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      2. 培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的案例研究

        時(shí)間:2021-07-28 17:13:49 論文 我要投稿

        培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的案例研究

          就培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣這一問(wèn)題而言,是有關(guān)幼兒生活和學(xué)習(xí)的共同重要之處。對(duì)于幼兒而言,只有有良好的行為習(xí)慣,才能在學(xué)校和家里以及各個(gè)公共場(chǎng)所控制好自己,保護(hù)好自己。當(dāng)然,培養(yǎng)幼兒行為習(xí)慣是指的積極方面的,也就是說(shuō),要培養(yǎng)樂(lè)觀,正確以及科學(xué)合理的行為習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)幼兒擁有良好的行為習(xí)慣,不管在生活中,還是在學(xué)習(xí)中,他都可以把握住內(nèi)心,積極學(xué)習(xí),樂(lè)觀生活,不斷進(jìn)步。但是與此同時(shí),培育幼兒良好的行為習(xí)慣并非一件容易的事情,這需要老師和學(xué)生一起花功夫和耐心,一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái),最后才能養(yǎng)成好的習(xí)慣。

        培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的案例研究

          良好的行為習(xí)慣對(duì)于幼兒的身心健康、知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)、個(gè)性的形成都起到至關(guān)重要的作用。它將伴隨幼兒的一生,對(duì)其影響具有根深蒂固的效果。好的習(xí)慣將受益一生,壞的習(xí)慣一旦養(yǎng)成了將很難改正,甚至?xí)蛊浣K身受害。因此,良好的行為習(xí)慣作為教育的基礎(chǔ)和歸宿,應(yīng)該最先培養(yǎng),它將是幼兒的成人之根本。世紀(jì)捷克著名教育思想家夸美紐斯說(shuō):德行應(yīng)在邪惡尚未占據(jù)心靈之前早早就教。家長(zhǎng)作為幼兒的第一任老師,家庭是幼兒的第一堂課,在培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣方面具有責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù),良好的行為習(xí)慣對(duì)促進(jìn)幼兒的認(rèn)知、情感、道德、行為等都有著事半功倍的效果,將使幼兒一生受益。

          美國(guó)學(xué)者山姆針對(duì)兒童成長(zhǎng)需求做出了內(nèi)容劃分維度和具體要求。他將“幼兒的行為習(xí)慣”內(nèi)容主要分為個(gè)人及社會(huì)發(fā)展、社會(huì)與文化、個(gè)人的健康與安全。針對(duì)此,我們可知不同年齡段的兒章有不同的、具體的社會(huì)性發(fā)展的目標(biāo)、內(nèi)容和要求。新時(shí)期幼兒成長(zhǎng)階段的全身心發(fā)展具有著鮮明的特征,對(duì)其行為習(xí)慣展開(kāi)劃分的話(huà),大致能夠衍分為以下4個(gè)層面內(nèi)容。

          1、優(yōu)秀思想品德行為習(xí)慣的培養(yǎng)

          我國(guó)著名教育學(xué)家魯潔的思想充分展示了德育的重要性。認(rèn)為德育是內(nèi)在的、隱性的、精神的,對(duì)于一個(gè)人生活行為有重大意義。具體來(lái)說(shuō),兒童品德習(xí)慣具體囊括了幼兒在講文明禮貌、關(guān)心友愛(ài)伙伴、集體紀(jì)律性、誠(chéng)實(shí)勇敢等方面的內(nèi)容。對(duì)于這方面內(nèi)在的優(yōu)秀道德習(xí)慣的培養(yǎng),老師和家長(zhǎng)要注意從環(huán)境的方面進(jìn)行感染,時(shí)刻注重幼兒文明行為及禮貌常識(shí)的引導(dǎo)教育,是幼兒良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的首要內(nèi)容。

          2、優(yōu)秀生活行為習(xí)慣的培養(yǎng)

          生活行為習(xí)慣是保證幼兒在生活之中趨于規(guī)律化、理性化發(fā)展的重要保證。根據(jù)阿德勒建立了人格發(fā)展理論,認(rèn)為生活風(fēng)格是獲得童年早期形成的優(yōu)越和完美的手段。因此注重幼兒生活各個(gè)方面的影響具有十分重大的意義。在具體實(shí)踐中,培育幼兒生活習(xí)慣可以從各個(gè)方面著手,比如睡眠習(xí)慣、飲食習(xí)慣,只有從小的方面抓住開(kāi)始,使得幼兒自覺(jué)養(yǎng)成優(yōu)秀生活行為習(xí)慣,成為其自覺(jué)地行為。比方說(shuō)針對(duì)幼兒應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)其展開(kāi)少餐多食的行為習(xí)慣,飯前不能夠吃甜食與零食,

