關(guān)于叔本華經(jīng)典名言集錦閱讀欣賞
關(guān)于叔本華經(jīng)典名言集錦
1. 青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡。
2. 即使最無足輕重的今天和最無足輕重的昨天相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。
3. 禮貌是一枚假幣，舍不得花它表明智力的貧乏。
4. 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
5. 人生最初的四十年得益于教科書，以后的三十年是注釋教科書的內(nèi)容。
6. 為了解人生有多么短暫，一個人必須走過漫長的生活道路。
7. 唯有對自己卓越的才能和獨特的價值有堅定、不可動搖之確信的人才被稱為驕傲。
8. 平庸的人關(guān)心怎樣耗費時間，有才能的人竭力利用時間。
9. 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
10. 當一個人絕對粗魯時，就好像他脫光了衣服裸地站在我們面前。
11. 疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦;與大腦不聯(lián)結(jié)的肌肉(如心臟)決不會疲勞。
12. 我們自己不先去思考某個對象就來閱讀有關(guān)它的文字，會是危險的……當我們閱讀的時候，別人在替我們思考;我們只是在重復(fù)別人的心理歷程�！虼巳绻粋�人幾乎整天都在讀書……他就會漸漸喪失思考的能力。
13. 因此，第一個忠告是“生活先于書籍”，第二個忠告是“正文先于注解”，即經(jīng)驗先于思考和認識。
14. 人們給同類施加痛苦并無其他原因，僅僅是出于惡意。在所有的動物中，唯有人這么做。
15. 無價值的事物總是不斷增加：由于頻繁的重復(fù)，許多起初在我們看來重要的事物逐漸變得毫無價值。
16. 財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害;名望實際上也是如此。
17. 人的面孔要比人的嘴巴說出來的東西更多，更有趣，因為嘴巴說出的只是人的思想，而面孔說出的是思想的本質(zhì)。
18. 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。
19. 沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)在是生命確實占有的唯一形態(tài)。
20. 名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的名譽。
21. 為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長?因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的希望。
22. 如果我們舉止有禮、言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。
23. 生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達了某種真理;如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。
24. 我們的不幸往往由于我們對于幸福的追求!我們做事之初喜歡抱著一種信念：我們一定能在世間找到某種幸福
25. 日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動、焦慮、煩惱、熱情，就是因為它在我們的眼前，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴峻。可是，一旦它們?nèi)肯г跁r間的長河里時，就失去了自身的任何價值，只要我們不再想它，它就在我們的記憶中逐步消失。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故。
26. 時間對善用者親切。
27. 普通人耗神於如何打發(fā)時間;精干的人卻耗神於如何有效利用時間。
28. 我們并不是因為發(fā)現(xiàn)了欲求某個事物的種種理由才去欲求這個事物，而是因為欲求某個事物采取尋找欲求它的種種理由�！赃壿嬍菬o用的，沒有人靠邏輯說服任何人;連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。
29. 庸人費心將是消磨時光，能人費盡心機利用時光。
30. 謙虛對才華無奇的人來說只是一種誠實，對才華絕頂?shù)娜藖碚f，是一種虛偽。
31. 普通人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間。
32. 美“是高級的”善“，創(chuàng)造”美“是最高級的樂趣。
33. 欲望是人的痛苦根源，因為欲望永不能被滿足。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。在現(xiàn)實生活中，我們常常迷失在理想與欲望之中，將欲望的東西當作理想，這是因為它們有時實在太近，近到只有一線之隔。或者說欲望是感性的，而理想是理性的。
34. 人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會覺得刺痛;彼此離得太遠，卻又會感覺寒冷;人是必須保持適當?shù)木嚯x過活。
35. “所有的愛戀激情，無論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中”、“這種強勁的動力，僅次于對自身生命的愛”。
36. 小人常為偉人的缺點或過失得意。
37. 智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間;而那些愚不可耐得人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。
38. 生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺。
39. 人們?yōu)橐粋�人的死亡感到恐懼和悲傷，因為死亡意味著對世界上發(fā)生的事情將無法再去經(jīng)歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零!
