數(shù)學名人名言語句大全
數(shù)學是研究數(shù)量、結構、變化、空間以及信息等概念的一門學科，一起來看看數(shù)學名人名言語句，僅供大家參考！謝謝！
篇一：數(shù)學名人名言
愛因斯坦說：“數(shù)學之所以比一切其它科學受到尊重，一個理由是因為他的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其它的科學經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實推翻的危險。數(shù)學之所以有高聲譽，另一個理由就是數(shù)學使得自然科學實現(xiàn)定理化，給予自然科學某種程度的可靠性�！�
邱成桐說：“現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無法做實驗，在家用紙筆來算，這跟數(shù)學家想樣的差不了多遠，所以說數(shù)學在物理上有著不可思議的力量”
倫琴說：“第一是數(shù)學，第二是數(shù)學，第三是數(shù)學”
華羅庚說：“宇宙之大，粒子之微，火箭之速，化工之巧，地球之變，生物之謎，日用之繁，無處不用數(shù)學。”
馮紐曼說：“數(shù)學方法滲透并支配著一切自然科學的理論分支。它愈來愈成為衡量科學成就的主要標志了�！�
皮婁（加拿大生物學家）說：“生態(tài)學本質(zhì)上是一門數(shù)學”
開普勒說：“數(shù)學對觀察自然做出重要的貢獻，它解釋了規(guī)律結構中簡單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來的”
傅立葉說：“數(shù)學主要的目標是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋”
羅巴切夫斯基說：“不管數(shù)學的任一分支是多么抽象，總有一天會應用在這實際世界上”
萊布尼茲說：“用一，從無，可生萬物”
亞里士多德說：“思維自疑問和驚奇開始”
努瓦列斯說：“數(shù)學家本質(zhì)上是個著迷者，不迷就沒有數(shù)學”
柯普寧（前蘇聯(lián)哲學家）說：“當數(shù)學家導出方程式和公式，如同看到雕像、美麗的風景，聽到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂”
羅素說：“在數(shù)學中最令我欣喜的，是那些能夠被證明的東西”
高斯說：“給我最大快樂的，不是已懂得知識，而是不斷的學習；不是已有的東西，而是不斷的獲��；不是已達到的高度，而是繼續(xù)不斷的攀登”
波利亞說：“從最簡單的做起”
高斯說：“寧可少些，但要好些” “二分之一個證明等于0”
希爾伯（轉(zhuǎn)載自，請保留此標記。）特說：“當我聽別人講解某些數(shù)學問題時，常覺得很難理解，甚至不可能理解。這時便想，是否可以將問題化簡些呢﹖往往，在終于弄清楚之后，實際上，它只是一個更簡單的問題。”
廣中平佑（日本得菲爾茲獎數(shù)學家）說：“在數(shù)學里，分辨何是重要，何事不重要，知所選擇是很重要的”
華羅庚說：“下棋要找高手?。。只有不怕在能者面前暴露自己的弱點，才能不斷進步”“自學，不怕起點低，就怕不到底”
牛頓說：“如果我能夠看的更遠，那是因為我站在巨人的肩上”
“我的成功歸功于精細的思考，只有不斷地思考，才能到達發(fā)現(xiàn)的彼岸”
牛頓說：“每一個目標，我都要它停留在我的眼前，從第一到曙光初現(xiàn)開始，一直保留，慢慢展開，直到整個大地光明為止”
愛因斯坦說：“每當我的頭腦沒有問題思考時，我就喜歡將已經(jīng)知道的定理重新驗證一番。這樣做并沒有什么目的，只是讓自己有個機會充分享受一下專心思考的愉快”
華羅庚說：“數(shù)缺形時少直觀，形缺數(shù)時難入微”又說“要打好數(shù)學基礎有兩個必經(jīng)過程：先學習、接受“由薄到厚”；再消化、提煉“由厚到薄””
蘇步青（大陸數(shù)學家）說：“學習數(shù)學要多做習題，邊做邊思索。先知其然，然后知其所以然”
拉碼努揚（印度的數(shù)學國寶）說：“天才？請你看看我的臂肘吧”
卡拉吉奧多里（希臘函數(shù)論數(shù)學家）說：“學數(shù)學，絕不會有過份的努力”
愛因斯坦說：“圓圈的里面代表我現(xiàn)在學到的知識，圓圈的外面仍然有著無限的空白，而且隨著圓愈來愈大，圓周所接觸的空白也愈來愈大”。“在天才與勤奮之間，我毫不遲疑的選擇了勤奮，因為它是世間一切成就的催生者”。“我反復思索好幾個月，好幾年；有九十九次都是錯的，而第一百次我對了”
