國(guó)學(xué)經(jīng)典名句(集錦15篇)
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句1
1、玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。《禮記》
【譯文】玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會(huì)成為玉器;人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
2、大道之行也，天下為公�！抖Y記》
【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
3、駑馬十駕，功在不舍�！盾髯印�
【譯文】馬不停地走十天(也能走很遠(yuǎn)的距離)，他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差
的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。
4、知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！秾O子兵法》
【譯文】了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。
5、士別三日，當(dāng)刮目相待。《三國(guó)志》
【譯文】指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
6、人非生而知之者，孰能無(wú)惑?選自韓愈《師說》
【譯文】人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能沒有疑難問題呢?說明向他人求學(xué)的重要性。
7、寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。
【譯文】這是一幅古人的對(duì)聯(lián)，是說功夫、本領(lǐng)、成功，都是從勤學(xué)苦練中得來(lái)。人一生隨時(shí)都可能會(huì)遇到困難，或者遭到逆境;困難像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng)。戰(zhàn)勝了困難，你就會(huì)獲得勝利的喜悅。
8、良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·六本》
【譯文】苦口的藥雖然很倒胃口，但卻有利于自己的病，逆耳的話雖有點(diǎn)傷人，但卻能幫助我們的一言一行�，F(xiàn)在常用來(lái)說明應(yīng)該正確對(duì)待別人的意見和批評(píng)。
9、行成于思，毀于隨�！啤ろn愈《進(jìn)學(xué)解》
【譯文】做事成功由于多思考，失敗由于隨意，不經(jīng)心。
10、子曰：“己所不欲，勿施于人�！�
【譯文】自己不想做的事情，不要強(qiáng)加給別人。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句2
1. 昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇）
2. 高山仰止，景行行止。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·車轄） 3. 他山之石，可以攻玉。 （詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）
4. 投我以桃，報(bào)之以李。 （詩(shī)經(jīng)·大雅·抑）
5. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。 （老子）
6. 言必信，行必果。 （論語(yǔ)·子路）
7. 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 （論語(yǔ)·子路）
8. 無(wú)欲速，不見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。（論語(yǔ)·子路）
9. 朝聞道，夕死可矣。 （論語(yǔ)·里仁）
10. 不仁者不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁。（論語(yǔ)·里仁）
11. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣！（論語(yǔ)·憲問）
12. 是可忍，孰不可忍。 （論語(yǔ)·八佾）
13. 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。 （論語(yǔ)·述而）
14. 學(xué)而不厭，誨人不倦。 （論語(yǔ)·述而）
15. 不義而富且貴，于我如浮云。（論語(yǔ)·述而）
16. 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 （論語(yǔ)·述而）
17. 三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?（論語(yǔ)·述而）
18. 敏而好學(xué)，不恥下問。 （論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)）
19. 自古皆有死，民無(wú)信不立。（論語(yǔ)·顏淵）
20. 己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。 （論語(yǔ)·顏淵）
21. 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。 （論語(yǔ)·子罕）
22. 歲寒，然后知松柏之后彫也。 （論語(yǔ)·子罕）
23. 知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。 （論語(yǔ)·子罕）
24. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 （論語(yǔ)·子罕）
25. 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。 （論語(yǔ)·學(xué)而）
26. 與朋友交，言而有信。（論語(yǔ)·學(xué)而）
27. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。 （論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
28. 工欲善其事，必先利其器。 （論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
29. 人能弘道，非道弘人。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
30. 過而不改，是謂過矣。（論語(yǔ)·衛(wèi)靈公）
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句3
1.子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！�
解釋：孔子說：“君子重視和諧而不強(qiáng)求完全相同，小人強(qiáng)求完全相同而不重視和諧�！�
2.子曰：“不患人之不己知，患其不能也�！�
解釋：孔子說：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力�！�
3.子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！�
解釋：孔子說：“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來(lái)成全仁德。”
4.禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。
解釋：接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。
5.天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
解釋：上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
6.生于憂患，死于安樂。
解釋：憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
7.不以規(guī)矩，不能成方圓。
解釋：沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。比喻做事要遵循一定的法則。
8.信言不美，美言不信。
解釋：真實(shí)可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實(shí)可信的。
9.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
解釋：青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩。
10.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
解釋：天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句4
1.生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
2.萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
3.無(wú)為其所不為，無(wú)欲其所不欲，如此而已矣。
4.親親而仁民，仁民而愛物。
5.民為貴，社稷次之，君為輕。
6.有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
7.任賢勿貳，去邪勿疑。
8.無(wú)稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
9.安民則惠，黎明懷之。
10.君子以見善則遷，有過則改。
11.青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
12.以修身自名，則配堯舜。
13.天道有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治，則吉；應(yīng)之以亂，則兇。
14.德高莫高于博愛人，為政莫高于博利人。
15.茍利社稷，則不顧其身。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句5
1、水則載舟，水則覆舟�！盾髯印�
【譯文】水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
