走進徐水大午集團游記隨筆
在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家一定都接觸過隨筆吧？隨筆是散文的一個分支，是議論文的一個變體，兼具議論和抒情兩種特性。常見的隨筆有哪些形式的呢？下面是小編收集整理的走進徐水大午集團游記隨筆，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
走進徐水大午集團游記隨筆 篇1
在一片廣闊且有些偏僻的田野上，如果有公園、溫泉洗浴、五星級酒店……還有可供游人游覽的古建和田園風(fēng)景，是不是可以算做一個好去處。
如果在這樣一個所在，還有學(xué)校、醫(yī)院、寬敞的馬路……以及可供游人臨時居住的別墅群，是不是可以又添幾分世外桃源的情調(diào)呢。
實際上，沿107國道，從榮烏高速徐水引線一路西行，我們就很快能夠到達這樣一處所在——大午城了。
大午城，又即有名的徐水大午集團所在地。熟悉這里的人都知道，這是一片在3000多畝土地上，形成的一處有種植養(yǎng)殖、農(nóng)產(chǎn)品加工、農(nóng)業(yè)觀光旅游、休閑度假、醫(yī)療養(yǎng)老、民辦教育等多行業(yè)并存，共同發(fā)展的集合體。
但我要說，這里是美麗的。站在高處看大午城，大午城布局格外鮮明，不同形式的建筑錯落有致又五彩紛呈，尤其坐落于西北角的中華孫氏文化園和大午體育館兩座建筑，一古一今，更是給人一種古典與現(xiàn)代鮮明對比的美。
如果是在清晨，抬頭西望，又可見相距二十里外的太行群山，連綿起伏，在晨光斜照下，尤如無數(shù)條疊加起伏的長龍，更仿佛一幅金碧輝煌的山河畫卷，懸掛于眼前，看去是那么親切和氣勢磅礡。
當(dāng)然，在我的感覺里，大午城的美，又不在這里，又在行走其間，待田野清新之風(fēng)吹來，給人的那種身在城中，又置身大自然的心曠神怡的美感和情調(diào)。大概也正是這樣一個緣故，每天慕名前來的游客都多達上萬人。
不過，來大午城的次數(shù)一多，又會發(fā)現(xiàn)，在大午城旅游，其實能夠讓人眼前為之一亮的，又不僅僅是這里的休閑旅游設(shè)施和環(huán)境，還有一種摸不到但能夠強烈感受到的東西，那就是這里所特有的企業(yè)文化、理念和發(fā)展模式了。
或者說，如果在大午城作休閑旅游，是一件令人身心愉悅和放松的事情，那么在休閑放松之余，再細細尋訪和品味一下大午城所特有的企業(yè)文化、理念和模式，其實也是一件非常有趣的事情。
在大午城，沿一條直通東側(cè)公園的甬路走去，在公園一角，不但能夠很快尋訪到一處五千年畫廊和一座敬儒祠。如果再穿過一條往西延伸的寬敞馬路，與公園遙遙相對的北側(cè)位置，還能尋見到一處民俗畫廊。
準(zhǔn)確說，在大午城，作為一名游客，我就是首先尋訪過這些文化景觀，然后才認(rèn)識大午企業(yè)文化的。
來過大午城的游客都知道，大午五千年畫廊，展示的是從開天辟地到新中國成立，不同歷史時期的重大事件和主要人物畫作。敬儒祠里敬奉的又是孔子、關(guān)公還有岳飛的塑像。而大午民俗畫廊呢，展示的又是當(dāng)?shù)厝藥装倌晟锨晷纬傻囊环N約定俗成的風(fēng)土人情。
欣賞過這兩處文化景觀，如果再往西行，在大午城西北角的位置，又可見兩處彼此相鄰，而風(fēng)格又迥然不同的大型建筑。它們一處是中華孫氏文化園，另一處則是大午國學(xué)院。
說來這又算得上兩個更加有趣的去處。在中華孫氏文化園里，除建有可供國內(nèi)外孫氏宗親進行交流和紀(jì)念活動的場地外，文化園里還分別建有革命先驅(qū)孫中山紀(jì)念館、三國吳帝孫權(quán)紀(jì)念館、“藥王”孫思邈紀(jì)念館，還有“兵圣”孫武孫臏紀(jì)念館。而相鄰的國學(xué)院，又主要是為來自全國各地的儒、道兩家人士提供學(xué)術(shù)交流和活動的場所。
不過，行走在這些所在，我又慢慢清楚，這些文化景觀，其實又不只是為游人提供的，它更是大午集團精神內(nèi)涵的一種集中體現(xiàn)。