牛頓說：“我并無過人的智能，有的只是堅持不屑的思索精力而已。今天盡你最大的努力去做好，明天也許能做的.更好”
韋達說（代數(shù)學之父）：“沒有不能解決的問題”
篇二：數(shù)學名人名言大全
數(shù)學是科學的皇后，而數(shù)論是數(shù)學的皇后高斯（Gauss）音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動人心弦，哲學使人獲得智慧，科學可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學能給予以上的一切�！巳R因
數(shù)學的本質(zhì)在於它的自由。－－－康扥爾（Cantor）
在數(shù)學的領域中，提出問題的藝術比解答問題的藝術更為重要�？祾O爾（Cantor）
沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明�！柌兀℉ilbert）
數(shù)學是無窮的科學。－－赫爾曼外爾
問題是數(shù)學的心臟。－－P.R.Halmos
只要一門科學分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預示著獨立發(fā)展的終止或衰亡。－－Hilbert
數(shù)學中的一些美麗定理具有這樣的特性:它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深。－－－高斯
哲學家也要學數(shù)學，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)?又因為這是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。－－－柏拉圖
高斯（數(shù)學王子）說：“數(shù)學是科學之王”
羅素說：“數(shù)學是符號加邏輯”
畢達哥拉斯說：“數(shù)支（轉(zhuǎn)載自，請保留此標記。）配著宇宙”
哈爾莫斯說：“數(shù)學是一種別具匠心的藝術”
米斯拉說：“數(shù)學是人類的思考中最高的成就”
培根（英國哲學家）說：“數(shù)學是打開科學大門的鑰匙”
布爾巴基學派（法國數(shù)學研究團體）認為：“數(shù)學是研究抽象結構的理論”
黑格爾說：“數(shù)學是上帝描述自然的符號”
魏爾德（美國數(shù)學學會主席）說：“數(shù)學是一種會不斷進化的文化”
柏拉圖說：“數(shù)學是一切知識中的最高形式”
考特說：“數(shù)學是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠”
笛卡兒說：“數(shù)學是知識的工具，亦是其它知識工具的泉源。所有研究順序和度量的科學均和數(shù)學有關。”
恩格斯（自然辯證法哲學家）說：“數(shù)學是研究現(xiàn)實生活中數(shù)量關系和空間形式的數(shù)學
克萊因（美國數(shù)學家）說：“數(shù)學是一種理性的精神，使人類的思維得以運用到最完善的程度”
伽利略說：“給我空間、時間、及對數(shù)，我可以創(chuàng)造一個宇宙”“自然界的書是用數(shù)學的語言寫成的”牛頓說：“沒有大膽的猜想，就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)”，哈爾莫斯說：“數(shù)學的創(chuàng)作絕不是單靠推論可以得到的，首先通常是一些模糊的猜測，揣摩著可能的推廣，接著下了不十分有把握的結論。然后整理想法，直到看出事實的端倪，往往還要費好大的勁兒，才能將一切付諸邏輯式的證明。這過程并不是一蹴可幾的，要經(jīng)過許多失敗、挫折，一再地猜測、揣摹，在試探中白花掉幾個月的時間是常有的。”
拉普拉斯說：“在數(shù)學中，我們發(fā)現(xiàn)真理的主要工具是歸納和模擬”
維特根斯坦說：“數(shù)學是各式各樣的證明技巧”
華羅庚說：“新的數(shù)學方法和概念，常常比解決數(shù)學問題本身更重要”
納皮爾說：“我總是盡我的精力和才能來擺脫那種繁重而單調(diào)的計算”
開普勒說：“以我一生最好的時光追尋那個目標??書已經(jīng)寫成了�，F(xiàn)代人讀或后代讀都無關緊要，也許要等一百年才有一個讀者”
拿破侖說：“一個國家只有數(shù)學蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國立的強大。數(shù)學的發(fā)展和至善和國家繁榮昌盛密切相關”
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