生于春秋者也。

　　45、何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！

　　46、蔬果之畜，園場之所產(chǎn)；雞豚之善，塒圈之所生。

　　47、以其當(dāng)公務(wù)而執(zhí)私情，處重責(zé)而懷薄義也。

　　48、兄弟不睦，則子侄不愛；子侄不愛，則群從疏薄。

　　49、譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無頹毀之慮。

　　50、凡不求而自得，求而不得者，焉可勝算乎！

　　51、人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。

　　52、用其言，棄其身，古人所恥。

　　53、人性有長短。

　　54、慎勿師心自任，取笑旁人也。

　　55、居承平之世，不知有喪亂之禍；處廟堂之下，不知有戰(zhàn)陳之急；保俸祿之資，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有勞役之勤，故難可以應(yīng)世經(jīng)務(wù)也。

　　56、夫食為民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。

　　57、入帷幄之中，參廟堂之上，不能為主盡規(guī)以謀社稷，君子所恥也。

　　58、爰及棟宇器械，樵蘇脂燭，莫非種殖之物也。

　　59、自古宏才博學(xué)，用事誤者有矣；百家雜說，或有不同，書儻湮滅，后人不見，故未敢輕議之。

　　60、父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。

　　61、及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。

　　62、鈍學(xué)累功，不妨精熟；拙文研思，終歸蚩鄙。

　　63、娣姒之比兄弟，則疏薄矣；今使疏薄之人，而節(jié)量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。

　　64、凡為文章，猶人乘騏驥，雖有逸氣，當(dāng)以銜勒制之，勿使流亂軌躅，放意填坑岸也。

　　65、竊人之財，刑辟之所處；竊人之美，鬼神之所責(zé)。

　　66、吾自南及北，未嘗一言與時人論身分也，不能通達，亦無尤焉。

　　67、人生在世，會當(dāng)有業(yè)。

　　68、千載一圣，猶旦暮也；五百年一賢，猶比也。

　　69、國之用材，大較不過六事：一則朝廷之臣，取其鑒達治體，經(jīng)綸博雅；二則文史之臣，取其著述憲章，不忘前古；三則軍旅之臣，取其斷決有謀，強干習(xí)事；四則藩屏之臣，取其明練風(fēng)俗，清白愛民；五則使命之臣，取其識變從宜，不辱君命；六則興造之臣，取其程功節(jié)費，開略有術(shù)，此則皆勤學(xué)守行者所能辨也。

　　70、上士忘名，中士立名，下士竊名。

　　71、夫養(yǎng)生者先須慮禍，全身保性，有此生然后養(yǎng)之，勿徒養(yǎng)其無生也。

　　72、四海悠悠，皆慕名者，蓋因其情而致其善耳。

　　73、良史所書，蓋取其狂狷一介，論政得失耳，非士君子守法度者所為也。

　　74、至能守其業(yè)者，閉門而為生之具以足，但家無鹽井耳。

　　75、人有坎，失于盛年；猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。

　　76、君子之立己，抑亦如之。

　　77、此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

　　78、若居承平之世，睥睨宮閫，幸災(zāi)樂禍，首為逆亂，詿誤善良；如在兵革之時，構(gòu)扇反復(fù)，縱橫說誘，不識存亡，強相扶戴：此皆陷身滅族之本也。誡之哉！誡之哉！

　　79、愛先人之遺體，惜己身之分氣，非兄弟何念哉？

　　80、如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無可救矣。

　　81、夫修善立名者，亦猶筑室樹果，生則獲其利，死則遺其澤。

　　82、圣人欲其魚鱗鳳翼，雜沓參差，不絕于世，豈不弘哉？

　　83、自古執(zhí)筆為文者，何可勝言。

　　84、國之興亡，兵之勝敗，博學(xué)所至，幸討論之。

　　85、夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。

　　86、上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。

　　87、人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饑乏耳。

　　88、有識旁觀，代其入地。

　　89、雖百世小人，知讀論語、孝經(jīng)者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之，安可不自勉耶？

　　90、朝廷憲章，軍旅誓誥，敷顯仁義，發(fā)明功德，牧民建國，施用多途。

　　91、當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？

　　92、夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟。

　　93、魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。曾子十七乃苦學(xué)，名聞天下；荀卿五十始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余方《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十始學(xué)《易》、《論語》，皇甫謐二十始受《孝經(jīng)》、《論語》，皆終成為大儒。

　　94、二親既歿，兄弟相顧，當(dāng)如形之與影，聲之與響。

　　95、然至于宏麗精華，不過數(shù)十篇耳。但使不失體裁，辭意可觀，便稱才士；要須動俗蓋世，亦俟河之清乎！

　　96、若其愛養(yǎng)神明，調(diào)護氣息，慎節(jié)起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。諸藥餌法，不廢世務(wù)也。

　　97、父子之嚴(yán)，不可以狎；骨肉之愛，不可以簡。

　　98、多見士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。

　　99、凡詩人之作，刺箴美頌，各有源流，未嘗混雜，善惡同篇也。

　　100、人或?qū)��?shù)萬之師，得其死力，而失恩于弟者，何其能疏而不能親也！

　　101、仕宦稱泰，不過處在中品，前望五十人，后顧五十人，足以免恥辱，無傾危也。

　　102、機杼既薄，無以測量，還復(fù)采訪訟人，窺望長短，朝夕聚議，寒暑煩勞，背春涉冬，竟無予奪，怨誚滋生，赧然而退，終為內(nèi)史所迫：此好名之辱也。

　　103、或彼以為非，此以為是；或本同末異；或兩文皆欠，不可偏信一隅也。

　　104、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎！()

　　105、兄弟之際，異于他人，望深則易怨，地親則易弭。

　　106、仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉！

　　107、學(xué)如牛毛，成如麟角。

　　108、兄弟者，分形連氣之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛也。

　　109、治點子弟文章，以為聲價，大弊事也。

　　110、夫明六經(jīng)之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風(fēng)俗，猶為一藝，得以自資。

　　111、觀天下書未遍，不得妄下雌黃。

　　112、不修身而求今名于世者，就貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。

　　113、賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。

　　114、須求趨競，不顧羞慚，比較材能，斟量功伐，厲色揚聲，東怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而獲酬謝，或有諠聒時人視聽，求見發(fā)遣；以此得官，謂為才力，何異盜食致飽，竊衣取溫哉！

　　115、自茲以往，至于九族，皆本于三親焉，故于人倫為重者也，不可不篤。

　　116、況以行路之人，處多爭之地，能無閑者，鮮矣。

　　117、君子當(dāng)守道崇德，蓄價待時，爵祿不登，信由天命。

　　118、諫諍之徒，以正人君之失爾，必在得言之地，當(dāng)盡匡贊之規(guī)，不容茍免偷安，垂頭塞耳；至于就養(yǎng)有方，思不出位，干非其任，斯則罪人。

　　119、士君子之處世，貴能有益于物耳，不徒高談虛論，左琴右書，以費人君祿位也。

　　120、上士忘名，中士立名，下士盜名。上士閉心，中士閉口，下士閉門。

　　121、校其長短，核其精麤，或彼不能如此矣。

　　122、婚姻勿貪勢家。

　　123、積財千萬，無過讀書。

　　124、農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。

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