優(yōu)裕的名言

關(guān)于優(yōu)裕的名言

　　●擁有是美麗的，但不要因?yàn)槭�去而黯淡了自己的生命。失去了太�?yáng)，你還會(huì)有星光的照耀；可以設(shè)想，屈原不失去生活的優(yōu)裕和舒適，怎么會(huì)寫(xiě)出《離騷》這樣燦爛的篇章？司馬遷不失去個(gè)人的名譽(yù)和尊嚴(yán)，哪里會(huì)成就《史記》這樣輝煌的巨著？可我等閑人沒(méi)有什么可以失去的又怎么辦

　　●歸來(lái)吧，歸來(lái)呀，點(diǎn)亮我的笑容，照亮茫茫人海漫漫時(shí)空中所有的活躍著的幸福和悲歡……沒(méi)有消停，一直唱一直唱，朗照時(shí)光里所有從容優(yōu)裕的溫暖，溫存浮花浪蕊所有關(guān)于寧?kù)o的懷想，揉皺山花，折斷枝椏，剪碎風(fēng)華，臨樓照水波心蕩，等你來(lái)。

　　●所謂“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”，才可能從理想變成現(xiàn)實(shí)。這里說(shuō)的“優(yōu)”，是優(yōu)裕的優(yōu)，不是優(yōu)秀的優(yōu)。也就是說(shuō)，做學(xué)問(wèn)而時(shí)間精力有余，就去做官；做官而時(shí)間精力有余，就去做學(xué)問(wèn)。在這一點(diǎn)上，做得最漂亮最出色的是宋代文人。你看范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石、司馬光，哪一個(gè)不是做官、治學(xué)兩不誤？蘇東坡雖然仕途坎坷，但他的官也是做得極好的，文章就更不用說(shuō)了。 ----易中天《帝國(guó)的惆悵》

　　●我在融洽而優(yōu)裕的環(huán)境里生長(zhǎng)，全不知世事�？墒俏液車�(yán)肅認(rèn)真地考慮自己“該”學(xué)什么。所謂“該”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一輩子。我知道這個(gè)“該”是很夸大的，所以羞于解釋。父親說(shuō)，沒(méi)有什么該不該，最喜歡什么，就學(xué)什么。我卻不放心。只問(wèn)自己的喜愛(ài)，對(duì)嗎？我喜歡文學(xué)，就學(xué)文學(xué)？愛(ài)讀小說(shuō)，就學(xué)小說(shuō)？父親說(shuō)，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 ----楊絳《將飲茶》

　　●這些車也曾身處體面優(yōu)裕之家，忠心耿耿，如今垂垂暮矣，流落至此，為我們這些難以承受正規(guī)出租汽車價(jià)格的人發(fā)揮余熱。 ----克里斯·斯圖爾特《胡椒樹(shù)上的鸚鵡》

　　●苦大仇深型的學(xué)習(xí)者，主要是為了改善自己的生存狀態(tài)，追求科學(xué)知識(shí)給自身帶來(lái)的優(yōu)裕與好處。一旦達(dá)到目的，對(duì)于科學(xué)本身的摯愛(ài)就漸漸蒸發(fā)，代之以新的更敏捷的優(yōu)化生存狀態(tài)的努力了。作為一種生活方式的選擇，自然無(wú)可厚非，但作為學(xué)業(yè)繼承者，則不是最好的人選。

　　歡喜型的學(xué)習(xí)者，也許一開(kāi)始他們走得不快，腳力也并不顯出格外的矯健，但心中的愛(ài)好，猶如不斷噴發(fā)的天然氣，始終燃燒著熊熊的火焰，風(fēng)暴無(wú)法將它吹熄，在火光的引導(dǎo)下，歡喜型的人們邊玩邊走，興趣盎然地不斷攀登，絕不會(huì)因暫時(shí)的風(fēng)景停下腳步，直到高遠(yuǎn)的天際。 ----畢淑敏《美麗是心底的明媚》

　　●不要讓自己累倒在人生的岔道上。我們每天把自己變成上滿了發(fā)條的機(jī)器，疲于奔命，卻漸漸忘記了來(lái)時(shí)的路。人生，是一張白紙，每走一步，我們都為人生添下一筆。你的家境也許很優(yōu)裕，也許很困難，那都只不過(guò)是繪人生美圖時(shí)，你拿鉛筆，還是色彩筆。

　　●佛陀不是天上的神。他是個(gè)凡人。但他又不太平凡，因?yàn)樗�是一位太子。他的名字叫悉達(dá)多?喬達(dá)摩，他享有優(yōu)裕的生活，在迦毗羅衛(wèi)國(guó)有美麗的宮殿、鐘愛(ài)的妻兒、敬愛(ài)的雙親、忠心的.臣民、孔雀悠游的蒼翠花園，還有一群才華出眾的宮女隨侍在側(cè)。 ----宗薩蔣揚(yáng)欽哲仁波切《正見(jiàn)》

　　●通常認(rèn)為作品最富有人民性，最能反映民生疾苦的詩(shī)人，其個(gè)人生活往往倒比較優(yōu)裕，很少吃苦。最突出的例子當(dāng)然是白居易，官居做得大，房子建造得華美，小老婆也討得多。他的『賣(mài)炭翁』『秦中吟』，小學(xué)生都讀過(guò)，可謂深入人心；但在他的兩千八百多首詩(shī)中，“憶妓多于憶民”卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。 ----鐘叔河《念樓學(xué)短》

　　●文明為現(xiàn)代人創(chuàng)造了優(yōu)裕的物質(zhì)條件，它一方面使我們的生活方式變得復(fù)雜，離生命的本來(lái)狀態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)，另一方面也使我們?nèi)菀壮龄嫌诎惨荩瑔适�面�?duì)巨大危險(xiǎn)的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)�，F(xiàn)代人向下沒(méi)有承受匱乏的忍耐力，向上沒(méi)有挑戰(zhàn)危險(xiǎn)的爆發(fā)力，躲在舒適安全的中間地帶，生命的感覺(jué)日趨麻木。 ----周國(guó)平

　　●送禮，有個(gè)原則，就是看對(duì)象。生活上短缺的朋友，你最好送他有實(shí)值的禮物，生活優(yōu)裕的人，你可以送個(gè)有情趣的東西。送禮給前者，你的“姿態(tài)”要低，才不傷人；送禮給后者，你的“姿態(tài)”要平，才不顯得諂媚。 ----劉墉《我不是教你詐》

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