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論學(xué)校德育教育的重要性論文（通用8篇）
在各領(lǐng)域中，大家都不可避免地會(huì)接觸到論文吧，論文是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段。你知道論文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家收集的論學(xué)校德育教育的重要性論文，希望對大家有所幫助。
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇1
學(xué)校的德育教育主要包括兩個(gè)方面，一是政治教育，二是思想品德教育。其中，培育學(xué)生政治素質(zhì)是德育工作的核心，培育學(xué)生的思想品德則是德育工作的主要內(nèi)容。簡單來說，學(xué)生政治素質(zhì)的培育基礎(chǔ)是建立在思想品德培育之上的，因此教育工作者在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，要先重學(xué)生的思想品德教育，再重其政治素質(zhì)教育，有計(jì)劃、有組織的對學(xué)校學(xué)生施加社會(huì)主義教育影響，將學(xué)生培養(yǎng)成有思想、有組織紀(jì)律、有能力的祖國未來的接班人。
一、德育及其內(nèi)涵。
廣義的德育是指有計(jì)劃和有目的的對社會(huì)成員進(jìn)行政治、思想道德教育，而狹義的德育則專指學(xué)校德育，即學(xué)校老師或領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校學(xué)生進(jìn)行思想、政治以及道德上的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。
德育是我國教育工作的靈魂，不管是在遙遠(yuǎn)的古代，還是在科技發(fā)達(dá)的今天，我們所提倡的教育模式仍然是實(shí)踐能力、知識水平、道德素質(zhì)三者并駕齊驅(qū)，三者都要抓，且三者都要硬。青少年是社會(huì)主義建設(shè)的未來接班人，社會(huì)大眾對其的要求是：不僅要有過人的頭腦，超前的意識，還要有良好的思想政治素質(zhì)。古人曾將“立德”作為“三不朽”之一。把“明德”、“傳道”作為教育的首要任務(wù)。這對我們今天培養(yǎng)人才，教育下一代的.學(xué)校，德育教育尤為重要。
列寧曾明確指出，在任何學(xué)校里，最重要的是課程的思想政治方向;毛澤東同志曾著重指出，不論是知識分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒有靈魂;鄧小平同志也曾強(qiáng)調(diào)指出，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位;江澤民同志在國慶講話中鄭重指出，各級各類學(xué)校，不僅要建立完備的文化知識體系，而且要把德育放在首位，端正正確的政治方向。
二、當(dāng)前學(xué)校德育教育中存在的問題。
1.將考試成績作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
目前，我國大部分學(xué)校都更加偏重于學(xué)生的文化知識教育和專業(yè)技能培養(yǎng)，而對學(xué)生的思想道德教育進(jìn)行了忽視。我國應(yīng)試教育背景下的學(xué)校教育往往更加重視學(xué)生的卷面成績，并且將考試成績作為衡量學(xué)生能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這樣的教育思想和教學(xué)方式不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，還讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了懼怕和厭惡的心理。老師對成績不好的學(xué)生的變相體罰，家長對考試考砸了的學(xué)生的厲聲訓(xùn)斥，再加上同學(xué)的嘲笑和鄙夷，生活中這些屢見不鮮的現(xiàn)象極有可能對學(xué)生的心理造成嚴(yán)重的打擊，讓學(xué)生變得內(nèi)向而自卑，甚至做出傻事。
2.重文化知識教育，輕道德品質(zhì)培養(yǎng)。
眾所周知，學(xué)校是為社會(huì)輸送有用人才的人才培養(yǎng)基地，它的主要工作是給學(xué)生傳授文化知識、培養(yǎng)專業(yè)技能、并提高其思想道德水平。學(xué)校的教育工作不應(yīng)該是紙上談兵，德育教育也不應(yīng)該是面子工程，光說不做。但實(shí)際生活中往往有一些學(xué)校將德育教育當(dāng)作城市道路上的“紅綠燈”，認(rèn)為教師就是紅綠燈的控制者，其手里掌控著對學(xué)生學(xué)習(xí)的絕對控制權(quán)。且有這種認(rèn)知的還不僅僅只是學(xué)校老師，就連某些家長都這樣認(rèn)為，老師說學(xué)什么好，那便學(xué)什么好，只要學(xué)生成績上去了，那便什么都好。這樣只重視學(xué)生成績，忽視道德品質(zhì)培養(yǎng)的教育方式往往會(huì)造成學(xué)生人格上的缺失，要么是將學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)不諳世事的書呆子，要么就是將學(xué)生推向歧途，扭曲其人生觀和價(jià)值觀。
三、學(xué)校德育教育可以幫助青少年養(yǎng)成良好的思想品德。
百年樹人，德為本。然而在當(dāng)代，青少年批判地繼承了某些傳統(tǒng)文化思想，弘揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，道德規(guī)范不夠健全，對道德行為的要求和監(jiān)督還不嚴(yán)格，導(dǎo)致一些青年還沒有養(yǎng)成良好的社會(huì)公德習(xí)慣。某中學(xué)的一位音樂老師在琴房里做過這樣的實(shí)驗(yàn)，他將一袋垃圾放在鋼琴旁邊，一周后從鋼琴旁邊經(jīng)過的學(xué)生達(dá)到200余人。卻無一人“理睬垃圾”。這種行為有力地說明了青少年德育培養(yǎng)是很重要的。
針對青年學(xué)生的思想實(shí)際，動(dòng)用激勵(lì)論進(jìn)行德育教育，幫助他們樹立正確的符合實(shí)際的思想進(jìn)步目標(biāo)，糾正不正確的動(dòng)機(jī)和行為而進(jìn)行理想和信念教育是非常重要。青年學(xué)生應(yīng)樹立崇高理想，堅(jiān)定科學(xué)信念，用艱苦奮斗的汗水澆灌自己的理想之花，滿懷信心地走向明天。此外，誠實(shí)守信也是青少年品德中必不可少的，已經(jīng)作為衡量一個(gè)人在道德上是否合格的最基本標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)生活中，一個(gè)不講信用的人往往被看作是不值得交往的人，如冠以“不講信用”的評價(jià)，他在社會(huì)中將寸步難行。例如，現(xiàn)在可利用班會(huì)、營造爭做“文明學(xué)生”的氛圍。學(xué)校能為青年健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和條件，促進(jìn)他們德智體全面發(fā)展。
