詩歌墮落了嗎-隨筆
詩歌墮落了嗎_隨筆
當(dāng)我看到《詩歌的墮落》這篇雜文時，并沒有像其他的同仁一樣義憤填膺，我只在舒展的帖子下面回了兩個字“呵呵”，這其中的意味也是不言而喻的。我經(jīng)常出入古玩市場，每當(dāng)聽到那些剛?cè)雸龅娜藢σ患蛘婊蚣俚墓哦归_自以為是的論證時，我也會這樣“呵呵”一下。關(guān)于現(xiàn)代詩歌墮落的剖析我聽得多了，自上個世紀(jì)80年代末期以來，朦朧詩歌開始式微，后現(xiàn)代主義詩歌開始橫空出世，詩歌遭受到的質(zhì)疑就從沒間斷過，特別是以周氏兄弟為代表的“非非主義”的興起，現(xiàn)代詩歌更是被妖魔化了。但來自傳統(tǒng)的壓力并沒有打垮這棵新苗，后現(xiàn)代主義反而在論戰(zhàn)的過程中建立了自己的大本營。在90年代中后期這種關(guān)于后現(xiàn)代主義詩歌是大破壞者還是大創(chuàng)造者的爭論達(dá)到了極點(diǎn)，爭論者分為以《詩刊》為代表的傳統(tǒng)學(xué)派和以《詩神》、《詩歌報(bào)》為代表的新生學(xué)派，兩派各盡所能，引經(jīng)據(jù)典，一辯就辯了好多年，我那時經(jīng)常關(guān)注這些辯論，自也獲益不淺。當(dāng)然那時的爭論，僅限于詩歌愛好者內(nèi)部，詩人與詩人之間，或者是流派與流派之間，雖說言辭激烈，卻也有君子本色。
這里我之所以提起后現(xiàn)代主義詩歌，就是因?yàn)楹芏嗳藢ΜF(xiàn)代詩歌的誤會都是從后現(xiàn)代主義詩歌開始的。他們認(rèn)為詩歌看不懂，看了和沒看一個樣，他們可能讀的就是后現(xiàn)代主義詩歌。拿最具影響力的“非非”來說，什么是“非非”呀，就是非理性，非崇高，你要從這樣的詩歌里讀出很實(shí)在的意義來，也真的是很難。但這樣的詩歌是不是就不能讀了呢？不是的，這和一幅抽象畫是不是就不能掛出來欣賞是同一個道理的，就像畫界沒有否定畢加索一樣文學(xué)界也從沒否定過后現(xiàn)代主義詩歌。你只要有悟性，有天生對語言和對當(dāng)下社會的敏感性，你還是能夠從中讀出很多東西來的。畢竟所有的文學(xué)都是生活的真實(shí)反應(yīng)，至于你有沒有那個能力那就另當(dāng)別論了。這肯定比寫雜文難多了。
上面是現(xiàn)代詩歌不好懂的一面，當(dāng)然它所包含的流派還有很多，就不一一列舉了，列舉了也沒用，人家不懂嘛。但現(xiàn)在無論是網(wǎng)絡(luò)上，還是傳統(tǒng)刊物上，好懂的詩歌依然是占大多數(shù)的。有的詩歌在雅俗共賞方面做得就相當(dāng)出色。說實(shí)話，我現(xiàn)在是從不看詩歌批評了（當(dāng)然是指網(wǎng)絡(luò)上，紙質(zhì)的我還看）。很奇怪吧？作為一個寫詩歌的人，不看詩歌批評，是不是有妄自尊大之嫌。哈，絕沒有。因?yàn)楝F(xiàn)在寫詩歌批評的人都是對詩歌通了九竅的人，他們就對自己那還沒弄通的一竅耿耿于懷，自以為憑著自己的天分還不能把那一竅看通，其他的凡夫俗子就更一頭霧水了。這樣他們對詩歌的責(zé)難就顯得意氣十足，擺出一副無知者無畏的德行來。更可笑的是他們還杞人憂天，以為他們不懂詩歌，詩歌就墮落了。還好神州五號神州六號飛船升天的時候，他們都沒有去，要是去了，他們弄不懂這么個龐大的東西怎么上天去？那就壞了，墮落了！你看給國家造成多大的損失呀。
