關(guān)于吳用的隨筆范文
吳用是小說(shuō)《水滸傳》中登場(chǎng)的虛擬人物，梁山排名第三，上應(yīng)天機(jī)星，下面為大家分享了關(guān)于吳用的隨筆，歡迎借鑒！
關(guān)于吳用的隨筆1
在《水滸傳》中，智多星吳用想必給人們留下了深刻的印象。他不僅是梁山泊的首領(lǐng)之一，還是梁山泊的軍師，梁山泊幾乎所有的軍事活動(dòng)都是他策劃的，是《水滸傳》中，不可缺少的人物。
他沉著冷靜，神機(jī)妙算，足智多謀，好似三國(guó)時(shí)期諸葛亮的化身。
“智取生辰綱”便是吳用的妙計(jì)之一。吳用可謂是交友廣泛，組織能力極強(qiáng)。面對(duì)楊志這個(gè)謹(jǐn)慎送押官，吳用卻能巧奪生辰綱，將楊志等人打敗�？磥�(lái)有時(shí)候光靠力氣還不行，關(guān)鍵時(shí)候還是要靠智慧啊。還是先說(shuō)說(shuō)吳用是如何智取生辰綱的吧。他請(qǐng)來(lái)阮氏兄弟共同聚義，商量在送押途中用藥代替好酒迷暈楊志等人。吳用知道送押官楊志生性謹(jǐn)慎，所以他為了讓楊志放心，先讓自己的人在一旁喝下真正的好酒，讓楊志等人口渴難耐而喝下下了藥的酒以致昏昏欲睡，自己便奪取了大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶生的金銀珠寶，興高采烈，熱熱鬧鬧的上了梁山。吳用啊吳用，你可真是足智多謀啊。難怪你的別名為“智多星”！
吳用智取玉麒麟更是給我留下深刻的印象。玉麒麟盧俊義可謂是英雄豪杰，他樂(lè)善好施，英勇善戰(zhàn)，聞名四海，宋江便想招請(qǐng)他到梁山泊入伙。可是，盧俊義生活富足，不愁吃穿，豈能上山入伙呢？軍師吳用卻想到了一個(gè)極妙的主意招請(qǐng)玉麒麟。他假扮成算命先生混進(jìn)盧俊義府上，幫盧俊義算命，利用盧俊義正為躲避“血光之災(zāi)”的惶恐心里，口述四句卦詩(shī)，讓盧俊義題寫(xiě)在墻壁上。這四句卦詩(shī)是藏頭詩(shī)，寫(xiě)的是盧俊義造反，但盧俊義因恐慌并沒(méi)有在意，所以被人發(fā)現(xiàn)送入了官府，就這樣，走投無(wú)路的玉麒麟盧俊義就無(wú)奈被逼上了梁山。有的人說(shuō)，如果不是吳用，盧俊義也不會(huì)上梁山。我卻認(rèn)為，即使吳用沒(méi)有這樣做，因?yàn)樯鐣?huì)的黑暗與朝廷的腐敗，盧俊義也會(huì)被逼上梁山的。但我們從吳用智取玉麒麟中，也可以充分的看出吳用的智慧。
吳用也是一個(gè)重情重義，善良正直的人。在宋江被害之后，他深切惋惜，悲痛不堪，與花榮一起，葬身在宋江墓左側(cè)。
如此重情義，足智多謀，深明大義的智多星吳用，豈能不給人留下深刻的印象？
關(guān)于吳用的隨筆2
閱讀完四大名著之一的《水滸傳》，我深刻地體會(huì)到古代英雄們的豪邁氣概。而在一百零八位好漢中，給我烙下最深刻的印象的是人稱(chēng)“智多星”的吳用。
吳用有著臨危不亂、足智多謀的性格，他是山寨里掌管機(jī)密的軍師，幾乎所有軍事行動(dòng)都是由他策劃而成。吳用與晁蓋等人用藥酒麻倒了運(yùn)送梁中書(shū)送給蔡太師賀生辰的金銀珠寶，智取了生辰綱。為了避免官府的追捕所以上了梁山，成為了梁山的第三把交椅。
吳用的功績(jī)卓絕。宋江在潯陽(yáng)樓醉后題下反詩(shī)，與戴宗被捉走。二人被押往刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)謀救出了險(xiǎn)些喪命的宋江、戴宗。之后，宋江兩次攻打祝家莊都以失敗告終，第三次，吳用使用計(jì)謀拆散了李家莊和祝家莊，使得祝家莊被攻克。梁山泊好漢鬧華州時(shí)，吳用又利用前來(lái)西岳降香的朝廷差太尉宿元景，救出花和尚魯智深和九紋龍史進(jìn)。吳用多次為山寨獻(xiàn)計(jì)謀，立戰(zhàn)功。到最后仍然追隨被害的宋江，與花榮吊死在宋江墓前，與宋江葬在一起。
吳用對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)人無(wú)疑是忠誠(chéng)的，但這種忠卻是愚忠。他的神機(jī)妙算只依附在領(lǐng)導(dǎo)人的身上，只會(huì)盲目地追隨，沒(méi)有自己的主見(jiàn)，一旦脫離就沒(méi)有了支柱。宋江想要招安，于是吳用成為了武勝軍承宣使，完全沒(méi)有想到后果。宋江甚至把吳用比作諸葛亮，但我認(rèn)為，吳用與諸葛亮有太多差別。諸葛亮足不出戶就能知道天下事，吳用卻是因事而機(jī)智；諸葛亮鞠躬盡瘁，在劉備死后依然有目標(biāo)，為成就大業(yè)努力，吳用則是隨波逐流，沒(méi)有主張。以他的聰明才智，完全可以做大事，立大功。但他卻選擇了追隨宋江上吊自殺。吳用的死，是一個(gè)悲劇。
一百零八位好漢的故事真實(shí)地反映了農(nóng)民起義的發(fā)展到失敗，揭示了當(dāng)代社會(huì)的黑暗與腐敗。同時(shí)，它也為現(xiàn)代社會(huì)敲響了警鐘。