40. 一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自己，他的自我意識只會不停地低聲提醒自己：“我看到的不是另一個自我，而是我的自我。
41. 時間是無限的，人的生命是有限的，人為了用有限的時間去抗衡無限的時間而采取了繁殖這一手段，讓自己的生命時間得以延續(xù)。這是人類繁殖的本能。
42. 人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。
43. 欲望過于劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。
44. 人類徹頭徹尾是欲望和需求的化身。
45. 風格是心靈的外觀。
46. 一個人能做他想做的，但不能要他想要的。
47. 種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對每個動物而言，接踵而來的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭，對大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。
48. 一個眾人和萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。
49. 肉體的欲望熄滅時，生命的內(nèi)核也就消逝了，只剩下空殼了。
50. 人們常犯的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物。
51. 最強有力的阻礙人們發(fā)現(xiàn)真理的障礙，并非是事物表現(xiàn)出的、使人們誤入迷途的虛幻假象，甚至也不直接地是人們推理能力的缺陷。相反，是在于人們先前接受的觀念，在于偏見。這些虛假的先驗之物——對抗著真理。它們就好像是把船只吹往與惟一的陸地相反方向的逆風。對此，船櫓和風帆是無能為力的!
52. 名譽是表現(xiàn)在外的良心;良心是隱藏在內(nèi)的.名譽。
53. 智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。
54. 結(jié)婚就意味著平分個人權(quán)益，承擔雙份義務(wù)。
55. 人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物!
56. 不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。
57. 如果我們懷疑一個人說謊，我們就應(yīng)該假裝相信他，因為他會變得愈來愈神勇而有自信，并更大膽地說謊，最后會自己揭開自己的面具。
58. 世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠也不能得到玫瑰芬芳。
59. 劣書是損害我們精神思想的毒藥。
60. 人一生要做的兩件事就是防患于未然和豁達大度。前者是為了使他避免遭受痛苦和損失，后者是為了避免紛爭和沖突。
61. 一定的憂愁、痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一直前進。
62. 具有偉大心靈的人，相對于他的心靈來說，永遠是王。
63. 人只有按照自然所啟錄的經(jīng)驗來生活。
64. 愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。
65. 事物本身是不變的，變的只是人的感覺!
66. 在文學中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。它們原是為貪圖金錢，營求官職而寫作，卻使讀者浪費時間、金錢和精神，使他們不能讀好書、做高尚的事情。因此，它們不但無益，而且為害甚大。
67. 做學問是目的不是手段。
68. 讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬;思考，則是自己跑馬。
69. 等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。
70. 友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實。想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢!
71. 如果生是夢、死是醒，那麼我把自己看成是——從兩者之外被個別劃分出來的存在。事實上，這也不外乎是夢幻。
72. 人生最初的四十年會給我們教科書，而后的三十年是對教科書給予注解。
73. 理智有時似乎可以引導意志，但是僅僅象一個想到引導他的主人而已;意志是一個勇猛強壯的瞎子，他背負著一個能給他指路的亮眼的瘸子。
74. 意志就是求生意志，它永久的敵人是死亡�！苡蒙车牟呗院蜖奚硜頁魯∷劳觥！呈且磺猩矬w的最終目的和最強烈的本能。
75. 因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在達到種族的目的之后，造化的騙術(shù)必然消失。個體發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)成為了種族欺騙的對象。
76. 宗教如螢火蟲，為了發(fā)亮，非要有黑暗不可。
77. 天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。
78. 挫折可增長經(jīng)驗，經(jīng)驗?zāi)茇S富智慧。
【關(guān)于叔本華經(jīng)典名言集錦閱讀欣賞】相關(guān)文章：
4.叔本華名言