要知道，大午城的主體——大午集團早在創(chuàng)立之初，就把儒家文化作為了企業(yè)的主要文化，并同時把傳統(tǒng)的儒家思想、當(dāng)代法制思想和社會主義共同富裕思想作為了自己的治企思想。而儒家思想中所提倡的“溫、良、恭、儉、讓，仁、義、禮、智、信”，更成了員工必須堅守的作人準(zhǔn)則。
在大午城，有一首歌就是這樣在員工中被廣泛傳唱的：“進了大午門，要做大午人，大午公司有精神，撲素誠實勤奮，敬業(yè)守信創(chuàng)新，勤勤懇懇做事，實實在在做人，做一個勤懇實在的大午人……”
據(jù)說，這是一首在大午集團被傳唱了近三十年的廠歌。而與這首廠歌一同誕生的，還有“不以盈利為目的，而以發(fā)展為目標(biāo)，以共同富裕為歸宿”的大午集團發(fā)展理念。這個理念，在大午集團，據(jù)說一堅守也是將近三十年。
應(yīng)該說，也正是因為有了這樣的堅守，才使集團上下的思想越來越統(tǒng)一，才讓他們的目標(biāo)越來越一致，才使他們的經(jīng)營活動越來越有生機和活力。一座大午城也正是在這種生機和活力中，從無到有快速形成了規(guī)模。
不過，當(dāng)我們真正有意識地走近她時，又會清晰地看到，在這種特有理念和文化力量的推動下，一套先進的管理制度——“私企立憲”制，也恰恰就是在這樣一片土地上誕生的。
這是一套能夠很好地解決民營企業(yè)“三權(quán)”問題和企業(yè)傳承問題的的制度。因為它的首創(chuàng)和實驗成功，據(jù)說，作為這套制度的一部分，僅每兩年一次的董事會選舉，和每四年一次的集團董事長和總經(jīng)理選舉，都會引來國內(nèi)許多著名經(jīng)濟界和學(xué)術(shù)界的人士前來圍觀。
只可惜，由于種種原因，我還一直沒有機會目睹到這一盛況，不過，在大午城，偶爾讀到的一段文字，卻使我深深感受到了這一制度的成功和所釋放出的巨大能量。
“大午集團自2004年施行‘私企立憲’制度以來，經(jīng)過十多年實踐，集團從七個子公司，年產(chǎn)值1億遠發(fā)展到十八家子公司，年產(chǎn)值20億元，不僅完美解決了企業(yè)傳承問題，還為企業(yè)培養(yǎng)出一批勇于負責(zé)，敢于創(chuàng)新的年輕干部�！�
所以，行走在大午城這片土地上，我要說，這是一個休閑旅游的所在，更是一片充滿活力的所在。如果在大午城休閑旅游是一種享受，那么，在大午城，能夠親身感受一下她特有的企業(yè)文化、治廠理念和發(fā)展模式，甚至有機會能夠親耳聆聽一下大午城的創(chuàng)建人孫大午先生對大午城建設(shè)的一番見解，應(yīng)該又是一件無比美妙的事情。
走進徐水大午集團游記隨筆 篇2
都說好風(fēng)景給人以陶醉和沉思，但走進位于徐水大午集團駐地的中華孫氏文化園，除帶給人陶醉和沉思外，給人更多的恐怕又是一份厚重的歷史享受了。
當(dāng)然，這樣的好感覺，又是在游園之后漸漸感悟到的。
中華孫氏文化園，又名中華孫氏名人園。所謂名人園，顧名思義，園中自然是有名人了。
所以說，在這樣一座園子里行走，如果你單為賞園而來，那么，園外高大碑樓、孫中山宋慶齡塑像，假山、園內(nèi)草坪、石徑、古亭、炎黃祭壇、圣賢湖……還有與之相輝映的漢代風(fēng)格建筑群，就足以令你眼前一亮和流連忘返了。
如果除了賞園，你還懷揣了一些別的目的，如我，那感受一定又是另外一番樣子了。
應(yīng)該說，我是慕名賞園而來，更是為尋訪園中哪些“名人”而來。所以，當(dāng)在一個陽光明亮的上午，我終于站在文化園外高大碑樓下，凝望鐫刻在碑樓粗大石柱上那副氣勢磅礡的對聯(lián)時，一種肅穆之情也油然而生。
“武略春秋傳八萬里神州百代文韜氣象承五千年祀廟一堂”
品味著這幅楹聯(lián)，在我的感覺里，就仿佛在品味著一種勇氣，更仿佛在聆聽一種對五千年文明脈絡(luò)梳理和傳承的承諾。一時間，我不由加快腳步，快速向園內(nèi)走去。
穿過長長的門廊，果然，迎面就是一代偉人孫中山先生紀(jì)念館。就見紀(jì)念館為漢代風(fēng)格的二層建筑。館外紅漆廊柱環(huán)抱，館頂黃瓦相扣。遠遠望去，又是飛檐高挑，氣勢雄偉。二層前臉門楣，又見孫中山所書“天下為公”幾個金色大字。