關(guān)于吳用的隨筆3
梁山，是徽宗年間好漢聚集的地方，是宋朝官兵所懼怕的魔地，是百姓眾所周知的造反地。梁山一百零八將，個(gè)個(gè)性格鮮明，敢打敢斗。有的精通武藝，有的善于用計(jì)，有的官名顯赫。但最令人佩服的是吳用。
吳用在梁山泊排名老二，是軍事總司令宋江的參謀長(zhǎng)�，F(xiàn)在人們幾乎都把吳用和諸葛孔明相提并論。原來(lái)看《老夫子》的梁山人物漫畫(huà)后，我認(rèn)為吳用是一個(gè)愛(ài)發(fā)脾氣、頂撞上司、不義氣的人。但是看了《水滸傳》之后，我才領(lǐng)悟到吳用是一個(gè)文思泉涌、講義氣、謀智慧的人。
吳用是一個(gè)有遠(yuǎn)識(shí)、善用計(jì)策的人，也是在梁山出現(xiàn)最早的人。在《智取生辰綱》里，便是吳用想的謀略，騙得防備嚴(yán)緊、不容失誤的青面獸楊志；在高唐洲以謀戰(zhàn)勝使用妖法的高廉，救了柴家老�。辉谒谓}了造反詩(shī)被蔡知府抓到后，題假字、刻假章救宋江的還是吳用；抓到武功蓋世的呼延俊的人仍是吳用。朱仝和盧俊義都是吳用領(lǐng)上梁山的。
看了《水滸傳》后，我覺(jué)得我們應(yīng)該向吳用學(xué)習(xí)。
1、忠義。吳用一生都在黃蓋宋江手下效勞，雖說(shuō)梁山好漢一百零八將都是忠義之徒，但吳用可真是他們之中的老“資本”。他跟隨宋江很多年，都是用計(jì)謀來(lái)幫助梁山好漢們，如果不是他，宋江也許早已在法場(chǎng)被處死了。
2、能夠深思遠(yuǎn)慮。“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，在每一次使用計(jì)謀時(shí)，他都會(huì)思索考慮周密——這樣對(duì)“行”是利大于弊。所以，我們要學(xué)習(xí)吳用這一點(diǎn)，干什么都要三思而后行。
3、要有自知之明。吳用用計(jì)謀騙朱仝后，朱仝大怒，吳用等人立即說(shuō)明用意并認(rèn)錯(cuò)，朱仝才消去了對(duì)吳用的怒火。由此可見(jiàn)，吳用是一個(gè)有自知之明的人。在生活中，我們應(yīng)該向吳用學(xué)習(xí)，清楚自己的位置，所做的.一舉一動(dòng)和所說(shuō)的一言一語(yǔ)。
總之，我們要學(xué)習(xí)吳用的優(yōu)點(diǎn)，修正自己，使自己變得更加優(yōu)秀。
關(guān)于吳用的隨筆4
吳用是《水滸傳》中最重要的人物之一。也是梁山起義的軍師，戰(zhàn)略家。
吳用有個(gè)綽號(hào)，智多星。
主要是體現(xiàn)吳用的智慧，他曾為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱；宋江兩打祝家莊失敗，第三次吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。這些事例足以表現(xiàn)出無(wú)用的智慧，正由于吳用的這些智慧使他成為梁山伯不可缺少的一員。他的活動(dòng)便意味著梁山伯的成敗。
在《水滸傳》對(duì)他的評(píng)價(jià)中，他被喻為人民智慧的化身，對(duì)梁山事業(yè)靠的不是武力，而是智慧。并且，無(wú)用自己也說(shuō)：自己只不過(guò)是一個(gè)村中的學(xué)究。說(shuō)明無(wú)用有自知之名。
現(xiàn)在，我從文化教養(yǎng)這方面來(lái)分析他。
吳用，平生技巧聰明，知識(shí)淵博，曾讀過(guò)萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)。無(wú)用在文化教養(yǎng)方面的這一個(gè)優(yōu)勢(shì)，便幫他確定了適量上博軍師的位子。
其次，我們?cè)趶膮怯米阒嵌嘀\這方面來(lái)分析他。
在唄朝廷派來(lái)的呼延灼用連環(huán)馬大敗后，吳用派時(shí)遷去騙徐寧上了梁山。操兵練馬，贏得了勝利。
從這件事上便再次體現(xiàn)出了智多星的足智多謀。
最后，我們從“義”子這方面來(lái)分析吳用。
宋江帶領(lǐng)眾人征方臘以后，原本108位好漢只剩下17位。其余的不是犧牲便是走了。但朝廷卻不信任他，并還將他害死了。在臨死之前，他怕李逵再次造反，便讓李逵喝藥酒毒死。
在宋江，李逵被害后，吳用與花容在宋江墳前大哭一場(chǎng)，并在墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
吳用便又反映出講信重義的美好形象。
吳用的一生屢出奇謀，屢建奇功，受招安后他被封為武勝軍承宣使。可到最后，他還是避不開(kāi)一個(gè)悲慘的結(jié)局。
但他的足智多謀，講信重義給人留下了深刻的印象。
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