左傳經(jīng)典名句
左傳經(jīng)典名句1
★ 多行不義必自斃。
★ 輔車相依，唇亡齒寒。
★ 居安思危，思則有備，有備無患。
★ 末大必折，尾大不掉。
★ 皮之不存，毛將焉附。
★ 人非圣賢，孰能無過？過而能改，善莫大焉。
★ 外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親。
★ 言之無文，行而不遠。
★ 欲加之罪，何患無辭。
★ 大義滅親。
★ 儉，德之共也；侈，惡之大也。
★ 男女之別，國之大節(jié)也。
★ 公家之利，知無不為，忠也。
★ 量力而動，其過鮮矣。善敗由己，而由乎人乎哉！
★ 言，身之文也。身將隱，焉用文之？
★ 《詩》《書》，義之府也；《禮》《樂》，德之則也。德義，利之本也。
★ 敬，德之聚也。能敬必有德。
★ 忠，德之正也；信，德之固也；卑讓，德之基也。
★ 孝，禮之始也。
★ 華而不實，怨之所聚也；犯而聚怨，不可以定身。
★ 以私害公，非忠也。
★ 君子之不虐幼賤，畏于天也。
左傳經(jīng)典名句2
1、以德服人，以義服人，以利為民，以政服人。
2、奢侈和享樂會導致自我毀滅。
3、你在北海，我住在南海，但風馬牛也。
4、未來的羊，兒子為政治；我負責當天的事務。
5、天空可以覆蓋地球，但地球可以容納小東西。
6、救援車互相依賴，嘴唇會死，牙齒會冷。
7、人民是幸運的，國家是不幸的。
8、沒有國家小，不容易；沒有準備，就不要依賴它。
9、文字裝飾文字，文字裝飾文字。
10、如果你不贊美你的父親，你將永遠一事無成。
11、節(jié)儉是美德的共性；不，太糟糕了。
12、禍福無門，人有旦夕禍福。沒有悲傷就沒有悲傷。
13、破壞沒有傲慢，傲慢和可以下降，下降不后悔后悔眕新鮮。
14、四川澤納污染，山阿布隱病，金玉隱藏缺陷。
15、一個勇敢，然后衰落，三個和疲憊。
左傳經(jīng)典名句3
1、多行不義必自斃�！蹲髠鳌る[公元年》
[譯文]多干壞事，一定會自取滅亡。
2、人誰無過?過而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌ば辍�
[譯文]誰能沒有過失呢?有了過失而能夠改正，那就沒有比這再好的了。
3、民生在勤，勤則不匱�！蹲髠鳌ば辍�
[譯文]百姓的生計全在于勤勞，只要勤勞生計就不會困乏。
4、《書》曰：“居安思危�！彼紕t有備，有備無患�！蹲髠鳌は骞荒辍�
[譯文]《書經(jīng)》上說：“處于安樂的環(huán)境之中時，要想到可能出現(xiàn)的危難。”想到危難就有所提防，有所提防就沒有了禍患。
5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽�！蹲髠鳌は骞哪辍�
[譯文]最上等的是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再其次是創(chuàng)立學說。即使過了很久也不會被廢棄，這就叫做不朽。
6、我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。《左傳·襄公三十一年》
[譯文]我聽說過用忠心善行來減少怨恨，沒聽說過用擺出權威來防止怨恨。
7、臨患不忘國，忠也。《左傳·昭公元年》
[譯文]面臨禍患仍不忘國家，這是忠誠的表現(xiàn)。
8、末大必折，尾大不掉。《左傳·昭公十一年》
[譯文]樹冠大了必然折斷，尾巴大了必然不能擺動。(舊時常以“尾大不掉”比喻部下勢力強大，不聽從上級的指揮調(diào)遣。)
9、為政者不賞私勞,不罰私怨�！蹲髠鳌り柟迥辍�
[譯文]當權執(zhí)政者不能無故獎賞對自己有恩惠的人，不能借故懲罰與自己有私仇的人。
10、無德而祿，殃也�！蹲髠鳌らh公二年》
[譯文]沒有道德而享受俸祿，就是禍害。(說明享受國家俸祿的人必須在品格上作人的表率。)