四、學(xué)校德育教育是重中之中，它關(guān)系著國家和民族的興衰。
充分認(rèn)識和認(rèn)真落實(shí)德育的首要地位，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史的意義，況且我們的培養(yǎng)目標(biāo)是德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，要實(shí)現(xiàn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，要保證堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，關(guān)鍵在培養(yǎng)人，在于培養(yǎng)一批又一批只有良好思想政治素質(zhì)和較高科學(xué)文化素質(zhì)的人，這關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的前途命運(yùn)，關(guān)系著國家的穩(wěn)定和民族的興衰，是具有戰(zhàn)略全面性的大問題，在進(jìn)入新世紀(jì)的發(fā)展道路上，國家對人才的需求更多，要求更高德育工作還任重道遠(yuǎn)，要實(shí)施“以德治國”方針。我們要繼續(xù)加強(qiáng)和改進(jìn)我校德育工作，為國家培養(yǎng)更多的合格的建設(shè)者和接班人。
五、結(jié)束語。
所以，德育在學(xué)校的重要性是顯而易見的，學(xué)生的德育水平不容忽視，德、智、體全面發(fā)展才是合格人才。因此，學(xué)校德育極其重要，無論現(xiàn)在、將來，都應(yīng)放在首位。
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇2
在當(dāng)今學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)中都在力求體現(xiàn)新課改的思想，小學(xué)德育教育也不例外，結(jié)合新課改在德、意、行等方面的基本要求和小學(xué)教學(xué)實(shí)際，小學(xué)德育教育的重要性得到了非常多的關(guān)注，其突出的地位主要有：
�。ㄒ唬┑掠菄揖竦捏w現(xiàn)，民族之魂不可忽視。
在中華大家庭中德育是深厚的國家精神的體現(xiàn)，中華民族立足世界之林的重要一步就是穩(wěn)抓德育，而道德教育就應(yīng)該從小學(xué)起步開始。中華文化是豐富的，中國人是智慧的，德育關(guān)系著中華民族的精魂的體現(xiàn)，小學(xué)階段的德育教育正是培養(yǎng)小孩子的基礎(chǔ)所在。小學(xué)階段是教育學(xué)生的最佳時(shí)機(jī)，抓住最佳時(shí)間的德育教育能給學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和生活提供很多的優(yōu)勢條件。所謂萬丈高樓皆從基礎(chǔ)而來，小學(xué)階段的德育教育能為中華民族精魂的傳承打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
�。ǘ┑掠逃苋〉蔑@著效果。
純潔一詞能最好的將小學(xué)階段的學(xué)生心思概括出來，說明小學(xué)生的內(nèi)心能容納很多的思想，但也因?yàn)閷W(xué)生各種能力和思想都是在啟蒙時(shí)期，非常容易受到外來的不良觀念的影響，所以德育教育需要在學(xué)生心智不完全，意志不堅(jiān)定時(shí)期重點(diǎn)進(jìn)行道德觀念等的教育，以便讓學(xué)生在人生的道路上走的更加長遠(yuǎn)和穩(wěn)定。同時(shí)在小學(xué)階段學(xué)生的人生觀念等未成行，不能放任其在社會(huì)的各種環(huán)境中不斷沉淪，需要及時(shí)在學(xué)校加強(qiáng)意志、品德等教育，使之能明辨是非，立德做人，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。在小學(xué)階段抓住學(xué)生的身心特點(diǎn)進(jìn)行德育教育能對學(xué)生的未來發(fā)展和人生觀念等有顯著的效果。
（三）德育教育能激發(fā)學(xué)生潛力，培育國家棟梁。
在我國十八大會(huì)議上提出關(guān)于教育的改革，力求在現(xiàn)代化建設(shè)中落實(shí)教育改革，在全球化的浪潮下發(fā)展創(chuàng)新，抓住機(jī)遇。小學(xué)生是人生起步的階段，是基礎(chǔ)階段，其發(fā)展的潛力是無窮的，作為國家潛力的代表性群體，是祖國花朵。他們的德育發(fā)展好壞決定了祖國未來的`希望能否實(shí)現(xiàn)。中國未來的現(xiàn)代化建設(shè)和全球化發(fā)展需要有良好的品德和意志的接班者，小學(xué)生的德育教育正是在這樣的背景下進(jìn)行的，只有把德育教育落到實(shí)處，才能使得學(xué)生在未來能成為合格的社會(huì)主體。小學(xué)生在繼承了中華傳統(tǒng)美德的情況下，保持良好的德行和意志品格走向社會(huì)，面向未來時(shí)才能時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，事事用良好的道德思想和道德品質(zhì)去處理，從而在冷靜中學(xué)會(huì)創(chuàng)造，在處事中掌握技巧。小學(xué)生在身心方面的白紙屬性急需用高效的道德教育幫助他們終生重視德行與品質(zhì)的提高。
�。ㄋ模┥鐣�(huì)生存必備良好的德行。
在現(xiàn)代化建設(shè)和全球化的浪潮的背景下，社會(huì)綜合素質(zhì)要求越來越高的情況下，人才的素質(zhì)和德行成為各大企業(yè)等評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因?yàn)橛萌藛挝坏乃枷胗^念的變化，學(xué)歷等不再是學(xué)生追求的唯一目標(biāo)，而在綜合型人才要求的影響下，小學(xué)生的發(fā)展需要進(jìn)行德育教育，從而學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)在社會(huì)各種事項(xiàng)中用先進(jìn)的道德觀念去面對，這樣才能在多變的社會(huì)中生存下來。
一、小學(xué)教育教學(xué)中缺乏德育教育的表現(xiàn)。
