競(jìng)職演講的名言合集
在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用名言吧，巧用名言有助于我們正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)健康、有益的興趣愛(ài)好。那什么樣的名言才是經(jīng)典的名言呢？下面是小編整理的競(jìng)職演講的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
競(jìng)職演講的名言1
1、上者，民之表也。表正，則何物不正!(孔子)
釋：作為領(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。
2、為人臣者，以富樂(lè)民為功，以貧苦民為罪。(漢.賈誼)
釋：身居大臣位置的人，應(yīng)該把使民眾的富裕和歡樂(lè)當(dāng)作自己的責(zé)任，把民眾的貧窮和苦難當(dāng)成自己的罪過(guò)。
3、大者不能,小者不為,是棄國(guó)捐身之道也。(荀子)
釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。
4、乃知國(guó)家事，成敗固人心。(宋.王禹戎)
釋：要知道國(guó)家的事情，成敗都在于人心的背向。
5、政通人和，百?gòu)U俱興。(宋.范仲淹)
釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。
6、位在十人之上者，必處十人之下;位在百人之上者,必處百人之下;位在天下人之上者，必處天下人之下。(清.唐甄)
釋：所處的職位在十人之上的人，必須把自己放在十人之下，職位在百人之上，必須把自己放在百人之下，職位在天下人之上的人，必須把自己放在天下人之下。
7、水濁無(wú)掉尾之魚(yú)，土確無(wú)葳蕤之木，政煩無(wú)逸樂(lè)之民。(北齊.劉晝)
釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。
8、為上能自愛(ài)，群屬必畏鉗。(清.康熙)
釋：作為上級(jí)的能自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，他的所有部屬就必然服從他的管理，執(zhí)行他的指令。
9、尊賢使能，信忠納諫，所以為安也!(漢.王符)
釋：尊重賢良的人，使用有才能的人，相信忠誠(chéng)的人，聽(tīng)得進(jìn)別人的不同意見(jiàn)，這樣才能保持安定。
10、自古驅(qū)民在信誠(chéng),一言為重百金輕。(宋.王安石)
釋：自古以來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)、驅(qū)使民眾在于有信用和誠(chéng)懇，要把所說(shuō)的話看為比百金份量還重。
11、無(wú)多事、無(wú)廢事、庶幾無(wú)事;不徇情、不矯情、乃能得情。(清.程祖洛)
釋：不做多余的事，不怡誤松懈該做的事，方能太平無(wú)事;不徇私情，不搞矯作虛偽的人情，才能得到真正的感情。
12、吳王事事堪誤國(guó)，未必西施賽六宮。(唐.陸龜蒙)
釋：吳王夫差做的每件事都足以丟棄國(guó)家，并不只因?yàn)槲魇﹦龠^(guò)六宮嬪妃所造成滅亡的。
13、不信而任事，則事反;不仁而御眾，則眾殃。(宋.李覯)
釋：叫你不信任的人去辦你想辦的事，就會(huì)使事情辦壞;自己不仁義的人去領(lǐng)導(dǎo)群眾，群眾就會(huì)遭殃。
14、得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。(《列子.說(shuō)符》)
釋：能夠抓住時(shí)機(jī)、利用時(shí)機(jī)的就能昌盛;失去時(shí)機(jī)的就會(huì)衰亡。
15、明主好要，暗主好詳。(荀子)
釋：聰明的人愛(ài)好抓要害，簡(jiǎn)明扼要;昏暗的人愛(ài)好詳盡羅索。
16、諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。(墨子)
釋：阿諛?lè)畛械娜藝谏磉�，善良的意�?jiàn)建議受到阻塞，這樣國(guó)家就危險(xiǎn)了。
17、君之所以明者，兼聽(tīng)也;君之所以暗者，偏信也。(漢.王符)
釋：皇上之所以圣明，是因?yàn)槟軌蚨喾矫媛?tīng)取意見(jiàn);皇上之所以昏暗，是因?yàn)槠艂�(gè)別人的說(shuō)法。
18、貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。(漢.司馬遷)