我急步向前，下意識里，卻又突然想起南京中山陵旁的先生紀(jì)念館來了。想想，那還是九十年代初，一次到南京出差，曾有幸參觀了中山陵，還有陵旁孫中山紀(jì)念館，尤其紀(jì)念館后回廊處的《三民主義》全文石刻，給我留下了極其深刻的印象。
不過，后來我又知道，其實孫中山紀(jì)念館，也并非只中山陵一處，全國各地，甚至日本和新加坡也都有。每一處紀(jì)念館，據(jù)說都陳列有先生當(dāng)年在當(dāng)?shù)鼗顒铀眠z物或文字實料等。而中華孫氏文化園這一處，又會有什么供我們憑吊呢。
就這樣思忖間，我也置身在了紀(jì)念館中，就見一層迎面為高大的孫中山先生全身坐像。坐像右前方為孫中山、宋慶齡及孫中山后人塑像，又見個個衣紋流暢，神態(tài)逼真。坐像左前方為陸軍軍官學(xué)校（黃埔軍校）共產(chǎn)黨著名教官群雕，看去又是個個目光炯炯，身形剛毅。
佇立雕像前，看著先生左右兩組群雕，感覺上，又仿佛是了了兩筆，便清晰地勾勒出了孫中山先生一生有國有家的偉大和真實。而從設(shè)計的角度，又不能不感動于設(shè)計者的匠心獨出和對孫中山先生一生較全面的'理解了。
所以，待沿樓梯再緩緩而上，我的心也被一種莫名的沖動所深深牽引了。而這種牽引，又不單是因為置身在了偉人紀(jì)念館里了。
果然，二層的設(shè)計又與一層完全不同。這里沒有雕像，呈現(xiàn)在眼前的又是一個個展櫥。
沿緊挨墻壁的展櫥款步前行，就見依次排開的展櫥里，展出的又是孫中山先生從出生到去逝，各個不同時期的珍貴圖片和實物資料。而屋子中央的展櫥呢，展出的又是先生所穿中山裝款式，還有當(dāng)年所用鐵血十八星旗、五色旗等樣旗，以及先生所寫委任狀手書等。
停步在一個一個展櫥前，細細品味一幀幀清晰再現(xiàn)先生當(dāng)年歷次重大活動的圖片、文字和實物，感覺上，更仿佛走進了一代偉人生活的那個時代，而在心靈深處，切身感受到的卻又是偉人為革命成功所表現(xiàn)出的那種堅毅不屈的精神了。
“吾輩即以中國改革發(fā)展為己任，雖石爛�？荩松砩写�，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日！”
字字句句可謂撼天動地，更為先生畢生追求之精神。
從孫中山紀(jì)念館二層前門走出，又是一個長長的圍廊。沿圍廊繞行，極目遠眺，整個文化園又是盡收眼底。我的心也隨之再次被莫名地緊緊牽引住了。
如果說，孫中山紀(jì)念館以南部分建筑格局可以用“匠心獨運”來形容，那么，站在圍廊的一個位置往北望，北面格局便可以用“精巧別致”來概括了。或者說，整個園子，給人的視覺上，更仿佛一軸被徐徐打開的畫卷，而最終讓人享受到的，又是一種恬淡閑逸的設(shè)計美了。
不過，行走到此，此園最吸引我的，當(dāng)然又不完全是它的設(shè)計美了。因為就在孫中山紀(jì)念館以北的精巧布局中，還依次建有有“藥王”之稱的孫思邈紀(jì)念館，有“雄才大略”美譽的三國吳帝孫權(quán)紀(jì)念館，還有“兵圣”之稱的孫武孫臏紀(jì)念館。
遠遠望去，三座紀(jì)念館呈左右排列，中間又被一池圣賢湖，還有波光水色中閃現(xiàn)出的炎黃二帝祭祀壇所隔開。
不過，走進三座紀(jì)念館，我又很快發(fā)現(xiàn)，與孫中山紀(jì)念館相比，同樣作為漢代建筑風(fēng)格的三大紀(jì)念館，雖在建筑格局上要小了些，展品也沒有孫中山紀(jì)念館展品豐富，但置身其中，卻同樣能深切感受到文化園設(shè)計者在館內(nèi)每一處的匠心設(shè)計，和努力突顯這些名人精神的那份心思。
所以，當(dāng)我從最后一座兵圣紀(jì)念館走出，也早已被深深地感動了。在走出文化園大門之后，又不禁回頭，沖文化園深深鞠了一躬。
這一躬，是獻給園中名人的，也是表達對文化園設(shè)計和建造者的深深欽佩。
不虛此行！
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