小學(xué)學(xué)生在生活等很多方面都與外界有密切的聯(lián)系，加上他們的模仿天性，對接觸了的各種思想進(jìn)行模擬和學(xué)習(xí)。其中好的思想觀念對其德育發(fā)展和學(xué)習(xí)生涯有很大的幫助，而壞的一面則會(huì)使得小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的讓人失望。而在常規(guī)教育教學(xué)中因受到很多因素的制約，獨(dú)立的機(jī)械進(jìn)行德育教育效果是非常低效的，單純的常規(guī)教育教學(xué)很難獲得學(xué)生的心理認(rèn)可，此外在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教學(xué)課堂沒有參雜德育教育就很難全面引導(dǎo)學(xué)生的思想觀念和行為，也就不能保障在常規(guī)教育教學(xué)工作中的各項(xiàng)活動(dòng)順利實(shí)施。而且小學(xué)的教育教學(xué)中部分德育教育是被抵制或者忽視的，因?yàn)閷W(xué)生沒有其獨(dú)立的見解和自我約束的能力，很容易學(xué)到社會(huì)上的不良思想，德行等出現(xiàn)問題。而有的教師進(jìn)行德育教育時(shí)態(tài)度不夠和藹，生硬灌輸或者強(qiáng)制限制學(xué)生，采用的方式方法很不恰當(dāng)，小學(xué)學(xué)生很難在不完善的思維能力下掌握各種教師講述的做人的大道理。在小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)中教師們的智慧是無限的，但在進(jìn)行德育教育時(shí)很多教師沒有綜合考慮各種因素的制約，也沒有緊緊根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)進(jìn)行德育教育。教師在課堂上也存在忽視學(xué)生的情況，這就很難幫助學(xué)生樹立正確的思想政治觀念，也不可能把學(xué)生當(dāng)成課堂上的重要人物，這就無法保證學(xué)生能在交流學(xué)習(xí)、小組合作等過程中養(yǎng)成良好的思想觀念。
二、完善德育教育的措施。
（一）德育教育與學(xué)科教學(xué)統(tǒng)一性分析。
小學(xué)常規(guī)教育教學(xué)包含了眾多內(nèi)容且有很多關(guān)于生活、學(xué)習(xí)等方面的要求，利用德育教育能有效促進(jìn)教育教學(xué)活動(dòng)的開展，當(dāng)常規(guī)教育教學(xué)能和德育教育統(tǒng)一進(jìn)行時(shí)效果往往能起到互補(bǔ)的作用。德育教育雖然在小學(xué)低年級階段就開設(shè)了思想品德課程，用單獨(dú)的科目給學(xué)生進(jìn)行品德及思想觀念教育，但是其真正落實(shí)還需要繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)科教學(xué)中對于學(xué)生的管理需要用到很多的德育教育的內(nèi)容，比如學(xué)生在課上容易出現(xiàn)亂動(dòng)的行為這時(shí)就需要在課前做好思想教育活動(dòng)，告訴學(xué)生上課下座位是擾亂課堂的行為不應(yīng)該做，這就是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合的一種體現(xiàn)。有些小學(xué)為了盡可能讓學(xué)生學(xué)成知識應(yīng)對考試，把原本的德育課堂用來進(jìn)行數(shù)學(xué)等應(yīng)考科目的教學(xué)，這種將德育教育忽視的行為使得學(xué)生很難形成良好的思想習(xí)慣。在這種背景下，教師想要打造以學(xué)生為主的德育教育和應(yīng)考知識統(tǒng)一的課堂，需要客觀分析了實(shí)際教學(xué)情況和學(xué)生的心理，認(rèn)真觀測學(xué)生在日常學(xué)習(xí)等情況下表現(xiàn)出來的思想觀念及行為，發(fā)揮他們表現(xiàn)好的一面，然后根據(jù)各科目實(shí)際教學(xué)的一些技巧引導(dǎo)其改正自己的不足，逐漸在教師的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)發(fā)表自己的思想看法，敢于在合作交流學(xué)習(xí)中與教師和同學(xué)展開交流溝通，做出行為表率。隨著新課改的快速推進(jìn)，很多地區(qū)的教學(xué)教材也發(fā)生了顯著變化，出現(xiàn)了融合語言、趣味的插畫、故事、寓言等鮮活的材料的教材，這些材料的利用也能促進(jìn)德育教育與學(xué)科教育的融合。很多教材上的閱讀材料中蘊(yùn)含了豐富的思想政治觀念，學(xué)科教育教學(xué)中教師若能利用好這些插畫、故事、圖片等引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)其中先進(jìn)的一面就能培養(yǎng)起學(xué)生融入學(xué)習(xí)、發(fā)展政治思想的習(xí)慣，也就是在落實(shí)德育教育。比如在《春天在哪里》這篇文章的學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以結(jié)合教學(xué)實(shí)際圍繞學(xué)生開展情境探究活動(dòng)。首先，在合作思想的前提下進(jìn)行德育教育以便更好的讓學(xué)生形成分組。教師通過合作思想的教育可以把學(xué)生小組快速凝聚起來，然后鼓勵(lì)學(xué)生在合作中探究春初的植被萌芽、春后的植物枝繁葉茂的現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生外出鍛煉的同時(shí)學(xué)會(huì)觀察，樹立事物變化發(fā)展的思想觀念。這樣就把學(xué)科知識教學(xué)和德育教育結(jié)合起來統(tǒng)一進(jìn)行，學(xué)科教學(xué)做好德育教育工作能很好的促進(jìn)教育教學(xué)各項(xiàng)工作的順利開展。
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小學(xué)德育教育一般需要緊緊圍繞學(xué)生品德鍛煉和情感知識教育展開，借用教師經(jīng)驗(yàn)等的引導(dǎo)促進(jìn)整個(gè)教育行為。但在新課改的理念下師生合作學(xué)習(xí)成為了潮流之一，這能讓學(xué)生和教師在學(xué)習(xí)中建立親切的情感紐帶，也能讓學(xué)生在教師的德育教育中鍛煉自己意志和品德。當(dāng)教師的權(quán)威現(xiàn)象一去不復(fù)返，當(dāng)師生間的情感合作成為常見現(xiàn)象，那么學(xué)生的思想觀念就會(huì)受到很好的引導(dǎo)，也就實(shí)現(xiàn)了德育教育。教師融入學(xué)生的學(xué)習(xí)或者鍛煉過程中成為思想引導(dǎo)、輔助者，就能幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)、鍛煉過程中掌握先進(jìn)的思想觀念，樹立科學(xué)的思想觀和品德。小學(xué)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中表現(xiàn)出的思想問題是教師需要重點(diǎn)進(jìn)行德育教育的地方，只有幫助學(xué)生解決思想觀念及行為問題，才能使得教師與學(xué)生展開合作，提升其品質(zhì)和德行。
（三）加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立德育督導(dǎo)系統(tǒng)。