釋：華麗的語(yǔ)言是虛偽表面的，實(shí)在語(yǔ)言是高尚神圣的，能當(dāng)藥治病的語(yǔ)言是苦澀的，使人得病的言語(yǔ)是奉承、甜蜜的。
19、計(jì)疑無(wú)定事，事疑無(wú)成功。(三國(guó).諸葛亮)
釋：思考問(wèn)題猶豫不決，懷疑這懷疑那就不能決定事;做事時(shí)疑疑惑惑就不能把事情辦成功。
20、明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。(《戰(zhàn)國(guó)策》)
釋：明白的領(lǐng)導(dǎo)愿意聽(tīng)別人指出他的過(guò)錯(cuò)，不愿意聽(tīng)別人吹捧他、講他的成績(jī)。
21、怒不犯無(wú)罪之人，喜不從可戮之士。(三國(guó).諸葛亮)
釋：生氣發(fā)怒的時(shí)候也不去侵犯沒(méi)有罪過(guò)的人，高興喜歡的時(shí)候也不遷就順從那些該殺的人。
22、駑馬馳,駿馬悲;駑馬肥，駿骨朽。(清.梁佩蘭)
釋：騎著劣馬跑時(shí)，駿馬就會(huì)悲傷;把劣馬養(yǎng)肥了，就使駿馬的骨朽了。
23、有功于國(guó)家，即千金之賞，通侯之印，亦不宜吝;無(wú)功于國(guó)家，雖顰笑之微、敝绔之賤，亦勿輕予。(明.張君正)
釋：對(duì)于國(guó)家有功的人，就是對(duì)他們獎(jiǎng)賞千金，封贈(zèng)提拔，也不應(yīng)吝惜;沒(méi)有功勞的人，對(duì)他們就是笑一笑這樣的小表示、一件破舊的褲子，也不要輕以給予。
24、治道之要有三:曰立志、責(zé)任、求賢。(宋楊時(shí))
釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。
25、當(dāng)官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。(宋.呂祖謙)
釋：當(dāng)官的辦法有三件事要特別注意：一是清廉、二是謹(jǐn)慎、三是勤政。
26、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)
釋：個(gè)人不把錢財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。
27、紙上得來(lái)終非淺，絕知此事要躬行。(宋.陸游)
釋：?jiǎn)螁螐募埫嫔狭私獾玫降臇|西總歸是淺薄的，必須知道有些事要親身參與、親臨實(shí)際。
28、能探風(fēng)雅無(wú)窮意,始是乾坤絕妙詞。(明.方孝儒)
釋：能夠探討出《詩(shī)經(jīng)》的無(wú)窮含義，才會(huì)明白風(fēng)雅頌是世間的好詞。
29、只手遮天曾幾時(shí),萬(wàn)人有口終須說(shuō)。(明.瞿式耜)
釋：想個(gè)人一手遮天曾經(jīng)幾時(shí)有長(zhǎng)久的.呢?人們都有口總會(huì)要說(shuō)話的。
30、亂條猶未復(fù)初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。能把飛花蒙日月，不知天地有清霜。(宋.曾鞏)
釋：凌亂的柳條還未完全變成青黃色，借著東風(fēng)的勢(shì)就狂舞起來(lái)，把它的飛絮想蒙住日月，但不知天地之間還有秋霜。
競(jìng)職演講的名言2
1、先理綱，后理紀(jì);先理令，后理罰;先理近，后理遠(yuǎn);先理內(nèi)，后理外;先理本，后理末;先理強(qiáng)，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。是以理綱則紀(jì)張，理令則罰行，理近則遠(yuǎn)安，理內(nèi)則外端，理本則末通，理強(qiáng)則弱深，理大則小行，理上則下正，理身則人敬。此乃治國(guó)之道也。(三國(guó)·諸葛亮)
釋：先確定大政方針，再制定具體措施;先制定法令，再實(shí)行刑罰;先治理當(dāng)前的，再治理長(zhǎng)遠(yuǎn)的;先處理好內(nèi)部事務(wù)，再處理外部;先治理好帶根本性的問(wèn)題，再解決細(xì)節(jié)問(wèn)題;先治理好強(qiáng)的，再治理弱的，先治理好大的，再解決小的，先治理好上層機(jī)構(gòu)，再治理下層社會(huì)，先治理好自身，再去管理別人。這是由于確立了大政方針，具體措施才能得以實(shí)施;制定好了國(guó)家法令，才能具體實(shí)施刑罰;治理好近的，遠(yuǎn)的才能安定;治理好內(nèi)部，外部就會(huì)端正;治理好根本，末節(jié)就能暢通;治理住強(qiáng)的，弱的就能伸展;治理住大的，小的就能通順;治理好上層，下層就能正直，治理好自身，他人就會(huì)敬重服從。這些就是治理國(guó)家的根本道理。
