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      2. 神秘瀘沽湖隨筆

        時間:2022-09-24 13:09:57 隨筆 我要投稿
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        神秘瀘沽湖隨筆

          瀘沽湖是清澈的,平均水深45米,透明度達11米,最大能見度為12米。透過清澈、晶亮的湖水,可見那顆顆卵石猶如粒粒寶石,水草似在碧空中飄蕩,魚兒像在空氣里穿梭。瀘沽湖是多彩的,如果說清晨是幅淡雅的水墨畫卷,傍晚變成流光溢彩的油畫畫面,夜晚又幻成一幅神秘的剪影。就是湖面,也一日多變:晨曦初露,湖水如染;朝陽升起,變?yōu)榇渚G;夕陽西下,又變成一片墨綠。風靜時,積萬頃碧玉;風起處,則浮光躍金。瀘沽湖是寧靜的,平靜的湖水,倒映著延綿起伏的山丘,雪蓮般的白云,珍珠似的牛羊;倒映著湖邊摩梭人的木屋,和木屋頂上升起的裊裊炊煙。唯一的聲響,就是徐徐飄飛于水天之間的曲曲摩梭民歌,和緩緩滑行于碧波之上的一艘艘豬槽船……無論晨昏,摩梭女都駕著船,唱著懷念母親的歌謠,把一個湖、一片山裝進歌的搖籃夢的港灣。

        神秘瀘沽湖隨筆

          瀘沽湖的美麗,不僅在于湖水的純凈,摩梭人的淳樸,更在于女兒國的傳說,那種男不娶、女不嫁的原始氏族公社遺留下來的婚姻制度。

          在全人類普遍實行一夫一妻制的今天,而瀘沽湖仍然保留著古代早期“阿肖”的婚姻形態(tài):親密的伴侶之間不存在男娶女嫁,男女雙方仍然屬于自己原有的家庭;橐鲂问绞悄蟹降脚郊易咴L、住宿,次晨回到自己家中。因為是由男方的“走”而實現(xiàn)的婚姻,所以當?shù)厝擞址Q這種關系為“走婚”。

          但“走婚”并不是亂婚、群婚,而要遵循一定的原則:有親戚血緣關系的嚴禁走婚;不能同時結交多個阿肖;男女雙方有好感就可“走婚”;感情破裂標志“走婚”關系的結束;若女方有小孩走婚關系就穩(wěn)定下來。

          經(jīng)過一段時間相處,雙方如果覺得性格不合,感情淡漠或破裂,無論男方還是女方,任何一方都可以結束這種關系。假若男方不愿再維持“阿肖”關系,只要對女方說一聲“我以后不來了”;或者長期不走訪女方,婚約自行解除。如果女方不愿意。就可以當面告訴男方“你不要來了”,或者男方來走訪,她表情冷漠或拒絕男方進入花房,男方自覺沒趣,就會理智地退出。結交“阿肖”期間男女雙方任何一方,如果知道對方另找“阿肖”,就送其一個用麻布包著火炭、辣椒、雞毛的小包,以示警告或絕交。如果對方愿意改悔,就該向送包者賠禮道歉,這樣就可以言歸于好。

          所以,摩梭女人并不是水性楊花、風流成性,男人也不是三心二意、朝秦暮楚,摩梭男女感情特別專一。一個結束了才能走另一個,很多人一輩子只走一個。沒有一紙婚約,沒有財產(chǎn)糾葛,完全憑道德的約束,這種根深蒂固的道德觀比任何法律還要有效,感情不專的摩梭人最被人瞧不起。一旦敗露,他或她便無法在村子里待下去。

          摩梭人每一家的家長都是女性,家庭成員的血緣也都是母系血統(tǒng),祖輩只有外祖母及其兄弟姐妹,母輩只有母親、舅舅和姨母,因為男的只住自己家,孩子歸女方養(yǎng)育,男人以舅舅的身份養(yǎng)育自己姐妹的孩子,而錢財歸老祖母統(tǒng)一分配管理,大家共同合力維持一個大家庭。

          有社會學家認為,摩梭人的走婚,以自我為中心,以女人為中心,女人一生只為自己的骨肉付出。這樣的婚姻形態(tài),使男女關系變得輕松,家庭成員親密友好,社會生活簡單和睦,這是一種科學的、人性化的家庭組合方式。

          因為摩梭人的婚姻生活,不存在夫妻反目,不存在第三者、二奶,也不存在嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各的家,你不靠我養(yǎng),我也不靠你活。結合和離散,都以感情為前提。在摩梭人的世界里,沒有離婚、沒有寡婦,沒有單親家庭,也沒有婆媳不和、孩子流浪、老人無人贍養(yǎng)等社會問題。

          摩梭人的走婚,是世界種種婚俗中,絕無僅有的一朵奇葩,這種至今保留著唯一的、亙古獨存、淳樸獨特的奇俗,在21世紀的外界社會看來,簡直不可思議,著實讓人感到撲朔迷離,充滿了神秘的誘惑。

          謎一樣的瀘沽湖,謎一樣的女兒國,人們把瀘沽湖比喻成人類的最后一方凈土。但是,隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展,摩梭家庭結構、婚姻形式、婚姻觀念也在悄然發(fā)生著變化。早在上個世紀中期,隨著男子趕馬經(jīng)商,掌握了家庭經(jīng)濟大權,把走婚的“阿注”帶回家,而把自己的姐妹排擠出去,形成事實上的“一夫一妻制”,在當時已占當?shù)厝丝诘?%。到如今,隨著全球化步伐加快,物質(zhì)世界大軍壓境,傳統(tǒng)的夢幻鄉(xiāng)村節(jié)節(jié)“敗退”,瀘沽湖邊的摩梭族也不例外,摩梭青年對婚戀的選擇正進入一個“多元”時代。

          如何保留好人類母系氏族的最后一片縮影,保存好最后一塊“活化石”,事關一種文化的興衰,事關瀘沽湖的存亡。因為瀘沽湖的美在于她的原始與質(zhì)樸,在于她的清純與脫俗,在于摩梭文化的古老,在于摩梭風情的神秘。

          作家拉木嘎吐薩曾對自己生命的“母!睘o沽湖有這樣的評價:“在外地人的印象中,那是釀在時間深淵的一壇美酒,讓所有的過客陶醉在往昔的歲月中,讓懷舊者聆聽消逝的腳步,讓憧憬者領悟初升的太陽。在我的感覺中,那是一個黑色的陶罐,里面裝滿了悠遠過去的風聲雨聲、滄桑山湖的生命輪回,以及摩梭人的歌聲、淚光、祈禱、猶豫、回憶、展望。”

          但愿如此!

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