小學(xué)學(xué)生的德育教育不能局限于學(xué)校系統(tǒng)，而是應(yīng)該從他們的家庭開始，然后學(xué)校系統(tǒng)和家庭督導(dǎo)相結(jié)合才能最大化發(fā)揮德育教育的作用。學(xué)校應(yīng)該定期組織家長召開家長會(huì)，把學(xué)校德育的內(nèi)容和家長進(jìn)行溝通和協(xié)調(diào)，針對學(xué)生品德缺陷，綜合家長意見，制定詳細(xì)的督導(dǎo)系統(tǒng)，確定德育教育的方向和方法這樣才能進(jìn)一步讓孩子在家庭和學(xué)校兩個(gè)系統(tǒng)中學(xué)會(huì)從小事樹立德行，從生活鍛煉德行的思想觀念。比如：學(xué)生和家長都教導(dǎo)孩子要尊敬老人，他們才會(huì)在公共場所為一些老人服務(wù)。總之，在小學(xué)階段進(jìn)行德育教育是傳承中華民族優(yōu)秀品德的保證，也是小學(xué)學(xué)生在未來的生存根本之一。小學(xué)教學(xué)中結(jié)合德育教育時(shí)應(yīng)該充分利用好學(xué)生身心的純潔狀態(tài)，輔以教師才智，創(chuàng)設(shè)鮮活的教材、生活經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的德育環(huán)境，把師生聯(lián)系起來，把家校聯(lián)系起來，用良好情感促進(jìn)學(xué)生德育教育的督導(dǎo)體系建立。盡管學(xué)生受到外界的思想觀念的影響導(dǎo)致德育教育工作推進(jìn)困難，但在實(shí)際教學(xué)中仍然可以用一些靈活的技巧和方法去克服。
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇3
論文摘要：德育教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)，而校園文化建設(shè)對促進(jìn)學(xué)校的德育教育能發(fā)揮重要作用，每所學(xué)校都要科學(xué)規(guī)劃，大力實(shí)施校園物質(zhì)文化建設(shè)，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人；加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，規(guī)范德育工作管理機(jī)制；加強(qiáng)校園活動(dòng)文化建設(shè)，拓寬育人途徑；加強(qiáng)校園精神文化建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣，通過一系列措施來促進(jìn)學(xué)校德育工作。
關(guān)鍵詞：校園文化建設(shè)；德育教育；物質(zhì)；制度；活動(dòng)；精神；
德育教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。黨中央明確提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”。而在學(xué)校的實(shí)際工作中，教師對自身教學(xué)專業(yè)的重視程度及完成教學(xué)任務(wù)的付出程度都普遍高于德育教育。對學(xué)生進(jìn)行德育教育有多種渠道，其中，校園文化建設(shè)對促進(jìn)學(xué)校的德育教育能發(fā)揮重要作用，是學(xué)校素質(zhì)教育工作的一面鏡子。如何讓校園文化建設(shè)更好地為德育教育服務(wù)，我認(rèn)為要注意以下幾個(gè)方面：；
一、要科學(xué)規(guī)劃，加大投入，大力實(shí)施校園物質(zhì)文化建設(shè)，以優(yōu)雅的校園文化陶冶人。
古人云，“近朱者赤，近墨者黑。”學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強(qiáng)大引導(dǎo)力的教育資源。校園環(huán)境對學(xué)生的影響是潛移默化的。充滿詩意和美感的校園環(huán)境能使學(xué)生耳濡目染，促進(jìn)其調(diào)節(jié)和支配自己的行為，提高文明程度。為了創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，每一個(gè)教育主管部門都應(yīng)成立校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，實(shí)地調(diào)研，出謀劃策，科學(xué)規(guī)劃，加大文化建設(shè)投入，以環(huán)境建設(shè)為突破口，大力實(shí)施物質(zhì)文化建設(shè)。
首先，要對校園內(nèi)的教學(xué)樓、宿舍樓，校內(nèi)道路、活動(dòng)場所以及綠化區(qū)要統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀之感。其次，校園中還可以有古今中外科學(xué)家、文學(xué)家、教育家等名人苑，激勵(lì)全體教師嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)新，致力教壇，激勵(lì)學(xué)生勤奮求實(shí)，悉心學(xué)海；或有哲理故事浮雕、名人名言、勵(lì)志格言、師生書畫作品、溫馨提示語、《論語》、《三字經(jīng)》、《學(xué)記》等，對師生進(jìn)行潛移默化的文化熏陶和德育影響。再次，要做好校園綠化工作，讓人一走進(jìn)校園，就能看到各種枝繁葉茂的樹木，青翠欲滴的小草，五顏六色的鮮花……每一種花草旁邊，懸掛有關(guān)的'生物知識木牌，介紹其名稱、科目和生長特點(diǎn)，再附上保護(hù)環(huán)境的溫馨提示牌，時(shí)時(shí)刻刻向?qū)W生傳達(dá)環(huán)保思想。第四，做好校園的“墻文化”，凸顯學(xué)校作為育人環(huán)境的文化氛圍�？梢栽跇求w表面、圍墻及校門等處的墻面上，制作或懸掛各種宣傳牌匾、浮雕等，體現(xiàn)辦學(xué)理念、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對師生進(jìn)行思想道德教育、科普教育、安全教育、養(yǎng)成教育等。第五，要加強(qiáng)班級文化陣地建設(shè)和校園文化設(shè)施建設(shè)。教室是學(xué)生主要活動(dòng)場所，一個(gè)優(yōu)美良好的環(huán)境能帶給學(xué)生良好的心理狀態(tài)。在教室布置時(shí)，應(yīng)注意室內(nèi)各種設(shè)施顏色的搭配，顯現(xiàn)一種和諧美。教室內(nèi)部兩側(cè)墻上懸掛名人名言，教室后面建立圖書角、學(xué)習(xí)園地，創(chuàng)辦黑板報(bào)，教室正面有班訓(xùn)、班規(guī)、國旗，黑板兩側(cè)有《小學(xué)生守則》、《眼保健操示意圖》。教室門口要有美觀大方的班牌、班級信息欄，班級信息欄內(nèi)有勵(lì)志口號、班級人數(shù)、班主任及科任教師信息等。還要辦好班級黑板報(bào)、校園宣傳專欄、櫥窗、閱報(bào)欄、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等，讓所有這些引導(dǎo)學(xué)生的輿論向著良好的方向發(fā)展，這對形成積極、健康向上的班級氛圍有著不可低估的作用。