11、我無爾詐，爾無我虞�！蹲髠鳌ば迥辍�
[譯文]我不詐騙你，你不欺騙我。真誠相待，互不欺詐。
12、宴安鴆毒，不可懷也�！蹲髠鳌らh公元年》
[譯文]貪圖安逸享樂等于飲毒酒自殺，不可懷戀。
13、弈者舉棋不定，不勝其耦�！蹲髠鳌は骞迥辍�
[譯文]下棋的人拿著棋子而決定不了下在什么地方，這樣的人必定勝不了對手。
14、眾怒難犯，專欲難成�！蹲髠鳌は骞辍�
[譯文]眾人的憤怒不可以觸犯，個人專權的欲望難以成功。
15、川澤納污，山藪藏疾，瑾瑜匿瑕�！蹲髠鳌ば四辍�
[譯文]河流大澤中也容納污水，深山草野中也會藏瘴癘之氣，美玉中也會微有瑕疵。
16、過而不悛，亡之本也。《左傳·襄公七年》
[譯文]有過錯而不改正，這是敗亡的根源。
17、華而不實，怨之所聚也�！蹲髠鳌の墓迥辍�
[譯文]空有虛名而無其實，言過其行的人。必然會招來人們的怨恨。
18、驕奢淫逸，所自邪也。《左傳·隱公三年》
[譯文]驕橫、奢侈、荒淫、放蕩，是邪惡發(fā)源的處所。
19、善不可失，惡不可長�！蹲髠鳌る[公六年》可失，惡不可長�！蹲髠鳌る[公六年》
[譯文]好事不能放棄，壞事不可任其發(fā)展。
20、儉，德之共也;侈，惡之大也�！蹲髠鳌でf公二十四年》
[譯文]節(jié)儉是有德之人共有的品質(zhì)，奢侈是邪惡中的大惡。
21、兄弟雖有小忿，不廢讎親。《左傳·僖公二十四年》
[譯文]兄弟之間即使有小小的怨恨，也不妨礙他們的至親關系。
22、冬日可愛，夏日可畏。《左傳·文公七年》
[譯文]冬日溫煦，令人喜愛;夏陽酷熱，令人害怕。冬天嚴寒，人們需要溫暖，故覺冬日的喜愛;夏日酷暑，人們畏懼炎熱，故感夏陽的可怕。這本是自然現(xiàn)象和人們的自然心理，杜預在注《左傳》：“趙衰，冬日之日也;趙盾，夏日之日也”一段文字時，用了這兩句話，十分形象地寫出了春秋時晉國趙衰、趙盾父子的性格特點及晉國人對他們的'反映，這種以自然現(xiàn)象比喻人物的方法值得學習。
23、量力而動，其過鮮矣。《左傳·僖公二十年》
[譯文]根據(jù)自己的實際能力去辦事，過失就會少些了。
24、輔車相依，唇亡齒寒。《左傳·僖公五年》
[譯文]面頰骨和牙床互相依靠，緊密相連;嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會感到寒冷。兩個鄰近國家(或政黨、團體)利害相關、互相依存的關系。
25、言之無文，行而不遠�！蹲髠鳌は骞迥辍�
[譯文]言辭沒有文采，流行得不會很遠。
26、樹德莫如滋，擊疾莫如盡。《左傳·哀公元年》
[譯文]修養(yǎng)道德的最好方法就是促使它不斷增長，消除疾病的最好方法治得徹底干凈。
27、不以一眚掩大德。《左傳·僖公三十三年》
[譯文]不能因為一次過失而掩蓋了平素的高尚品德和過去的功績。
28、從善如流�！蹲髠鳌こ晒四辍�
[譯文]聽從正確的意見象流水一樣快。比喻能很快地接受別人好的意見，虛心聽取他人的批評和建議。
29、禍福無門，唯人所召�！蹲髠鳌は骞辍�。
[譯文]災禍或福分沒有別的來路，全由人們自己召來。無論災鍋或福分，都沒有定數(shù)，其降臨并非出于冥冥的天意，而是由人們自己的作為導致的，這兩句體現(xiàn)了古人在禍福問題上的唯物觀念，是可貴的。多用于說明災禍之起由于人事，應注意避禍趨福，不可怨天尤人。
30、國之興也，視民如傷，是其福也;其亡也，以民為土芥，是其禍也�！蹲髠鳌ぐЧ辍�
[譯文]國家興盛時，當政者看待平民百姓如對受傷的人一樣關心愛護，這是它的洪福;國家衰亡時，當政者看待平民百姓如糞土草芥一樣微不足道，這是它的禍根。
《左傳》是先秦史學最高成就的代表，它不僅是一部歷史著作，更是一部非常優(yōu)秀的文學著作，《左傳》和《史記》并尊為歷史散文之祖。
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