相信就夠了雜文隨筆

相信就夠了雜文隨筆

　　新浪讀書抽獎，十本新書隨機發(fā)放。我看中了十本新書里劉震云的那本《吃瓜時代的兒女們》，就轉(zhuǎn)發(fā)微博參與抽獎。然后我中獎了，中的是“少年派”作者揚。馬特爾的新書《葡萄牙的高山》。我讀過劉震云的《一句頂一萬句》，對其十分服氣。揚。馬特爾當(dāng)年大火的《少年派的奇幻漂流》我只看過電影，我知道“少年派”本身也是一部暢銷書，但是看了電影后就懶得去讀書了。因此雖然沒有中到我想要的，我還是欣然接受了這本《葡萄牙的高山》。拿到手里的當(dāng)天我就讀了，第二天讀了一下午，終于讀完，然后轉(zhuǎn)手送了人。

　　我不喜歡太晦澀的小說。哲學(xué)書、精神分析著作我認為越晦澀，越有趣。因為學(xué)術(shù)著作，晦澀是在一定理論基礎(chǔ)上的晦澀，小說不是的，基本可以完全天馬行空到讓你不自覺地得說出“WTF”。這就很尷尬，尤其是當(dāng)你還發(fā)現(xiàn)別人都能讀明白的時候，你就更郁悶。到底什么意思呢？這個想法在心里不停打鼓。然后如果不是作者本人站出來，我個人認為基本任何解讀都很成問題�！镀咸蜒赖母呱健肪褪沁@么一本小說。你看封面、背面的那些雜志報紙的評價，你就能體會。你會發(fā)現(xiàn)他們的點評大概中心詞都是“奇妙”、“奇特”、“隱喻”這種詞，不怎么講關(guān)鍵性的內(nèi)涵。以我小人之心的觀點就是八成這些報紙、雜志也沒太讀懂這本書，所以才不敢放言說自己讀出了什么，讀懂了什么。

　　從表面上，這本書寫了三個故事。第一個故事是講一個喪子喪偶的男人，去葡萄牙的高山區(qū)尋找一個神父雕刻的耶穌受難十字架。據(jù)說這個雕像完美體現(xiàn)了主在受難時的情景。第二個故事，是講一個病理醫(yī)師加班喝多了，跟自己去世了的妻子的幻象，討論了《新約》和阿加莎克里斯蒂的關(guān)聯(lián)。然后他又為一個老婦人解剖她死去的丈夫。第三個故事，是講一個加拿大參議員，經(jīng)歷喪妻之痛后，在美國參觀的時候看中了一只黑猩猩，于是領(lǐng)養(yǎng)了它，然后帶著黑猩猩去了葡萄牙高山區(qū)住。在那里，在跟黑猩猩的相處中得到了救贖，最后安然去世。這三個故事我想了兩天，我覺得應(yīng)該就只講了一件事，這本書應(yīng)該就講了一件事。當(dāng)然也許是我短視，但是我就看到這么一件事。那就是“信仰什么不重要，‘信仰’這種行為本身就已足夠”。

　　這三個故事共同點之一是故事里都有一個深陷悲傷的人，對沉痛的過往深深陷入，難以自拔的人。書里描述了這種人的狀態(tài)，是通過第二個故事里闡述的關(guān)于耶穌的一個神跡描述的。耶穌顯現(xiàn)神跡，在水面上行走，門徒彼得看到了，下船在水面上走向耶穌。然后因為風(fēng)大，彼得心里害了怕，于是往下沉。闡述這個神跡的時候，說那個時候人們還不會游泳，掉入水中只會一直下沉，任由水把自己淹沒，一點辦法都沒有。接著引申道：這水代表的就是我們的脆弱，我們都是脆弱的，常常就任由脆弱把自己淹沒。這段就講出了三個故事里的人共有的狀態(tài)。那么我們到底該怎樣拯救被脆弱淹沒的自己呢？在我看來，就是通過信仰，不限于宗教，信什么都好，只要信點什么就可以了。