二、要加強(qiáng)校園制度文化建設(shè)，規(guī)范德育工作管理機(jī)制。
俗話說不依規(guī)矩，無以成方圓。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞德育目標(biāo)，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，通過教代會(huì)表決，以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循。二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)。三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，要按適用范圍將教職工管理制度和學(xué)生管理制度裝訂成冊，以《制度匯編》的形式發(fā)布。以制度管理人，能充分發(fā)揮制度文化的激勵(lì)、導(dǎo)向功能，使全體師生按照一定的準(zhǔn)則自覺地規(guī)范和約束自己的思想言行。
三、以活動(dòng)文化建設(shè)為載體，拓寬育人途徑使校園文化活動(dòng)實(shí)現(xiàn)特色化、常規(guī)化。
通過一系列教育活動(dòng)的開展，寓教于知識，寓教于競賽，寓教于娛樂，陶冶學(xué)生情操，錘煉學(xué)生品格。
通過主題教育系列，豐富師生的活動(dòng)，抓住學(xué)生思想道德建設(shè)。如感恩勵(lì)志教育宣講團(tuán)的演講活動(dòng)，讓學(xué)生知道父母的養(yǎng)育之恩，懂得感恩，并學(xué)會(huì)報(bào)恩；抓住重要節(jié)日，開展對學(xué)生的人格教育；抓住校園典型事件或突發(fā)事件，開展德育教育；倡導(dǎo)文明健康的生活方式，積極開展對學(xué)生的心理健康教育，大力開展禁煙禁毒的宣傳教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，推進(jìn)校園文化的建設(shè)。
四、要加強(qiáng)精神文化建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣。
首先，要抓好校風(fēng)建設(shè)。校風(fēng)是�；辏谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)了學(xué)校辦學(xué)方向、培養(yǎng)目標(biāo)、價(jià)值取向和行為方式。校風(fēng)也是校園文化的集中體現(xiàn)，校風(fēng)包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等體系，良好的風(fēng)氣是一種無形的教育力量，置身其中自然受其影響，從而產(chǎn)生一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的教育效應(yīng)，提高學(xué)校德育工作的質(zhì)量。良好的校風(fēng)是一種無形的精神力量，能增加學(xué)生的向心力和凝聚力，使每個(gè)學(xué)生都有主人翁的責(zé)任感和使命感，產(chǎn)生群體動(dòng)力。在構(gòu)建健康向上的校風(fēng)方面，要注重抓組織建設(shè)、抓實(shí)施、抓檢查落實(shí)和抓總結(jié)提高。
其次，要抓好教風(fēng)建設(shè)。處于學(xué)知識長身體時(shí)期的學(xué)生，可塑性極大，正是“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師的人格修養(yǎng)、知識水平、教學(xué)藝術(shù)、語言、服飾等對學(xué)生有著舉足輕重的影響和示范作用。因此，教師必須在思想觀念、個(gè)性風(fēng)格、舉止言談、道德修養(yǎng)等方面為人師表，在教育教學(xué)中身體力行，做好學(xué)生的楷模，使學(xué)生仿效于教師的人格美，從而促使學(xué)生完善人格，形成良好的行為習(xí)慣。
第三，要抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，是班級的生命線，也是一個(gè)學(xué)校的生命線。身為教師，搞好班級學(xué)風(fēng)建設(shè)是義不容辭的責(zé)任。整個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)，是由一個(gè)個(gè)班集體的良好學(xué)風(fēng)，互相感染、熏陶形成的。一個(gè)班級學(xué)風(fēng)的好與差，關(guān)系到一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，也關(guān)系到每一位學(xué)生的健康成長。因此，在教學(xué)中，我們要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的性教育，在班內(nèi)營造濃厚的學(xué)習(xí)氣氛，要樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣，激勵(lì)后進(jìn)生，引領(lǐng)學(xué)生形成認(rèn)真學(xué)習(xí)的好風(fēng)氣，為每一位學(xué)生的健康成長提供有力的保證。
總之，校園文化作為一種文化模式對學(xué)校德育工作起著舉足輕重的作用，對外可展示出學(xué)校的風(fēng)采，對內(nèi)可折射出辦學(xué)的效益。學(xué)校應(yīng)不遺余力地把它作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來投“資”建設(shè)，從而使校園文化充分地發(fā)揮德育功能，培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
�。ū境晒麨楦拭C省平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題研究成果之一，課題編號[2012]PLZ008）；
張繼紅，1995年7月參加工作者簡介：作，小學(xué)高級教師，本科學(xué)歷，平?jīng)鍪泄歉山處�，第五屆甘肅省青年教學(xué)能手，第一屆平?jīng)雒麕�，靜寧縣小學(xué)數(shù)學(xué)研究會(huì)會(huì)員。從教以來，有十余篇教學(xué)心得、案例發(fā)表于《中小學(xué)電腦報(bào)》、《平?jīng)鼋萄小贰ⅰ陡拭C教育督導(dǎo)》等刊物，曾兩次被評為靜寧縣先進(jìn)教師，兩次獲得全縣小學(xué)數(shù)學(xué)課堂賽講最佳優(yōu)質(zhì)課，制作的多媒體課件多次獲得市級以上獎(jiǎng)勵(lì)。
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇4
一、塑造德育教育情境，靈活選取教學(xué)德育教育的陣地
1．精心設(shè)計(jì)生動(dòng)、巧妙的導(dǎo)語，觸動(dòng)學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并使其受到感染和教育