好，就算是詩歌墮落了。那么它是橫著掉下來的呢？還是豎著掉下來的呢？還是折斷了翅膀，再掙扎了一會兒掉下來？或者是給幾個愣小子一嚇，繆斯的云朵漏了個大洞掉下來？寒韓沒有說，舒展也沒有說。它掉下來落到了哪里呢？是摔斷了一只胳膊，還是折了一條腿，還是腦袋受損半身不遂？或者干脆嚴(yán)重一點(diǎn)死了。寒韓沒有說，舒展也沒有說。為什么沒有說呀？說不好唄，一他們不是跳傘運(yùn)動員不能跟著詩歌一起下墜，二他們不是醫(yī)生把毛病放大了100倍他們也看不清。他們頂多被后現(xiàn)代主義，或者其他更先鋒的詩歌一碰，就傻了，只會念叨幾個字“詩歌墮落了”“詩歌墮落了”。法院判刑還得列出個若干法律依據(jù)來，他們倒好拿個軟面條當(dāng)棍子，想把詩歌打死呀，哈，沒門。明眼人都知道，詩歌還好好地掛在天上呢。那么他們?yōu)槭裁疵髦獩]有狼，卻叫狼來了呢？為了引起注意唄。因?yàn)楝F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上喜歡寫詩歌的`人多了。幾乎每一個文學(xué)網(wǎng)站，詩歌的發(fā)稿量都是其他文體的總和，有的甚至比其他文體的總和還要多。那將引來多大的關(guān)注呀。
網(wǎng)絡(luò)上對現(xiàn)代詩歌這樣毫無理性，毫無根據(jù)的批評的背后，實(shí)則是詩歌的興起。要是詩歌真的變成了一塊又硬又臭的無人問津的爛石頭，誰還愿意踢上一腳呢？他還不考慮考慮自己的腳丫子。上面說到了詩歌的發(fā)稿量占據(jù)了絕對的多數(shù)，這說明詩歌有著很龐大的群眾基礎(chǔ)，這個龐大的群眾基礎(chǔ)就是詩歌興起的標(biāo)志�，F(xiàn)代詩歌經(jīng)受了這么多年的風(fēng)風(fēng)雨雨后，正在逐步分化，而現(xiàn)在這么寬松的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境必將為經(jīng)典詩歌的誕生提供最好的營養(yǎng)。我可以預(yù)言，中國優(yōu)秀的詩歌終將在網(wǎng)絡(luò)上面誕生。因?yàn)樵姼枋亲杂�，它的精神就像網(wǎng)絡(luò)一樣可以貫通整個世界，在這一點(diǎn)上，網(wǎng)絡(luò)詩歌比紙質(zhì)詩歌更有優(yōu)勢，因?yàn)樗灰窦堎|(zhì)詩歌那樣被馴服著寫作。詩歌興起的另一個深層的原因是高等教育的普及化趨勢，不斷參與到網(wǎng)絡(luò)詩歌創(chuàng)作中來的大中專學(xué)生，正在給詩歌輸入新鮮的血液。在煙雨里我就看到很多學(xué)生詩歌愛好者的快速進(jìn)步，比如渺似煙，不如青竹文書，還有半掩之門和守侯的時候，真是舉不勝舉。一家煙雨尚且如此，其他網(wǎng)站也可見一斑了。怎么說詩歌就墮落了呢？至于說到熟口能背的經(jīng)典現(xiàn)代詩歌沒有多少，我想幾乎每個人都會來幾句吧。要是反過來問一句，誰給我背幾句雜文呀。舉個手看看，有沒有人呀，只怕是很難說。這樣一來詩歌無用論就不攻自破了，沒用誰背它干嘛呀？
說到“語言是表達(dá)的墳?zāi)埂�，那舒展更是把這個概念搞反了，如果說其他文體的語言都將被表達(dá)埋葬，而詩歌恰恰是扮演了掘墓人的角色。就拿他說的“打個最簡單的比方，好比你要表達(dá)我喜歡你”，在這一點(diǎn)的表達(dá)上，詩歌就遠(yuǎn)比其他文體要包容和合適得多，用詩經(jīng)來表達(dá)是這樣的“窈窕淑女，君子好逑”，用現(xiàn)代詩歌來表達(dá)“最是低頭的那一剎那溫柔，恰一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞”，或者“我只想作為一棵樹的形象，和你站在一起”，或者“今夜我如此想你，我要把你從黑暗里挖掘出來”，如果換成雜文來表達(dá)的話，就真的變成了他自己所說的：我喜歡你的美貌、窈窕；喜歡你的內(nèi)涵、氣質(zhì)。