2、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏�！独献印�
【譯文】天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
3、智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
【譯文】不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的.。
4、差之毫厘，謬以千里。《禮記》
【譯文】開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。
5、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！逗鬂h書》
【譯文】處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長(zhǎng)，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句6
1.子曰：“德不孤，必有鄰�！�
翻譯：孔子說：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴�！�
2.子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也�！�
翻譯：子夏說：“普天下的人都應(yīng)是兄弟�！�
3.子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。”
翻譯：孔子說：“一個(gè)人如果沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患。”
4.大道之行也，天下為公。
翻譯：只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
5.人非生而知之者，孰能無(wú)惑？選自韓愈
翻譯：人不是生來(lái)就什么都知道的，誰(shuí)能沒有疑難問題呢？說明向他人求學(xué)的重要性。
6.子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜�！�
翻譯：孔子在河岸上感嘆說：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣�。∪找共煌５亓魈�。
7.子曰：“君子恥其言而過其實(shí)。
翻譯：孔子說：“君子以言過其實(shí)為恥辱。
8.前事不忘，后事之師。
翻譯：常用來(lái)表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
9.水則載舟，水則覆舟。
翻譯：水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
10.窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
翻譯：處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長(zhǎng)，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。
11.愛親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
翻譯：愛自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。
12.耳聞之，不如目見之；目見之，不如足踐之。
翻譯：耳朵聽到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如經(jīng)過實(shí)踐的。
這些名句中都包含了深刻的哲理，孩子們對(duì)這些經(jīng)典名句誦讀的過程中，好好學(xué)習(xí)和掌握這些名句吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句7
1、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》
作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)。
2、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國(guó)志》劉備語(yǔ)
對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉�、不顯眼的壞事就去做;相反，對(duì)于一些微小的，卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
3、不遷怒，不貳過。
——《論語(yǔ)》
犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
4、見善如不及，見不善如探湯。
——《論語(yǔ)》
見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了�？吹搅藧喝恕氖戮拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
5、君子成人之美，不成人之惡。小人反是。
——《論語(yǔ)》
君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿，不會(huì)用冷酷的眼光看世界。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
6、己所不欲，勿施于人。
——《論語(yǔ)》
自己不想要的(痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?，就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。
7、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語(yǔ)》
見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí);見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省。
8、當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語(yǔ)》
遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
9、君子欲訥于言而敏于行。
——《論語(yǔ)》
君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
10、二人同心，其利斷金;同心之言，其臭如蘭。
——《周易》
同心協(xié)力的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到蘭花的香氣。
11、君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》
君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓�、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。
12、滿招損，謙受益。
——《尚書》
自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害;謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
13、人不知而不慍，不亦君子乎?
——《論語(yǔ)》
如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
14、言必信 ，行必果。
——《論語(yǔ)》
說了的話，一定要守信用;確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
15、君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語(yǔ)》
君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
16、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
——《論語(yǔ)》
三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
17、君子求諸己，小人求諸人。
——《論語(yǔ)》
君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
18、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——《論語(yǔ)》
君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
19、不怨天，不尤人。
——《論語(yǔ)》
遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來(lái)發(fā)展為成語(yǔ)“怨天尤人”。
20、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語(yǔ)》
干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
21、小不忍，則亂大謀。
——《論語(yǔ)》
不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
22、小人之過也必文。
——《論語(yǔ)》
小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
23、毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語(yǔ)》
講事實(shí)，不憑空猜測(cè);遇事不專斷，不任性，可行則行;行事要靈活，不死板;凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
24、過而不改，是謂過矣。
——《論語(yǔ)》
有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
25、君子恥其言而過其行。
——《論語(yǔ)》
君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
26、三思而后行。
——《論語(yǔ)》
每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
27、人誰(shuí)無(wú)過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》
人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