2、夫軍國(guó)之弊，有五害焉：一曰，結(jié)黨相連，毀譖賢良;二曰，侈其衣服，異其冠帶;三曰，虛夸妖術(shù)，詭言神道;四曰，專察是非，私以動(dòng)眾;五曰，伺候得失，陰結(jié)敵人。此所謂奸偽悖得之人，可遠(yuǎn)而不可親也。(三國(guó)·諸葛亮)
釋：治國(guó)治軍有五害：一是拉幫結(jié)伙，二是嘩眾取寵，三是妄加談?wù)摚氖腔煜欠�，五是心懷不軌。�?duì)這些都應(yīng)防范它們。
3、欲安，則莫若平政愛(ài)民矣;欲榮，則莫若隆禮敬士矣;欲立功名，則莫若尚賢使能矣。(荀子)
釋：想保持安定，鞏固地位,那么沒(méi)有比平政愛(ài)民更好的辦法了;想獲得美好聲譽(yù)，那么沒(méi)有比崇禮敬士更好的辦法了;想建立偉大功業(yè),那么沒(méi)有比尚賢使能更好的辦法了。
4、上之為政，得下之情則治，不得下情則亂(墨子)
釋：上面為官?gòu)恼模缌私獾玫较逻叺那闆r并制定出符合實(shí)際的政策，就可很好地治理，反之，不真正了解掌握下邊情況，政策脫離實(shí)際，就會(huì)發(fā)生動(dòng)亂。
5、善將者，其剛不可折，甚柔不可卷，故以弱致強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)�，其�?shì)必削;純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡。不柔不剛，合道之常。(三國(guó)·諸葛亮)
釋：善作將領(lǐng)的必須有剛?cè)峒鎮(zhèn)涞男愿�，但剛�?qiáng)不固執(zhí)、溫柔不軟弱，所以可以弱致強(qiáng)，以柔制剛。但單講溫柔會(huì)導(dǎo)致軟弱，勢(shì)力會(huì)削弱;單講剛強(qiáng)會(huì)導(dǎo)致固執(zhí)己見(jiàn)，一意孤行，勢(shì)必滅亡。不柔不剛，才合乎道理的常規(guī)。
6、其安易持，其未兆易謀，其脆易泮，其微易散，為之于未有，治之于未亂。((老子)
釋：在安定的時(shí)候容易管理，兇事未發(fā)生時(shí)容易解決，問(wèn)題沒(méi)弄到最嚴(yán)重時(shí)易判斷，麻煩事在細(xì)小時(shí)容易處理。因此，凡事都要在沒(méi)有定局之前妥善安排，在動(dòng)亂未發(fā)生之前就采取正確的預(yù)防措施。
7、搖木者一一攝其葉，則勞而不遍。左右抵其本，而葉遍搖矣。(《韓非子》)
釋：搖樹(shù)木的人，如一片葉子一片葉子地去動(dòng)，那么即使弄得精疲力盡也不可能全部動(dòng)遍。如從左右推拍樹(shù)干，那么可使一樹(shù)葉子都搖動(dòng)了。
8、將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲奪之，必固與之：是謂微明。(老子)
釋：要想縮小它，必須暫且故意讓它擴(kuò)張一下;要想削弱它，必須暫且故意讓它強(qiáng)大一下;要想廢除它，必須暫且故意讓它興旺一下;要想奪取它，必須暫且故意給它一點(diǎn)。這就叫深藏起來(lái)的高明。
9、寧偽作不知不為，不偽作假知妄為。靜不露機(jī)，云雷屯也。(孫武)
釋：寧可假裝糊涂而不有所行動(dòng)，也不冒充聰明而輕舉妄動(dòng)。暗中策劃，不露聲色，就象冬天的雷電，儲(chǔ)存力量，待機(jī)爆發(fā)一樣。
10、數(shù)中有術(shù)，術(shù)中有數(shù)。陰陽(yáng)燮理，機(jī)在其中。機(jī)不可設(shè)，設(shè)則不中。(孫武)
釋：在客觀實(shí)際中蘊(yùn)藏著謀略，謀略的運(yùn)用也要根據(jù)客觀實(shí)際。認(rèn)識(shí)了客觀事物的矛盾性，就可掌握和運(yùn)用謀略。謀略不可違背客觀實(shí)際，憑主觀想象去生搬硬套，就要招致失敗。
11、天下有定理而無(wú)定法。定理者，知人而已矣，安民而已矣，進(jìn)賢遠(yuǎn)奸而已矣。無(wú)定法者，一興一廢一繁一簡(jiǎn)之間，因乎時(shí)而不可執(zhí)也。(清·王夫之)
釋：天下有治國(guó)的大原則，而具體的法規(guī)制度則不能一成不變。大的原則只不過(guò)是知人、安民、進(jìn)賢遠(yuǎn)奸罷了，而法規(guī)制度的制定、廢除，是繁還是簡(jiǎn)，就要因當(dāng)時(shí)具體條件而定，不應(yīng)拘泥不變。
12、制事者因其則，服藥者因其良。書(shū)不必起仲尼之門，藥不必出扁鵲之方。合之者善，可以為法，因世而權(quán)行。(漢·陸賈)