在教學(xué)《送東陽馬生序》一文時(shí)，我設(shè)計(jì)了故事導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生來交流自己了解的刻苦求學(xué)的小故事，班里的小敏同學(xué)平時(shí)上課總是無精打采的，這一次卻主動(dòng)到臺(tái)前講一鑿壁借光的故事，講得非常好，不僅自己的學(xué)習(xí)興趣濃厚了，也激發(fā)了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
2．積極創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實(shí)際，利用課文素材來解決
學(xué)生的實(shí)際問題，在潛移默化中達(dá)到德育教育的目的在學(xué)習(xí)《走一步，再走一步》時(shí)，班里有幾名學(xué)生因?yàn)楦咧袑W(xué)習(xí)太累，想從高中部轉(zhuǎn)到學(xué)校的職專部去。針對學(xué)生的這一情況，我創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生討論分析“我”脫險(xiǎn)時(shí)的心理變化過程，并適時(shí)地問學(xué)生:“同學(xué)們，我們在生活中遇到困難怎么辦?是當(dāng)逃兵，還是勇敢地一步步地去克服困難?”孩子們有幾秒鐘的沉默，然后就有同學(xué)勇敢地站起來，說:“老師，我不想轉(zhuǎn)專業(yè)了，我會(huì)繼續(xù)上高中。”我不由得為他鼓起了掌，同學(xué)們也都為他的勇敢而鼓掌!就這樣，一個(gè)棘手的問題，在課文課堂教學(xué)中就迎刃而解了。
3．多媒體輔助、研究性學(xué)習(xí)等教學(xué)方式，豐富德育滲透形式
《送東陽馬生序》一文，借助多媒體課件，出示圖片資料，把課文中艱苦學(xué)習(xí)條件與現(xiàn)在的學(xué)習(xí)條件作對比，在對比中學(xué)生感受到了現(xiàn)在學(xué)習(xí)條件的優(yōu)越，體會(huì)到了國家對殘疾學(xué)生的特殊照顧，愛國感情油然心生。同時(shí)，學(xué)會(huì)了珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
二、靈活采用德育教育的方式，開展形式多樣的語文活動(dòng)
1．鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，豐富學(xué)生視野，培養(yǎng)學(xué)生的情操
我國當(dāng)代著名教育家朱永新說過，一個(gè)多讀書的人，其視野必然開闊，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著。我們的聽障學(xué)生由于聽力的缺失，和普通孩子比，知識面比較狹窄，僅僅局限于課本上的知識，因此課外閱讀顯得尤為重要。在學(xué)校倡導(dǎo)的“書香校園”活動(dòng)的引領(lǐng)下，我們教研組也積極開展學(xué)生的課外閱讀活動(dòng)，老師們都給學(xué)生推薦適合不同年齡階段的閱讀書目，通過閱讀開闊學(xué)生的視野，陶冶學(xué)生的性情，豐富學(xué)生的思想，提高他們對生活的.認(rèn)識，更加理性地看待現(xiàn)實(shí)問題。
2．開展校園征文、成語故事大賽、手抄報(bào)評選等多種形式的語文活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透
我們的聽障學(xué)生不能進(jìn)行演講比賽，不能進(jìn)行詩歌朗誦比賽，但他們可以寫，可以畫，可以表演。老師需要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮他們的特長，組織一些適合我們聽障學(xué)生的語文活動(dòng)，能過這些活動(dòng)提高學(xué)生的思維品質(zhì);形成堅(jiān)強(qiáng)的意志、良好品質(zhì)和個(gè)性。比如，我們的校園征文系列，已經(jīng)成功舉辦兩次，作文展活動(dòng)成功地培養(yǎng)了學(xué)生觀察事物、感受生活及語言表達(dá)的能力，激發(fā)了學(xué)生親近大自然、熱愛大自然的情感，在濟(jì)南特殊教育中心的校園里形成了一道亮麗的風(fēng)景!成語故事大賽，手抄報(bào)評選等活動(dòng)，讓聽障學(xué)生們既能發(fā)揮自己的表演天賦和繪畫才能，又讓學(xué)生能感受到祖國語言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠(yuǎn)流長，從而激發(fā)他們的愛國情感。
3．在作業(yè)批改中滲透德育教育
學(xué)生的作業(yè)既能檢驗(yàn)他們掌握知識的熟練程度，也最能及時(shí)反映出他們的思想動(dòng)態(tài)。所以，在作業(yè)批改中，我們應(yīng)該隨時(shí)注意各種苗頭，及時(shí)加以引導(dǎo)、糾正，并不失時(shí)機(jī)地滲透思想教育。例如，我在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)寫的不認(rèn)真，這是一種對他人不尊重、對自己不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，在評語中及時(shí)引導(dǎo)與糾正。經(jīng)常在班級樹立榜樣，搞作業(yè)展覽，這樣不但規(guī)范了作業(yè)，也規(guī)范了學(xué)生的行為，使學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。對于學(xué)生的日記，更是能反應(yīng)出學(xué)生當(dāng)天的學(xué)習(xí)生活情況，在一天當(dāng)中有什么高興的事情與我們分享，遇到了什么困難需要我們的指點(diǎn)，有什么疑問需要我們來解答，這時(shí)，老師的評語顯得尤為重要。有一名寄宿學(xué)生在日記中寫到:“今天我心情不好，不想寫日記，也不想值日了�！毕氲竭@幾天發(fā)生的事情，我連忙在日記中寫了這樣評語:“你心情不好，是因?yàn)樽蛱炖蠋煕]帶你去配眼鏡嗎?對不起，老師因事未能帶你去，老師向你道歉。今天下班后，老師一定帶你去配眼鏡。值日還是要堅(jiān)持的，同學(xué)選你做值勤生，說明同學(xué)們信任你，你不能辜負(fù)同學(xué)們對你的信任，老師也相信你能做好這項(xiàng)工作!”在意識到可能是因?yàn)樽约旱脑蚨鴮?dǎo)致學(xué)生心情不好時(shí)，我勇敢地、真誠地向他道歉，讓學(xué)生感受到我的真誠態(tài)度，讓他從心里感覺老師是在乎他的，老師是尊重他的，同時(shí)告訴他做為一名值勤生應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，讓他有責(zé)任感，不能因?yàn)樽约旱男那槎冒嗉壒ぷ饔诓活櫋?/p>
三、打造從心理溝通到活動(dòng)滲透到行為教育的德育教育立體教育模式