28、不以一眚掩大德。
——《左傳》
評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
29、人一能之，己百之;人十能之，己千之。
——《中庸》
人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
30、知恥近乎勇。
——《中庸》
知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
31、多行不義必自斃。
——《左傳》
壞事做得太多，終將自取滅亡。
32、千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》
千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
33、以五十步笑百步。
——《孟子》
以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
34、君子莫大乎與人為善。
——《孟子》
君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
35、人皆可以為堯舜。
——《孟子》
只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
36、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒。
——《詩(shī)序》
提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無(wú)錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
37、良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語(yǔ)》
好的藥物味苦但對(duì)治病有利;忠言勸誡的話聽起來(lái)不順耳卻對(duì)人的行為有利。
38、與人善言，暖于布帛;傷人以言，深于矛戟。
——《荀子》
贈(zèng)人美好的言辭，比布帛還要溫暖，出言傷人，比用長(zhǎng)矛得戟傷人還要嚴(yán)重。
39、千經(jīng)萬(wàn)典，孝悌為先。
——《增廣賢文》
千萬(wàn)種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
40、善惡隨人作，禍福自己招。
——《增廣賢文》
好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來(lái)的。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句8
1.禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
譯：福與禍并不是絕對(duì)的，它們相互依存，可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事可以引出好的結(jié)果，好事也可以引出壞的結(jié)果。
2.敏而好學(xué)，不恥下問。
譯：天資聰明而又好學(xué)，不以向地位、學(xué)問比自己低的人請(qǐng)教為羞恥，形容虛心好學(xué)，不自以為是。
3.工欲善其事，必先利其器。
譯：要做好工作，先要使工具鋒利。比喻要做好一件事，準(zhǔn)備工作非常重要。
4.歲寒，然后知松柏之后凋也。
譯：年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻中仍經(jīng)過嚴(yán)酷考驗(yàn)，才能識(shí)別一俱的品質(zhì)。
5.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
譯：當(dāng)管理者自身端正，作出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也就會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從的。
6.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
譯：玉如果不雕琢便不可能成為美麗的玉器，人如果不學(xué)習(xí)便不可能知道世間道理。意思是說凡事都要修練才可以變得美好，只有不斷學(xué)習(xí)才可以走向成功!
7.盡信書，不如無(wú)書。
譯：讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題。
8.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
譯：意思是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠(yuǎn)得不到魚兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來(lái)捕魚。
9.精誠(chéng)所至，金石為開。
譯：指人的誠(chéng)心所到，能感動(dòng)天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠(chéng)意去做，什么疑難問題都能解決。
10.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
譯：不追求名利，生活簡(jiǎn)單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句9
臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。(淮南子說林訓(xùn))
風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。(戰(zhàn)國(guó)策荊軻刺秦王)
桃李不言，下自成蹊。 (史記李將軍傳)
鍥而不舍，金石可鏤。(荀子勸學(xué))
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。 (莊子養(yǎng)生主)
君子之交淡如水，小人之交甘若醴。(莊子)
博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹�，其不善者而改之�?論語(yǔ)述而)
大道之行，天下為公。 (禮記禮運(yùn))
凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。 (禮記中庸)
學(xué)然后知不足，教然后知困。(禮記學(xué)記)
窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。(孟子盡心上)
天時(shí)不如地利，地利不如人和。(孟子公孫丑)
玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知道。(禮記學(xué)記)
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(屈原離騷)
生于憂患，死于安樂。 (孟子告子下)
得道多助，失道寡助。 (孟子公孫丑)
民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子盡心上)
尺有所短，寸有所長(zhǎng)。 (楚辭卜居)
盡信書，不如無(wú)書。 (孟子盡心下)
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子滕文公)
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句10
1.德者事業(yè)之基。 《菜根潭》道德是事業(yè)的基礎(chǔ)。
2.積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。 《周易·坤》做好事的家庭必給后代流下幸福，貫做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
3.德不孤，必有鄰。 《論語(yǔ)·里仁》
4.作德，心逸日休；作偽，心勞日拙。 《尚書·周官》講道德，心安理得；做壞事，心勞日拙。
5.富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖。 《尚書·周官》財(cái)富可以修飾房子，道德可以滋潤(rùn)人身，使人心寬體胖。
6.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》尊敬我的長(zhǎng)輩，繼而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)我的子女，繼而推廣到愛護(hù)別人的子女。
7.愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。 《孟子·離婁下》愛別人的人，別人永遠(yuǎn)愛他；尊重別人的人，別人永遠(yuǎn)尊重他。
8.克己復(fù)禮為仁。 《論語(yǔ)·顏淵》約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
9.先義而后利者榮，先利而后義者辱。 《荀子·榮辱》先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
10.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。 《戰(zhàn)國(guó)策·魏四》別人對(duì)我有恩德，不應(yīng)該忘懷；我對(duì)別人有恩德，不應(yīng)該不忘懷。
11.愛而知其惡，憎而知其善。 《禮記·曲禮上》對(duì)自己喜歡的人要看到他的缺點(diǎn)，對(duì)自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點(diǎn)。
12.與朋友交，言而有信。 《論語(yǔ)·學(xué)而》與朋友相交往，說話要守信用。
13.君子以文會(huì)友，以友輔仁。 《論語(yǔ)·顏淵》君子以文章來(lái)交朋友，以朋友的幫助來(lái)培養(yǎng)自己的仁德。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句11
1.使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。
2.學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
3.生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！
4.往者不可諫，來(lái)著猶可追。
5.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不 逾矩。
6.君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之。