          3、優(yōu)秀學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

          學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人的一生而言具有十分重大影響。根據(jù)歐文的性格養(yǎng)成學(xué)說(shuō),即也就是說(shuō)人從出生以后憂(yōu)郁受到良好的教育,因而養(yǎng)成各個(gè)良好的習(xí)慣。根據(jù)幼師經(jīng)驗(yàn),幼兒的學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)相當(dāng)重要,幼兒學(xué)習(xí)興趣、活動(dòng)參與、正確讀寫(xiě)、握筆、坐姿、圖書(shū)閱讀姿勢(shì)、文具用品整理等方面內(nèi)容,這些學(xué)習(xí)習(xí)慣是保證幼兒日后學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的根本,只有促使其具有了良好的學(xué)習(xí)能力及行為習(xí)慣,才能確保更好的生存在社會(huì)之中,達(dá)到終身受益發(fā)展的目的。

          4、優(yōu)秀衛(wèi)生習(xí)慣的培養(yǎng)

          衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng)的主要內(nèi)容囊括了日常洗手、面部清潔、身體正解及手帕等日用品使用等方面事宜。根據(jù)張宗麟的教育理念,對(duì)幼兒所進(jìn)行的教育的基礎(chǔ)是不能割裂幼兒生活和社會(huì)的練習(xí)。在現(xiàn)實(shí)里面,應(yīng)該培養(yǎng)幼兒正常生活的衛(wèi)生習(xí)慣開(kāi)始,引導(dǎo)其學(xué)會(huì)自己擠牙膏、使用牙刷、臉盆、毛巾等,教育其經(jīng)常洗手、洗澡、修建指甲,注重衛(wèi)生習(xí)慣。另外還要告誡其不能隨地吐痰、隨地大小便、丟棄生活廢棄物、做好垃圾分類(lèi)等基本常識(shí)內(nèi)容。

          幼兒行為習(xí)慣培養(yǎng)教育的案例分析

          1、幼兒思想品德行為習(xí)慣培養(yǎng)的案例分析

          在班級(jí)中有個(gè)叫李宇豪的小孩子,由于家庭原因,此幼兒脾氣暴躁且任性。在同小朋友相處的過(guò)程中,經(jīng)常肆意的指揮別的小朋友,無(wú)辜推搡別的小朋友,且言語(yǔ)上也相對(duì)過(guò)激,別的`小朋友稍有反駁,其便損毀別的小朋友的作品。

          針對(duì)這種情況我們可知該案例中李宇豪小朋友的思想道德習(xí)慣行為有待加強(qiáng)。要解決這類(lèi)案例,首先應(yīng)該知道幼兒的心理是什么?思想道德行為習(xí)慣和環(huán)境之間的關(guān)系如何?思想品德行為習(xí)慣根據(jù)魯潔的德育觀可知,其本就是內(nèi)在的、隱性的以及精神上的,所以對(duì)這類(lèi)案例我們可以利用兒童心理學(xué)理論,了解在家庭成長(zhǎng)環(huán)境不完善的幼兒的心理,可知李宇豪小朋友由于爸媽不在家,安全感不夠,且爺爺奶奶對(duì)其較為溺愛(ài),因而較為霸道,根據(jù)類(lèi)似心理特征對(duì)其思想道德習(xí)慣進(jìn)行引導(dǎo),并結(jié)合諾斯丁的關(guān)心理論,給予其足夠的關(guān)心。比方說(shuō)通過(guò)在班級(jí)中采取游戲活動(dòng)引導(dǎo)的方式,進(jìn)行促使李宇豪小朋友在思想上提高認(rèn)識(shí),積極融入到成長(zhǎng)環(huán)境之中,協(xié)調(diào)和群體小朋友的關(guān)系,減少任性的行為。

