最新卡夫卡名言名句
1-- 你對(duì)這些話的領(lǐng)會(huì)程度,取決于你的孤獨(dú)有多深。
2-- 如果沒有這些可怕的不眠之夜,我根本不會(huì)寫作。而在夜里,我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
3-- 表面看來(lái),辦公室里的人要高貴一些,幸運(yùn)一些,但這只是假象。實(shí)際上,他們更孤獨(dú),更不幸。相反,手工藝把人引向人群?上也荒艿侥窘充伝蚧ㄆ岳锔苫盍恕
4-- 您把作家寫成一個(gè)腳踏大地、頭頂青天的偉人事實(shí)上,作家總要比社會(huì)上的普通人小得多,弱得多。因此,他對(duì)人世間生活的艱辛比其他人感受得更深切、更強(qiáng)烈。對(duì)他本人來(lái)說(shuō),他的歌唱只是一種呼喊。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是一種痛苦,通過(guò)這個(gè)痛苦,他使自己得到解放,去忍受新的痛苦。他不是巨人,而只是生活這個(gè)牢籠里一只或多或少色彩斑斕的鳥。
5-- 每個(gè)人都生活在自己背負(fù)的鐵柵欄后面,所以現(xiàn)在寫動(dòng)物的書這么多。這表達(dá)了對(duì)自己的、自然的生活的渴望,而人的自然生活才是人生,可是這一點(diǎn)人們看不見。人們不愿看見這一點(diǎn)。人的生存太艱辛了,所以人們至少想在想象中把它拋卻?ǚ蚩
6-- 什么是財(cái)富?對(duì)于甲,一件舊襯衫就是一筆財(cái)富,而乙有一千萬(wàn)元還是貧窮的。財(cái)富是完全相對(duì)的東西,不能使人滿足的東西財(cái)富意味著對(duì)占有物的依附,人們不得不通過(guò)新的占有物、新的依附關(guān)系保護(hù)他的占有物不致喪失。這只是一種物化的不安全感。
7-- 我永遠(yuǎn)得不到足夠的熱量,所以我燃燒因?yàn)槔涠鵁苫覡a。
8-- 在生活中,一切都有它存在的意義,都有它的任務(wù),這任務(wù)不可能完全由別的東西來(lái)完成。比如說(shuō),一個(gè)人不可能由別的替補(bǔ)人代他體驗(yàn)生活。認(rèn)識(shí)世界也好,讀書也好,都同于此理。人們企圖把生活關(guān)到書里,就像把鳴禽關(guān)進(jìn)鳥籠一樣,但這是做不到的。事情正好相反,人用書籍的抽象概念只不過(guò)為自己建造了一個(gè)牢籠。哲學(xué)家只是帶著各種不同鳥籠的、穿得光怪陸離的鸚鵡學(xué)舌者。
9-- 人們?yōu)榱双@得生活,就得拋棄生活。
10-- 陀斯妥耶夫斯基的《罪與罰》其實(shí)也是一部偵探小說(shuō)。莎士比亞的《哈姆雷特》呢?那也是一部偵探戲。中心情節(jié)是:一個(gè)秘密逐漸被揭開。但是,還有比真理更大的秘密嗎?文學(xué)創(chuàng)作向來(lái)都只是對(duì)真理的一次探索。
11-- 除非逃到這個(gè)世界當(dāng)中,否則怎么會(huì)對(duì)這個(gè)世界感到高興呢?
12-- 在巴爾扎克的手杖柄上寫著:我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著:一切障礙都在粉碎我。共同的是:一切。
13-- 我們?yōu)槭裁匆獮樵锒г?不是由于它的緣故我們被逐出了天堂,而是由于我們沒有吃到生命之樹的果子所致?ǚ蚩
14-- 此生的`快樂不是生命本身的,而是我們向更高生活境界上升前的恐懼:此生的痛苦不是生命本身的,而是那種恐懼引起我們的自我折磨。
15-- 讓我們站定,用雙腳插入意見,偏見,流言,欺騙和幻想的淤泥爛漿,插入覆蓋地表的這些沖擊物,直到觸及堅(jiān)硬的石塊底層。對(duì)此,我們稱之為現(xiàn)實(shí)。
16-- 你可以逃避這世上的痛苦,這是你的自由,也與你的天性相符。但或許,準(zhǔn)確地說(shuō),你唯一能逃避的,只是這逃避本身。
17-- 真正的道路在一根繩索上,它不是繃緊在高處,而是貼近地面的。它與其說(shuō)是供人行走毋寧說(shuō)是用來(lái)絆人的。
18-- 所有人類的錯(cuò)誤無(wú)非是無(wú)耐心,是過(guò)于匆忙地將按部就班的程序打亂,是用似是而非的樁子把似是而非的事物圈起來(lái)。
19-- 從某一點(diǎn)開始便不復(fù)存在退路。這一點(diǎn)是能夠達(dá)到的。
20-- 你沒有走出屋子的必要。你就坐在你的桌旁傾聽吧。甚至傾聽也不必,僅僅等待著就行。甚至等待也不必,保持完全的安靜和孤獨(dú)好了,這世界將會(huì)在你面前蛻去外殼,它不會(huì)別的,它將飄飄然地在你面前扭動(dòng)。