7.才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
8.少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。
9.文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作。
10.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
11.勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
12.海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。
13.風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
14.世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。
15.句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句12
1.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
2.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
3.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
4.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
5.山不厭高，海不厭深；周公吐哺，天下歸心。
6.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
7.籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端。
8.句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。
9.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。
10.春江潮水連海平，海上明月共潮生。
11.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
12.洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
13.勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
14.獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
15.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句13
1.父子和而家不敗，兄弟和而家不分，鄉(xiāng)黨和而爭(zhēng)訟息，夫婦和而家道興。
2.觀今宜鑒古，無(wú)古不成今。
3.有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。
4.責(zé)人之心責(zé)己，愛己之心愛人。
5.相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。
6.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木早逢春。
7.兩人一般心，有錢堪買金；一人一般心，無(wú)錢堪買針。
8.畫虎畫皮難畫骨，知人口面不知心。
9.燈蛾撲火甘就鑊，春蠶作繭自纏身。
10.名高妒起，寵極謗生。物極必反，器滿則傾。
11.豈能盡如人意，但求無(wú)愧於心。
12.來(lái)說是非者，便是是非人。莫待是非來(lái)入耳，從前恩愛反成仇。
13.毋以己長(zhǎng)而形人之短，毋因己拙而忌人之能。
14.勿恃勢(shì)力而凌逼孤寡，勿貪口腹而恣殺牲禽。
15.見色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
16.以銅為鏡,可以正衣冠；以古為鏡,可以知興替；以人為鏡,可以知得失。
17.善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲。
18.燕雀哪知雄鵠志，虎狼豈被犬羊欺。
19.許人一物，千金不移；一言既出，駟馬難追。
20.三人同行，必有我?guī)�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句14
1.道可道，非常道；名可名，非常名。
2.己所不欲，勿施于人。
3.色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
4.君子謀道不謀食。君子憂道不憂貧。
5.天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
6.子曰：人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣。
7.無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。
8.大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。
9.明心見性，可以見如來(lái)。
10.知人者智，自知者明。
11.知之者不如好知者，好知者不如樂知者。
12.仁者樂山，智者樂水。
13.道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
14.人法地，地法天，天法道，道法自然。
15.天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
16.心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖。
17.失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。
18.上德無(wú)德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
19.為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。
20.知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句15
1、言之者無(wú)罪，聞之者足戒�！对�(shī)經(jīng)》
2、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)�！蹲髠鳌�
3、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策》
4、所謂大丈夫者，謂其志之大也�！俄n非子 解老》
5、如智者若禹之行水也，則無(wú)惡于智矣。禹之行水也，行其所無(wú)事也。如智者亦行其所無(wú)事，則智亦大矣。 ——《孟子 離婁下》
6、乘眾人之智者，即無(wú)不任也。《文子 自然》
7、天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！吨芤住�
8、人，物也，萬(wàn)物之中有知慧者也。——漢 王充 《論衡 辨崇》
8、明者見于無(wú)形，智者慮于未萌。（南朝 宋 范曄《后漢書 馮衍傳》）
9、百人譽(yù)之不加密，百人毀之不加疏。（宋 蘇洵《遠(yuǎn)慮》）
10、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。《禮記》
11、學(xué)然后知不足，教然后知困�！抖Y記》
12、大道之行也，天下為公�！抖Y記》
13、博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之�！吨杏埂�
14、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。 《禮記》
15、水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒�！洞蟠鞫Y記》
16、天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為�！睹献印�
17、生于憂患，死于安樂。《孟子》
18、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
19、不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印�
20、得道多助，失道寡助。《孟子》
21、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
22、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無(wú)為，無(wú)為而無(wú)不為。
23、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
24、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
25、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
26、不積跬步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江海。 --《荀子勸學(xué)》
27、信言不美，美言不信 《老子》
28、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
29、君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情，雖雜庸民，終無(wú)怨心，彼有自信者也�！赌� 親士》
30、夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也？ ——《孟子 公孫丑下》
31、恃人不如自恃也。 ——《韓非子 外儲(chǔ)說右下》
32、自信者，不可以誹譽(yù)遷也；知足者，不可以勢(shì)利誘也。（漢 劉安《淮南子 詮言訓(xùn)》）
33、天生我材必有用。（唐 李白《將進(jìn)酒》）
34、子曰：“人能弘道，非道弘人。” ——《論語(yǔ) 衛(wèi)靈公》
35、人皆可以為堯、舜。 ——《孟子 告子下》
36、燕雀安知鴻鵠之志哉�。h 司馬遷《史記 陳涉世家》）
37、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利�！稇�(zhàn)國(guó)策》
38、仁者見之謂之仁，知者見之謂之知�！吨芤住�
39、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 《孟子》
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