雖然課堂教學(xué)仍不失為學(xué)校開展教學(xué)的一種主要形式，在日常生活和教學(xué)中，還要注意德育教育的遞進(jìn)性和長期性原則。因?yàn)椴煌膶W(xué)生主體，其知識結(jié)構(gòu)、心理成熟程度不同，我們應(yīng)根據(jù)這種不同施之以不同內(nèi)容的德育教育。低年級進(jìn)行簡單的、基礎(chǔ)的德育教育，高年級學(xué)生，可進(jìn)行高層次的、復(fù)雜內(nèi)容的德育教育。同時(shí)，要貼近學(xué)生生活，反映學(xué)生生活，這比空洞的說教產(chǎn)生的效果要好得多。在日常要激發(fā)學(xué)生有意識地配合老師，發(fā)動(dòng)和組織他們自己動(dòng)腦、動(dòng)手，動(dòng)員他們?nèi)ジ梢恍┝λ芗暗氖�。高年級學(xué)生，則更加放開手讓他們自己去干，只不過加以指點(diǎn)或提些修改建議而已。這樣做，可以很自然地培養(yǎng)他們團(tuán)隊(duì)合作意識。
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇5
摘 要：中職學(xué)校是培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的搖籃。中職學(xué)生沒有升學(xué)的壓力，大部分畢業(yè)生直接從學(xué)校走向社會(huì)、走向工作崗位，因此，學(xué)校的主要任務(wù)就是對學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技術(shù)教育、擇業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)教育以及德育教育，提高自身素質(zhì)和就業(yè)本領(lǐng)，使其順利適應(yīng)工作、適應(yīng)社會(huì)。在所有教育中，德育教育顯得尤其重要，這也是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的前提。
關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 德育教育 思考
德育管理水平的高低，在很大程度上決定著學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量的好壞。職專學(xué)生沒有過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，思想活躍，如果不想方設(shè)法地把學(xué)生過剩的精力引導(dǎo)到學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)和專業(yè)技能的訓(xùn)練上，就容易出問題。這就要求教師必須理論聯(lián)系實(shí)際，務(wù)實(shí)高效地開展德育教育工作。作為一名任職中職德育教育多年的教師，我時(shí)刻感受到加強(qiáng)德育教育的重要性，現(xiàn)將對加強(qiáng)中職學(xué)校德育教育的所見、所聞、所想、所思整理如下，以供參考借鑒。
一、中職學(xué)生現(xiàn)狀
多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生在義務(wù)教育階段處于學(xué)生群體中的弱勢，文化課學(xué)習(xí)成績不理想，受到來自家長、教師甚至同學(xué)的歧視。他們是中考的失利者，普遍缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自卑心理重，自信心不足。主要表現(xiàn)在：
1、不求進(jìn)取。認(rèn)為上中職沒有出息，得過且過，缺乏動(dòng)力；職業(yè)理想模糊，目標(biāo)不明，對學(xué)習(xí)沒有興趣，只想混日子；部分父母覺得孩子年齡小還不能外出打工，在學(xué)校權(quán)當(dāng)長身體。
2、以自我為中心。以個(gè)人意志為出發(fā)點(diǎn)，不考慮行為后果，追求自我滿足，導(dǎo)致?lián)p壞公物、破壞環(huán)境、擾亂秩序、打架生非、抽煙酗酒以及等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。
3、無組織紀(jì)律。強(qiáng)調(diào)自由、隨便，紀(jì)律約束和衛(wèi)生意識追求低層次，遲到、早退、曠課，自習(xí)、就寢講話等十分隨意，不講究公共衛(wèi)生，隨便亂吃、亂吐、亂扔等。
4、自身形象差。不注重自身形象，不謙恭禮讓，不尊敬師長，不尊重他人，不誠實(shí)守信，舉止輕浮。
二、原因分析
1、社會(huì)因素。社會(huì)環(huán)境復(fù)雜化，各種腐朽思想、文化、言行充斥其中，很容易使學(xué)生受到污染和毒害。學(xué)生喜歡交友且容易結(jié)成小群體，一些落后小群體的不健康甚至不法活動(dòng)，很容易使他們受到不良影響。
2、家庭因素。家庭教育在青少年學(xué)生的成長中占有重要比重，家庭成員的思想品德、文化修養(yǎng)、生活習(xí)慣、教育經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生重要影響。學(xué)生不良品德的形成往往與家庭不良影響、家庭教育方式等有直接的關(guān)系。
3、學(xué)校因素。教師的'教育方法簡單，缺少與學(xué)生心靈的對話、溝通和交流，育人意識不強(qiáng)，教學(xué)滲透德育少，關(guān)愛學(xué)生少，以及辦學(xué)條件較差，不能滿足學(xué)生求學(xué)、求技等等。
4、自身因素。學(xué)生缺乏正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，外部環(huán)境的影響更使其價(jià)值觀顯現(xiàn)出享樂性、功利性；缺乏正確的道德觀念，很容易受外界影響和欲望驅(qū)動(dòng)，做出有違準(zhǔn)則和他人利益的行動(dòng)；意志薄弱，不能用正確的觀念戰(zhàn)勝不合理的需求；不良行為習(xí)慣致使在實(shí)施時(shí)會(huì)產(chǎn)生某種方便，久之便形成了不道德行為。
三、幾點(diǎn)建議
1、強(qiáng)化道德規(guī)范教育。注重用革命傳統(tǒng)教育學(xué)生，利用傳統(tǒng)節(jié)日及主題班會(huì)、演講比賽、歌詠比賽、參觀革命傳統(tǒng)教育基地等形式，對學(xué)生開展優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神的教育；用時(shí)代精神感召學(xué)生，就如何適應(yīng)形勢，以時(shí)代精神去感召每一個(gè)學(xué)生作為做好德育工作的重要內(nèi)容。
2、堅(jiān)持理想信念教育。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)持進(jìn)行熱愛勞動(dòng)、崇尚實(shí)踐、奉獻(xiàn)社會(huì)的教育，培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)意識，真正對學(xué)生進(jìn)行有實(shí)用性和指導(dǎo)性的理論思想教育，使其對自己的將來充滿信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。積極組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助他們了解、適應(yīng)社會(huì)。