21-- 大家對(duì)A都非常好,就像是人們小心翼翼地保護(hù)著一張出色的臺(tái)球桌,連優(yōu)秀的臺(tái)球手都不讓碰,直到那偉大的臺(tái)球手到來(lái),他仔細(xì)檢查桌面,不能容忍在他到來(lái)之前造成的任何損壞。然后,當(dāng)他自己開始擊球時(shí),卻以最無(wú)所顧忌的方式大肆發(fā)泄一通。卡夫卡名言
22-- 不可能存在沒有真實(shí)的人生,真實(shí)恐怕就是指人生本身吧。
23-- 要冷靜耐心。你盡量讓壞事發(fā)生好了。你不要躲避。相反,你要認(rèn)真觀看。你要用主動(dòng)的理解代替被動(dòng)的接受刺激。這樣你就會(huì)應(yīng)付這些事情。人只有經(jīng)歷自己的渺小,才能到達(dá)高尚。
24-- 虛構(gòu)比發(fā)現(xiàn)容易。把極其豐富多彩的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)出來(lái)恐怕是世界上最困難的事情,各種各樣的日常面孔仿如神秘的蝗群從人們身邊掠過(guò)。
25-- 對(duì)于健康的人來(lái)說(shuō),生就是對(duì)人必有一死這種意識(shí)的無(wú)意識(shí)的、沒有明言的逃遁。疾病總是警告,同時(shí)又是較量,因此,疾病、痛苦、病痛也是虔誠(chéng)的極重要的源泉。
26-- 這是很自然的事情,在與死神的一次遭遇中獲勝,會(huì)使你強(qiáng)壯起來(lái)的。
27-- 爭(zhēng)取人生必須的溫暖總是非常急切的,這關(guān)系到生與死的抉擇,因而人不能只當(dāng)旁觀者。灌木從或樹木都不能保護(hù)我們,生活不是齊斯卡山。每個(gè)人都可能跌在輪下面。弱者、貧者比有足夠燃料的強(qiáng)者、富者更早?梢哉f(shuō),弱者常常在被輪子碾軋之前就垮倒了。
28-- 光線也許會(huì)把人從內(nèi)心的黑暗中引開。如果光征服了人,那是很好的。如果沒有這些可怕的不眠之夜,我根本不會(huì)寫作。而在夜里,我總是清楚地意識(shí)到我單獨(dú)監(jiān)禁的處境。
29-- 您何苦讀這種曇花一現(xiàn)的東西?大多數(shù)現(xiàn)代書籍只不過(guò)是對(duì)今天的短暫耀眼的反映。這點(diǎn)光芒很快就會(huì)熄滅。您應(yīng)該多讀古書、古典文學(xué)、歌德。古典的東西把它最內(nèi)在的價(jià)值表露到了外面持久性。時(shí)新的東西是短暫的,今天是美好的,明天就是可笑的。這就是文學(xué)的道理。
30-- 這是對(duì)的。每個(gè)魔術(shù)師都有自己的儀式。比如說(shuō),海頓只有戴著撲粉的假發(fā)時(shí)才作曲。寫作也是一種召魔法術(shù)。
31-- 其實(shí)那只不過(guò)是一條普通的脖套。就像人們常常把超然存在當(dāng)成逃遁一樣。
32-- 我不知道,我對(duì)他不清楚。他是個(gè)非常能說(shuō)會(huì)道、機(jī)智敏捷的人。不過(guò)這種性格也是騙子的本領(lǐng)之一。我不是說(shuō)施泰納是騙子,但也不是不可能。騙子總是企圖用簡(jiǎn)便的方法解決復(fù)雜困難的問題。施泰納研究的問題是一切問題中最困難的。那是意識(shí)與存在之間的一條黑暗的裂縫,有限的水珠和無(wú)限的大海之間的張力。我想,這里只有歌德的態(tài)度是正確的。人們必須在尊重不認(rèn)識(shí)的東西的同時(shí),把一切可以認(rèn)識(shí)的東西加以整理和吸收。對(duì)我們來(lái)說(shuō),最小的事和最大的事一樣,都必定是最親近的,有價(jià)值的。
33-- 字必須加以精確的界定,否則,我們會(huì)跌進(jìn)完全意想不到的谷底。我們爬不上削得光滑的石階,反而會(huì)陷在爛泥之中。
34-- 無(wú)論什么人,只要你在活著的時(shí)候應(yīng)付不了生活,就應(yīng)該用一只手撥開籠罩在你的命運(yùn)的絕望但同時(shí),你可以用另一只手草草記下你在廢墟中看到的一切,因?yàn)槟愫蛣e人看到的不同,而且更多,總之,你在自己的有生之年就已經(jīng)死了,但你卻是真正的獲救者?ǚ蚩
35一個(gè)寬敞的、閉門杜戶的地窖最里面的一間里。飯由人送來(lái),放在離我這間最遠(yuǎn)的、地窖的第一道門后。穿著睡衣、穿過(guò)地窖所有的房間去取飯將是我唯一的散步。然后我又回到我的桌旁、深思著細(xì)嚼慢咽,緊接著又馬上開始寫作。那樣我將寫出什幺樣的作品啊!我將會(huì)從怎樣的深處把它挖掘出來(lái)啊。
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