最后你可能又要補(bǔ)充說“喜歡你的舉止、言談、笑容”，由此得出論點(diǎn)：基于以上幾點(diǎn)我喜歡你。真的這樣去求愛的話，姑娘們怕不是以為遇到瘋子了。所以求愛還是用詩歌的好，你別說前面幾句詩歌你看不懂的哇。這是因?yàn)樵姼璧恼Z言有著更大的外延，更能激發(fā)人的想象，更能留出開闊的空間，而其他語言在這一點(diǎn)上是無力能及的。對于詩歌語言的縹緲，凝練，含蓄和空靈，舒展也是頗有微詞的，季鋒就因?yàn)槁犓笥颜f了詩歌語言的這個特點(diǎn)而不敢嘗試寫詩。好，就拿這兩個年輕人正面臨的愛情來說事，舒展是這樣理解愛情的“愛慕之情往往是一種懵懂而朦朧的狀態(tài)，是一種虛幻而神乎的感覺，是一種縹緲而模糊的意念�！�，我沒看過季鋒對愛情的描述，只是估計(jì)一下，大概也差不離吧。要表達(dá)這樣一種“懵懂而朦朧的狀態(tài)，虛幻而神乎的感覺，縹緲而模糊的意念�！�，而這種狀態(tài)感覺和意念，不也暗合了詩歌縹緲凝練含蓄和空靈的特點(diǎn)。請問一下，用雜文行嗎？不行，還得用詩歌。如果你還相信愛情，那么你也應(yīng)該相信詩歌。畢竟詩歌可以到達(dá)更遠(yuǎn)更深的地方。
沒有人會否認(rèn)“詩歌是語言的煉金術(shù)”這個斷論吧？連以反封建的斗士稱著于世的魯迅先生也不例外，他雖然對有些古詩形式上的僵化和思想上的奴化大力打擊，但他并沒有就此否定古詩，他自己也寫過很多古詩。對于現(xiàn)代詩歌，他也嘗試過，還出過一本散文詩集《野草》。后來他停止了散文詩的寫作，他認(rèn)為他寫不好，他的勇氣是值得我們景仰的，比起那些無知者無畏的人來說，他為我們樹立了榜樣。更重要的一點(diǎn)是，他認(rèn)為自己那段時間的散文詩歌作，為他以后雜文的寫作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。不可否認(rèn)他雜文能寫得短小，尖銳，而又意味深長，有很大程度上得益于他詩歌的寫作�？梢赃@么說，從詩歌出發(fā)可以到達(dá)其他的一切文體，也就是說，能寫好詩歌的人可以寫好其他的一切文體，而從其他文體出發(fā)，你永遠(yuǎn)到達(dá)不了詩歌。這就是因?yàn)樵姼枋亲铍y把握的語言，如果你能對這個語言都能駕御自如，你還怕駕御不了其他的語言。而現(xiàn)在的情況恰好是相反了，很多剛踏上文學(xué)之路的年輕人，都把詩歌當(dāng)作了自己通向文學(xué)殿堂的第一站，這本無可厚薄，但你要是把詩歌的語言當(dāng)成了最簡單的語言那就是大錯特錯了。那么詩歌有沒有最簡單的語言呢？有的，那是人家花了十多年，甚至幾十年工夫煉出來的，這樣的語言都達(dá)到了返璞歸真的境地，你看著容易，做起來是難的。而綜觀煙雨里的這兩篇雜文，連雜文本身都沒寫好，這不用我一一指出吧，自己讀一讀就能讀出來的。更別說是去論詩歌了。我本一笑而過的，但看到現(xiàn)代詩歌版的同仁們生氣狀，寫下此文，算是一個回應(yīng)吧。本想以詩論的方式回應(yīng)，既然他們都是寫雜文的，我也就以雜文回應(yīng)了。同時也希望他們能用現(xiàn)代詩歌對我的雜文作出反擊，既然現(xiàn)代詩歌在他們眼里那么容易，那么墮落，他們寫一篇不墮落的也應(yīng)該不難吧？（我的要求不高，不要經(jīng)典的，只要不墮落的，能超過煙雨里的就行。）
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