          2、幼兒生活行為習(xí)慣培養(yǎng)的案例分析

          我班有一個(gè)叫于文博的小朋友,這個(gè)小朋友在日常生活中存在著諸多的不良習(xí)慣,諸如不愛(ài)吃飯,挑食、厭食、浪費(fèi)的情況嚴(yán)重,并且別的小朋友在午休的時(shí)候,他也不睡覺(jué),要么躲在被窩里做別的事情,要么就是拉著別的小朋友一起玩耍,影響了別的小朋友休息。

          根據(jù)成長(zhǎng)方法論,我們可以知道幼兒在不同時(shí)期也有不同的需求,由于環(huán)境潛移默化的影響以及幼兒存在的模仿心理,以上案例中的于文博的不良習(xí)慣是長(zhǎng)期形成的,因此促使其養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣需要一個(gè)過(guò)程,所以要循序漸進(jìn),首先從其需要以及思想上改變不良生活行為的觀念,結(jié)合歐文的性格養(yǎng)成學(xué)說(shuō),給予其足夠個(gè)性化的教育,使其養(yǎng)成合乎理性的性格。

          3、衛(wèi)生行為習(xí)慣培養(yǎng)的案例分析

          我班一個(gè)叫孟思妍的幼兒,這個(gè)小朋友日常中經(jīng)常出現(xiàn)飯前便后不洗手,要么就是洗手時(shí)候水龍頭開(kāi)的過(guò)大,濺濕衣袖的情況。

          這種衛(wèi)生行為習(xí)慣是不好的,且這樣不良的衛(wèi)生行為習(xí)慣在幼兒中比較常見(jiàn),但是如何改變這種行為卻是一根難題。良好的衛(wèi)生行為習(xí)慣能夠使幼兒的生活更加健康,要想改善這種行為要以一步一步循循善誘的方式,促使李明養(yǎng)成了飯前便后正確洗手的衛(wèi)生習(xí)慣。并且要多多在無(wú)形之中灌輸這種思想,根據(jù)馬洛斯需求理論可知,幼兒也有基本的情感需求,因此對(duì)于幼兒的衛(wèi)生習(xí)慣培養(yǎng),一定要有耐心,講究技巧,多多演示,以少數(shù)帶動(dòng)多數(shù),這樣就可以達(dá)到培育幼兒優(yōu)秀的衛(wèi)生習(xí)慣的目的。

          4、學(xué)習(xí)行為習(xí)慣培養(yǎng)的案例分析

          小朋友李珉宇十分的調(diào)皮,經(jīng)常擾亂課堂紀(jì)律,上課不集中精神聽(tīng)講,不愛(ài)學(xué)習(xí)。

          根據(jù)幼兒心理學(xué)方面的觀點(diǎn)可知,在這一階段幼兒的筆者在統(tǒng)籌此年齡階段幼兒心理特征以及成長(zhǎng)方法論的基礎(chǔ)之上可以知道,幼兒在幼兒時(shí)期也具有階段性的特征,不愛(ài)學(xué)習(xí)并非幼兒的常態(tài)。根據(jù)馬洛斯需求理論可知,幼兒在這一時(shí)期也是具有學(xué)習(xí)需要以及欲望的,這時(shí)一種心理上的需要。只是幼兒年齡太小,這種心理上的需要有人來(lái)引導(dǎo)。要緊緊圍繞成長(zhǎng)方法論這一理論基礎(chǔ),抓住幼兒特點(diǎn),采取旁敲側(cè)擊潛在的方式,激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

          總之,幼兒的良好行為習(xí)慣養(yǎng)成并不是一朝一夕就可以完成的,而是一個(gè)相對(duì)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程,因此,它要求我們幼兒園、家庭、社會(huì)都需要共同努力的為幼兒創(chuàng)造一個(gè)有利的良好環(huán)境,使幼兒可以耳濡目染,潛意識(shí)里自覺(jué)的養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。幼兒教育起到至關(guān)重要的作用,培育幼兒良好行為習(xí)慣不可忽視。針對(duì)培育幼兒良好行為習(xí)慣這一過(guò)程中,要注意結(jié)合幼兒心理活動(dòng)和兒童成長(zhǎng)論,認(rèn)清楚現(xiàn)實(shí)情況,針對(duì)目前實(shí)際,因材施教,一切從實(shí)際出發(fā),將幼兒各個(gè)方面的習(xí)慣引導(dǎo)好。

          參考文獻(xiàn)

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