　　“相信”，讓人活下去。這是我的看法。首先“活下去”就是我們的第一個“相信”，我們相信我們是該“活下去”的。如果不“活下去”，一切無從談起。但理論上，僅限于理論上，我們完全可以不去堅持“活下去”這個信念。你發(fā)現(xiàn)什么了沒有？如果你選擇一切都不相信，你將不存在。不是什么事都需要原因和道理的，這就是為什么成年人回答孩子的問題總是回答到崩潰。孩子都是偉大的哲學(xué)家，他們會觸及到你習(xí)以為常的那些觀念的軟肋。是什么讓你活到如今，一切運轉(zhuǎn)良好的，是你選擇了“相信”。相信什么不重要，但是你總是相信了什么，然后便可以不再顧忌、考慮和焦慮的`�；氐揭�穌在水上行走的那個神跡，書里沒有把這個神跡講完，只講到彼得沉到水里，由耶穌把他撈起。后面耶穌對彼得說了重要的話，他說：“你這小信的人哪？為什么疑惑呢？”。也就是說只要彼得堅定信念，其實完全是可以在水面上走過去的。借用書里將水比作脆弱的比喻，那么我們可不可以這樣認為，面對脆弱，只要我們選擇相信著什么，就也能像耶穌一樣在水面上走，風(fēng)吹不動，浪打不搖呢？

　　也許相信的威力在實際的物理法則上不起什么作用。耶穌受難，頭戴荊棘冠，受鞭責(zé)，被釘在十字架上直到咽氣。那耶穌受難的樣子明明就是一個飽受折磨的凡人，但是你發(fā)現(xiàn)我們從未質(zhì)疑地向其禱告。我們選擇相信耶穌三日后復(fù)活，而不是尸體被門徒偷走。我說相信什么不重要，我認為這也是書里的觀點。書里的第一個故事，那個男人尋找神父雕刻的耶穌受難十字架時，讀了神父留下的日記。神父為當(dāng)時被販賣的黑奴，畫了一張素描，然后決定以此為藍本雕像。日記里稱黑奴為黑猩猩，神父看到那些黑奴，覺得他們跟自己實則無分別，卻飽受磨難。但是不知道為什么，感覺自己還不如這些飽受磨難的黑奴。男人在一個教堂里找到了那個耶穌受難十字架，他站在教堂的門口看著那個耶穌受難像，發(fā)現(xiàn)這雕刻的明明就是一個黑猩猩。男人徹底崩潰，他崩潰什么，他才意識到這個受難的耶穌也不過是個人，根據(jù)進化論也是黑猩猩變來的。天使變不成人，只有黑猩猩才能進化成人，這就是讓男人崩潰的地方。自己一直信仰的原來是一個不那么值得信仰的存在。既然如此，自己又該信仰什么？第一個故事停留在這個男人崩潰的地方。第三個故事則是以一個參議員與黑猩猩的相識開始的，我們看到第三個故事最后參議員被黑猩猩在靈魂上救贖了。第三個故事里參議員寫了黑猩猩很多可貴的品質(zhì)，他學(xué)到了很多，但是各位，參議員忘了一件事，他觀察的是黑猩猩。黑猩猩再了不起，他也只是黑猩猩，不是人，你是不該用人那一套邏輯去過度解釋黑猩猩的。然而參議員堅信在黑猩猩的眼神背后，舉止中，都有深意和可借鑒的地方。那么參議員只是相信了這個黑猩猩有使人擺脫困苦的力量。

　　第一個故事里，這個男人經(jīng)歷了失去親人之痛后，開始倒退著走路。他背對著前方，他覺得這樣可以用后背來抵擋風(fēng)霜雨雪還有要面對的艱難險阻。他來到葡萄牙高山區(qū)后也一樣，大家不理解他為什么這樣，他說了他的經(jīng)歷，失去妻子孩子以后就這樣。過了大概一百多年后，在第三個故事里。在葡萄牙的高山區(qū)一個村子里有了一個莫名其妙的習(xí)俗，死難者的至親之人會穿著黑紗倒退走路，因為曾經(jīng)有個外地人來說倒著走會讓自己好過些。倒退走路，讓自己內(nèi)心寬慰一定是沒有科學(xué)根據(jù)的，或者沒有來由的，只是忽然這么覺得相信這樣做是有用的，就這么做了。

　　我們相信什么好？相信血肉之軀的人？還是倒退著走這種健身偏方？又或是一只黑猩猩眼里的宇宙萬象？我覺得，這本書里寫了這么多，并不是要告訴我們要相信什么的。而是人要往前走，不沉入、溺亡在自己的脆弱里，是需要相信的力量的。憑借什么都可以，只要你相信這樣可以讓自己重新站起來，相信就是。相信就已足夠。

　　這本書讀完，可以讀讀福音書，我覺得會很有啟發(fā)。