釋：處理事情要根據(jù)事情本身的規(guī)律和法則，吃藥治病要根據(jù)藥物對(duì)疾病的功效。一本書(shū)的好壞不一定以是否出之孔子之手，一副藥的效用也不一定以扁鵲所開(kāi)之方為標(biāo)準(zhǔn)。凡是符合實(shí)際，合乎規(guī)律的就是好的，可以把它當(dāng)作法令制度，根據(jù)時(shí)代不同而靈活執(zhí)行。
13、智者之慮，必雜于利害，雜于利，而務(wù)可信也;雜于害，而患可解也。(孫武)
釋：足智多謀的將帥對(duì)情況的考慮，必須兼顧利和害兩個(gè)方面。在不利情況中要充分考慮到有利條件，才能提高勝利信心;在順利情況下看到不利方面，才能消除可能發(fā)生的禍患。
14、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵人之形勢(shì)，善知進(jìn)退之道，善知國(guó)力之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻。四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一。(三國(guó)·諸葛亮)
釋：將帥要具有五善四欲的軍事實(shí)踐的才能。所謂五善，就是善知敵方形勢(shì)，善知進(jìn)退戰(zhàn)術(shù)，善知國(guó)勢(shì)財(cái)力大小，善知適時(shí)把握天時(shí)人心，善知山川河流地形。四欲者，作戰(zhàn)時(shí)要出奇制勝，謀劃時(shí)要嚴(yán)守機(jī)密，復(fù)雜情況下要鎮(zhèn)靜，指揮決心要堅(jiān)定專一。
15、清白之士，不可以爵祿得;節(jié)義之士，不可以威刑脅。(黃石公)
釋：對(duì)廉潔的人不可用爵祿收買，對(duì)有節(jié)操義行的人不可用重刑相威脅。
16、圖未就之功，不如保已成之業(yè);悔既往之失，不如防將來(lái)之非。(《萊根譚》)
釋：與其計(jì)劃沒(méi)有把握完成的功業(yè)，不如維持好已經(jīng)完成的事業(yè);與其懊悔以前的過(guò)失，還不如預(yù)防未來(lái)可能發(fā)生的錯(cuò)誤。
競(jìng)職演講的名言3
1、經(jīng)驗(yàn)是負(fù)債，學(xué)習(xí)是資產(chǎn)。
2、學(xué)習(xí)是制度，培訓(xùn)是責(zé)任。
3、忘記昨天，直面今天，迎接明天。
4、積極的人在每一次憂患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂患。
5、不是沒(méi)有用，而是沒(méi)去用。
6、時(shí)間讓我們沉淀，空間讓我們成長(zhǎng)。
7、沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
8、老板無(wú)胸懷，企業(yè)無(wú)團(tuán)隊(duì)。老總無(wú)思想，企業(yè)無(wú)文化。
9、在物質(zhì)開(kāi)拓中去開(kāi)拓崇高的精神;在精神開(kāi)拓中去開(kāi)拓人生的價(jià)值。
10、珍惜今天的擁有，明天才會(huì)富有。
11、人生沒(méi)有彩排，每一個(gè)細(xì)節(jié)都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
12、借力，吃力，不費(fèi)力。
13、今天盡你的最大努力去做好，明天你也許就能做得更好。
14、言行一致是成功的開(kāi)始。
15、合理的要求是訓(xùn)練，不合理的要求是磨練。
16、復(fù)雜的事情要簡(jiǎn)單做。
17、學(xué)習(xí)不一定成功，不學(xué)習(xí)一定不能成功。
18、一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于99個(gè)只有興趣者。
19、人生要成沉淀，要有定力，一個(gè)人定力不夠會(huì)浮躁。
20、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
競(jìng)職演講的名言4
1.想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)貨的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！獝�(ài)因斯坦
2.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)人才有真進(jìn)步�！遏斞溉�
3.人類的所以能進(jìn)步，國(guó)家的所以能富強(qiáng)，社會(huì)的所以能安定，根本就都在于政治。——郁達(dá)夫
4.提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題或許只是一種技能，而提出新的問(wèn)題。新的可能性，從新的角度去看問(wèn)題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的進(jìn)步�！獝�(ài)因斯坦
5.你要了解革命是什么嗎稱它為進(jìn)步就是了。你要了解進(jìn)步是什么嗎管它叫明天就是。明天一往無(wú)前地做它的工作，并且從今天就已經(jīng)開(kāi)始做了，盡管變幻離奇，它從來(lái)不會(huì)不到目的�！旯�
6.一個(gè)人只有拿自己的缺點(diǎn)與別人的優(yōu)點(diǎn)相比，才能感到自己的不足，才會(huì)進(jìn)步�！锻踅苋沼洝�
7.一個(gè)人如果把自己估計(jì)過(guò)高，始終認(rèn)為自己比別人強(qiáng)，那永遠(yuǎn)也不會(huì)進(jìn)步�！锻踅苋沼洝�
8.好動(dòng)與不滿足是進(jìn)步的第一必需品�！獝�(ài)迪生
9.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——毛澤東
10.鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來(lái)的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步�！A羅庚
11.惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步�！斞�
12.自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有�！u韜奮
13.脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
14.人要成功一定要有永不放棄的精神，當(dāng)你學(xué)會(huì)放棄的時(shí)候，你才開(kāi)始進(jìn)步。——馬云
15.凡事順其自然，凡事不可強(qiáng)求。但求無(wú)愧于心。此身乃如草芥微塵，世事轉(zhuǎn)頭已成空。淡然的面對(duì)，坦然的渡過(guò)。感恩，快樂(lè)，進(jìn)步,忘卻,大氣。一切本是身外之物!沒(méi)有什么是自己的，不要妄圖去占有。也不要去計(jì)較什么。不要妄圖改造別人，要時(shí)常警醒自己�！�
16.朋友，我相信，到那時(shí)，到處都是活躍躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進(jìn)步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了仇殺，生之快樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地!——方志敏
17.成功應(yīng)是多元化的，可能是你創(chuàng)造了新的財(cái)富或技術(shù)，可能是你為他人帶來(lái)了快樂(lè)，可能是你在工作崗位上得到了別人的信任，也可能是你找到了回歸自我，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式。每個(gè)人的成功都獨(dú)一無(wú)二。成功不要和別人比，而是要了解自己，發(fā)掘自己的目標(biāo)和興趣，努力不懈地追求進(jìn)步，讓自己的每一天都比昨天更好�！铋_(kāi)復(fù)
18.決定經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展的并不是財(cái)富500強(qiáng)，他們只決定媒體、報(bào)紙、電視的頭條，真正在GDP中占比最大的還是那些名不見(jiàn)經(jīng)傳的創(chuàng)新的中小企業(yè);真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的也不是少數(shù)幾個(gè)明星式的CEO而是更多默默工作著的人，這些人也同樣是名不見(jiàn)經(jīng)傳的，甚至文化程度教育背景都不高，在這些人中，有經(jīng)理人、企業(yè)家，還有創(chuàng)業(yè)者�！说谩さ卖�
19.如果一個(gè)掌握了他的學(xué)科的基礎(chǔ)理論，并且學(xué)會(huì)了獨(dú)立地思考和工作，他必定會(huì)找到他自己的道路，并且比起那種主要以獲得細(xì)節(jié)知識(shí)為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來(lái)，他一定會(huì)更好地適應(yīng)進(jìn)步和變化�！獝�(ài)因斯坦
20.大膽是取得進(jìn)步所付出的代價(jià)�！旯�
21.我相信進(jìn)步。同時(shí)我又十分相信，人類具有決定幸福的能力�！Ｄ�
22.少年智則中國(guó)智，少年富則中國(guó)富，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則中國(guó)進(jìn)步。——梁?jiǎn)⒊?/p>
23.故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�(guó)藩
24.人類總不會(huì)寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的�！斞�
25.他們喜歡進(jìn)步，但是卻害怕變化�！瑐悺じ窳炙古�
26.真的知識(shí)階級(jí)是不顧利害的，如想到種種利害，就是假的，冒充的知識(shí)階級(jí);只是假的知識(shí)階級(jí)的壽命倒比較長(zhǎng)一點(diǎn)。象今天發(fā)表這個(gè)主張，明天發(fā)表那個(gè)意見(jiàn)的人，思想似乎天天在進(jìn)步;只是真的知識(shí)階級(jí)的進(jìn)步，決不能如此快的。不過(guò)他們對(duì)于社會(huì)永不會(huì)滿意的，所感受的永遠(yuǎn)是痛苦，所看到的永遠(yuǎn)是缺點(diǎn)，他們預(yù)備著將來(lái)的犧牲，社會(huì)也因?yàn)橛辛怂麄兌鵁狒[，不過(guò)他的本身——心身方面總是痛苦的;因?yàn)檫@也是舊式社會(huì)傳下來(lái)的遺物。——魯迅
27.自負(fù)是進(jìn)步的敵人。——比奧
28.兒童的進(jìn)步不是取決于年齡，而是取決于能夠自由地觀看他周圍的一切�！商�
29.沒(méi)有犧牲，也就決不可能有真正的進(jìn)步�！獝�(ài)因斯坦
30.如果絕對(duì)的權(quán)力，會(huì)造成絕對(duì)的腐化。那么;不斷的競(jìng)爭(zhēng)，就能造成不斷的進(jìn)步�！�?jiǎng)④?/p>
31.只要我的生命存在日，便是面宣揚(yáng)殉道者的偉大崇高的行為，面繼續(xù)他們的壯志前進(jìn)。社會(huì)的進(jìn)步是部殉道的記錄，人類進(jìn)化的每個(gè)時(shí)代中都浸透著殉道者的熱血。——巴金
32.人總是容易看到人家的短處，看到自己的長(zhǎng)處。應(yīng)該反過(guò)來(lái)，多看人家的長(zhǎng)處，多看自己的短處。這樣不僅能使自己進(jìn)步，也能幫助別人進(jìn)步�！芏鱽�(lái)
33.畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步!遮掩錯(cuò)誤就是躲避真理!——周恩來(lái)
34.世上本就有很多事都是這樣子的——一個(gè)發(fā)明車輛的人，一定是懶得走路的人。就因?yàn)槿藗儾辉赋钥�，所以人類的生活才�?huì)進(jìn)步�！簩�(shí)秋
35.一個(gè)人的精神修養(yǎng)，將因試煉而充實(shí)，而有顯著的進(jìn)步。但試煉時(shí)期是不平常的。在這個(gè)時(shí)期，地獄好象張開(kāi)了口的門戶，我們的靈魂如入羅網(wǎng)之中，神并且讓我們落到魔鬼的手掌中去。但這個(gè)時(shí)期，對(duì)于永遠(yuǎn)把靈魂依賴他的人，遲早必會(huì)結(jié)束于勝利之中，不管這試煉時(shí)期有多長(zhǎng)，總有神奇的功用，無(wú)窮的后效。——考門夫人
36.在教學(xué)過(guò)程中教師幾乎是集會(huì)的首席。語(yǔ)文教師教學(xué)生作文，要是老師自己經(jīng)常動(dòng)筆，或者做跟學(xué)生相同的題目，或者另外寫些什么，就能更有效地幫助學(xué)生，加快學(xué)生的進(jìn)步�！~圣陶
37.一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的必在民族的進(jìn)步中獲補(bǔ)償�！獪丶覍�
38.我最后要送給同學(xué)們兩句話，是英語(yǔ)：stayhungry保持饑餓的狀態(tài)，stayfoolish保持充實(shí)，保持求知狀態(tài)，因?yàn)橹挥羞@樣，你在人生的路上才能不停地進(jìn)步�！±�
39.進(jìn)步是目的;理想是標(biāo)準(zhǔn)�！旯�
40.時(shí)代環(huán)境全都遷流，并且進(jìn)步，而個(gè)人始終如故，毫無(wú)進(jìn)步，這才謂之“落伍者”。倘是對(duì)于時(shí)代環(huán)境懷著不滿，望它更好，待較好時(shí)，又望它更更好，即不當(dāng)有“落伍者”之稱。因?yàn)槭澜缟细母镎叩膭?dòng)機(jī)，大低〔抵〕就是這對(duì)于時(shí)代環(huán)境的不滿的緣故�！斞�
競(jìng)職演講的名言5
1、語(yǔ)言就是一架展延機(jī)，永遠(yuǎn)拉長(zhǎng)感情�！前荨栋ɡ蛉恕�
2、一聲而非，駟馬勿追；一言而急，駟馬不及。——《鄧析子·轉(zhuǎn)辭篇》
3、言辭是行動(dòng)的影子�！轮兛死亍吨鳉埰�
4、真懂的人不需大聲叫�！_(dá)·芬奇
5、語(yǔ)言作為工具，對(duì)于我們之重要，正如駿馬對(duì)騎士的重要，最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語(yǔ)言適合于最好的思想�！�
6、可與言而不與言，失人。不可與言而與之言，失言�！鬃印墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
7、把自己體驗(yàn)到的感情傳達(dá)給別人，而使別人為這感情所感染，也體驗(yàn)到這些感情�！袪査固�
8、讒媚之言甘，賢良之言直。甘則易悅，直則難入。——張九齡
9、浮言可以事久而明，眾睹可以時(shí)久而息�！�?jiǎng)⒂礤a
10、言語(yǔ)是心靈的圖畫。——《人生格言》
11、無(wú)稽之言勿聽(tīng)，弗詢之謀勿庸。——《尚書(shū)·大禹摸》
12、在要說(shuō)一些事之前，有三件事要考慮：方法、地點(diǎn)、時(shí)間。——薩迪《薔薇園》
13、思考是我無(wú)限的國(guó)度，言語(yǔ)是我有翅的道具�！铡峨S筆》
14、其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
15、故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。——孫子兵法
16、人而無(wú)信，不知其可也。——孔子
17、書(shū)是音符，談話才是歌�！踉X夫
18、真人面前說(shuō)不得假話。——馮夢(mèng)龍
19、言有浮于其意，而意有不盡于其言�！K拭
20、言無(wú)有善惡也，茍有得乎吾心而言也，則其辭不索而獲�！K洵
21、不憤不啟，不悱不發(fā)。——孔子
22、推心置腹的談話就是心靈的展示。——溫·卡維林《離別情》
23、要讓你的孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話，首先要教會(huì)他閉嘴。
24、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣�！髯�
25、一言而可以興邦。——《論語(yǔ)·子路》
26、語(yǔ)言只是一種工具，通過(guò)它我們的意愿和思想就得到交流，它是我們靈魂的解釋者�！商铩峨S筆集》
27、你若不說(shuō)話，不會(huì)有麻煩。你若開(kāi)了口，就得有才干。——薩迪《薔薇園》
28、話須通俗方傳遠(yuǎn)，語(yǔ)必關(guān)風(fēng)始動(dòng)人�！毒┍就ㄋ仔≌f(shuō)馮玉梅團(tuán)圓》
29、不知言之人，烏可與言；知言之人，默焉而其意已傳�！n愈
30、談話對(duì)各種年齡的人都有其樂(lè)趣，是很合理的消遣；但是，無(wú)知者的談話就不算是一種“談話”，不能給人們以任何樂(lè)趣�！固胤茽柌簟督o兒子的兩封家書(shū)》
31、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》
32、言過(guò)其實(shí)，不可大用�！度龂�(guó)志·蜀書(shū)·馬良傳》
33、子不語(yǔ)怪、力、亂、神。——《論語(yǔ)·述而》
34、言語(yǔ)是人類所使用的最有效果的藥方�！樟帧堆菡f(shuō)》
35、要使人信服，一句言語(yǔ)常常比黃金更有效�！轮兛死亍吨鳉埰�
36、語(yǔ)言最能暴露一個(gè)人，只要你說(shuō)話，我就能了解你�！尽き偵赌静�，或關(guān)于人與物的發(fā)現(xiàn)》
37、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也�！盾髯印し鞘印�
38、狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！肚f子·徐無(wú)鬼》
39、人之所以為人者，言也。人而不能言，何以為人。——谷梁赤《春秋谷梁傳·僖公二十二年》
40、一天中我們說(shuō)的話有用的不超過(guò)三句。
41、言辭是行動(dòng)的影子�！轮兛死�
42、如果我們舉止有禮、言談?dòng)猩�，我們就能粗暴地�?duì)待許多人而安然無(wú)恙。——叔本華《附錄與補(bǔ)遺·忠告與格言》
43、寄希望于言語(yǔ)之間，相信你能吸取這次教訓(xùn)，發(fā)揮你的聰明才智�！谓ㄈA
44、君子之言，信而有征，故怨遠(yuǎn)于其身�！蹲髠鳌ふ压四辍�
45、處世戒多言，言多必失。——朱柏廬
46、偉人只在事業(yè)上驚天動(dòng)地，他時(shí)常不聲不響的深思熟慮。——克雷洛夫
47、贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；勸人以言，美于黼黻文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟�！盾髯印し窍唷�
48、你的舌頭就像一匹快馬，它奔得太快，會(huì)把力氣都奔完了�！勘葋啞稅�(ài)的徒勞》
49、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟�！盾髯印s辱》
50、言談是衣著的精神部分，用上它、撇開(kāi)它，就和戴上或摘下裝飾著羽毛的女帽一樣�！蜖栐恕妒斯适隆�
51、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝
52、君子不以言舉人，不以人廢言�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
53、為將之道，當(dāng)先治心，泰山崩于前而色不變、麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義，不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰(zhàn)�！K洵
54、發(fā)自內(nèi)心的話，就能深入人心�！嵩�
55、聲調(diào)運(yùn)用所以具有意義，倒不是僅僅為了嘹亮的唱歌，漂亮的談吐，而是為了準(zhǔn)確地、生動(dòng)地、有力地表達(dá)自己的思想感情�！R卡連柯
56、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌は骞迥辍�
57、無(wú)聲的表情具有的交際效果是有聲言語(yǔ)的五倍�！秺W妙的人體語(yǔ)言》汪福祥
58、道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
59、妙唱非關(guān)舌，多情豈在腰。只要發(fā)自內(nèi)心，出于自然，什么樣的語(yǔ)言都能取到好的效果，那種皮相的“深情款款”，只會(huì)令人反胃�！徣A
60、豐而不余一言，約而不失一詞�！汤^宗
61、巧言如簧，顏之厚矣。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·巧言》
62、此可為智者道，難為俗人言也�！抉R遷
63、有多少話人們不得不說(shuō)，只是為了打破沉默�！寥R亞斯·卡內(nèi)蒂《人類的心境》
64、言語(yǔ)之力，大到可以從墳?zāi)箚拘阉廊�，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無(wú)霸，把巨無(wú)霸徹底打垮�！Ｄ斗▏�(guó)的現(xiàn)狀》
65、口者，心之門戶，智謀皆從之出�！砉茸印豆砉茸印�
66、君子于其言，無(wú)所茍而已矣�！墩撜Z(yǔ)·子路》
67、有一種人，他為了擺脫內(nèi)心的激動(dòng)狀態(tài)，自己常常需要說(shuō)話和愛(ài)聽(tīng)別人說(shuō)話�！髅芍Z夫《沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的二十天》
68、說(shuō)話周到比雄辯好，措詞適當(dāng)比恭維好�！喔�
69、有意而言，意盡而言止者，天下之至言也�！K拭
70、好言自口，莠言自口。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·正月》
71、語(yǔ)言就其本質(zhì)而言，是一種公眾事物�！菽贰冻了间洝�
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