關(guān)于水的名言大全
如果形而上學(xué)的哲學(xué)家要用一種東西寄托他們關(guān)于成熟、堅(jiān)韌或者包容之類的世界觀，我想最適合的莫過于水。水是一種被人們賦予了偉大概念的物質(zhì)。歷歷代代的先人前輩不論是不是搞文學(xué)的，他們對(duì)于水一定會(huì)有獨(dú)到的見解。
像之前說過的，水的概念早就不桎梏在物質(zhì)層面了，而想要利用其精神層面的種種，就一定要有悟性。這是一種向善的、符合人文思潮并且對(duì)個(gè)體有積極意義的技能，是知有相是無相之相，不可以眼見，唯可以智知。悟水是如此，悟其它事物也是如此，只要你找到了自己的那碗心靈雞湯，便好好地品嘗它，最終它帶來的不僅僅是一個(gè)心靈的安寧，以后對(duì)你三觀的影響不可小覷。悟性高了也不局限在物質(zhì)層面，以精神預(yù)見精神也成為可能，這在現(xiàn)代學(xué)科衍伸成哲學(xué)與心理學(xué)等的.各種分支。
為什么開篇談悟性？只是一個(gè)簡(jiǎn)單的伏筆，讀者不要在意這些細(xì)節(jié)。
李小龍?jiān)?969年接受過一次采訪，也是唯一的一次內(nèi)容全面、有首有尾流傳下來的一次珍貴的記錄。他說，一個(gè)好的武術(shù)家就像水一樣因?yàn)樗菬o形的，因此你抓不住它，也無法用拳頭擊傷它。將水倒入杯中，它變成杯的形狀；將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。簡(jiǎn)單說，李小龍看待水就是一種極致的柔剛之道，隨和中并存著暴烈，這也是他師傅葉問的詠春拳之精髓，只不過后來小龍將其延伸成為截拳道，別有一番意境。
水在生活中的極致體現(xiàn)又莫過于茶道，中國(guó)的茶道可謂是對(duì)水的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青、登峰造極的地步。精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無水不可論茶也。茶圣陸羽認(rèn)為山泉水最宜入茶。他說：山水上，江水中，井水下。而這山水中最上上品就是那天泉冬天的第一場(chǎng)瑞雪后從梅樹上采集而得，采集后不可當(dāng)即飲用，必須貯存于陶罐后深埋地下，至來年夏至后方可開封煮茶。簡(jiǎn)單說，中國(guó)的茶道就是追求水兼容萬物而有余的性質(zhì)，水之精魄越純粹，茶湯越是精華。
我一直覺得把水當(dāng)做靈魂蘊(yùn)養(yǎng)的地方是再好不過的選擇，絕對(duì)不走極端，但是也很難被完全擊垮。以水為信念，心存善念而不優(yōu)柔寡斷、矯情兮兮，想想就是一種很快意舒暢的境界。外界壓力大就形隨力動(dòng)，再大也大不過這晶瑩的無骨之心。
我把水奉作信仰。弱冠之年，因?yàn)閼械没畹么箫L(fēng)大浪，于是運(yùn)用水便是它鮮活靈動(dòng)的特性：為人處世樂得迷糊，但不是不知進(jìn)退；做人做事講究穩(wěn)重，不成也不強(qiáng)求；面對(duì)流言坎坷不順的現(xiàn)實(shí)，就隨它是塊頑石，照樣嘩啦啦地流淌過去。再簡(jiǎn)單說，不少朋友對(duì)我的印象一直是一個(gè)生活上的愚人，平時(shí)少不了什么誤會(huì)，甚者說出糊涂可恥的言論，可是自己悟，給自己快樂，這就夠了。
短短千余字就已經(jīng)把我的黔驢之技展現(xiàn)的七七八八了，未說的部分見人見智，依舊是博大精深的一部長(zhǎng)卷，我也不好敞開大嘴再說什么毫無根據(jù)的話，來一杯我愛的普洱如何？細(xì)細(xì)品嘗的同時(shí)，也就忘了方才這妖言惑眾的十五分鐘了。
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