3、加強(qiáng)道德法制教育。強(qiáng)化道德規(guī)范教育和法制教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德觀念和遵紀(jì)守法的自覺性，使他們明辨是非曲直，理清真善美與假惡丑，把握正確的行為標(biāo)準(zhǔn)。
4、抓好行為習(xí)慣教育。根據(jù)中職生年齡特點(diǎn)抓好行為規(guī)范教育，有重點(diǎn)地進(jìn)行誠實(shí)守信、熱愛勞動(dòng)、艱苦樸素、克服困難等正確信念與良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
5、扎實(shí)做好針對性的教育。配合開展職業(yè)生涯設(shè)計(jì)活動(dòng)，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)工作，提高學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，抓好職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)理想教育；引導(dǎo)學(xué)生挖掘自身各方面的潛力，形成奮發(fā)向上的動(dòng)力，主動(dòng)接受職業(yè)道德教育，自覺學(xué)習(xí)職業(yè)生涯發(fā)展所必須具有的素質(zhì)和職業(yè)道德。
6、維護(hù)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。職業(yè)教育的特點(diǎn)就是要?jiǎng)?chuàng)造條件發(fā)展人的個(gè)性、特長，以學(xué)生發(fā)展為本；應(yīng)針對個(gè)性差異，因勢利導(dǎo)，因材施教，支持學(xué)生的創(chuàng)新精神，給學(xué)生更多的選擇余地和發(fā)展空間。
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇6
摘要：加強(qiáng)學(xué)生的德育教育，可以提高學(xué)生的思想素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的道德理念，激發(fā)學(xué)生獨(dú)立自主、開拓創(chuàng)新的精神。但是，目前很多中職中技學(xué)校在人才的培養(yǎng)上都過于片面，比較注重學(xué)生的專業(yè)技能，忽視德育教育，所以學(xué)生的綜合素質(zhì)有待提高。本文主要對中職中技學(xué)校的德育教育進(jìn)行探討，并針對現(xiàn)存的問題提出可行的改善措施，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：中職中技學(xué)校;綜合素質(zhì);德育教育
中職教育是在我國經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)人才急需的前提條件下產(chǎn)生的，其目的是為社會(huì)培養(yǎng)出符合社會(huì)需要的高技能人才。盡管當(dāng)前我國中職中技學(xué)校在學(xué)生的技能培養(yǎng)上取得可喜的成就，但對已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)的中職學(xué)生的觀察看，其德育素質(zhì)和專業(yè)技能不相匹配。德育教育是我國素質(zhì)教育的一個(gè)重要目標(biāo)和方向，所以當(dāng)前的中職中技學(xué)校應(yīng)該雙管齊下，不僅要抓學(xué)生的專業(yè)技能，還要抓學(xué)生的德育教育，這樣才能培養(yǎng)出高素質(zhì)、高技能的人才。
一、中職中技學(xué)校教育中德育教育的現(xiàn)狀
中職中技學(xué)校的學(xué)生通常都是中考失利的學(xué)生，他們本身對學(xué)習(xí)沒有多大興趣。同時(shí)，經(jīng)歷過一次失敗的他們經(jīng)常感到自卑，感到前途迷茫，信心不足，大有破罐子破摔的態(tài)勢，再加上社會(huì)各種不良信息的引導(dǎo)，極容易讓中職學(xué)生誤入歧途。所以，中職中技學(xué)校的學(xué)生更需要加強(qiáng)德育教育，讓學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、世界觀和人生觀，明確自己人生的方向，不受外來不良信息的誘導(dǎo)。當(dāng)前中職中技學(xué)校在學(xué)生的德育教育方面還存在以下幾個(gè)方面的問題。
（一）在教育過程中重技能輕德育
對于教學(xué)目的來說，中職中技學(xué)校的教學(xué)目的是為社會(huì)培養(yǎng)技能型人才，因此在教學(xué)過程中比較偏向?qū)W生的專業(yè)技能，不管是教師、學(xué)生還是家長，都認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)好技能就能在社會(huì)上立足。所以，對于德育教育并沒有引起重視。除此之外，中職教學(xué)中的課程設(shè)置大多以專業(yè)技能和實(shí)際操作為主，德育課程則比較少。在進(jìn)行德育教學(xué)的過程中，通常流于形式，是為了完成學(xué)�；蛘呤墙逃康慕虒W(xué)任務(wù)而進(jìn)行的，并沒有對學(xué)生的德育進(jìn)行深入教育。所使用的德育教材內(nèi)容陳舊，和社會(huì)現(xiàn)狀和學(xué)生的'具體情況不相符合，導(dǎo)致中職的德育教育和社會(huì)嚴(yán)重脫節(jié)，不能滿足學(xué)生的德育需求。
�。ǘ┲新氈屑紝W(xué)校缺乏健全的德育教育機(jī)構(gòu)
中職學(xué)生的德育教學(xué)不是片面的，而是一個(gè)全方位的、系統(tǒng)的、深刻的教育，關(guān)系到學(xué)生的發(fā)展和學(xué)校的辦學(xué)狀況，需要學(xué)校建立一個(gè)健全的、完善的德育教學(xué)機(jī)構(gòu)對學(xué)生進(jìn)行德育教育。但是就當(dāng)前大多數(shù)中職中技學(xué)校來說，各種專業(yè)技能的訓(xùn)練設(shè)施、設(shè)備教學(xué)人員和經(jīng)費(fèi)投入都比較到位，唯獨(dú)學(xué)生的德育教育不僅沒有專業(yè)的德育教師隊(duì)伍，而且在德育教育工作上隨心所欲，沒有清晰的教育思路、缺乏有條理的規(guī)劃和課程的制定，教育觀念落后，教學(xué)方式單一。德育教育機(jī)構(gòu)的缺失，在很大程度上阻礙學(xué)生的德育教育。
�。ㄈ┤狈茖W(xué)有效的考核機(jī)制和評價(jià)機(jī)制
在中職中技學(xué)校辦學(xué)的過程中，沒有對學(xué)生的德育建立統(tǒng)一的評價(jià)機(jī)制和考核機(jī)制，對學(xué)生的德育進(jìn)行所謂的考核仍舊用傳統(tǒng)的筆試考試進(jìn)行，而學(xué)生僅僅是作為一種考試的機(jī)器，機(jī)械地背誦德育教材上的理論知識點(diǎn)，縱然在考試中取得高分，對學(xué)生的思想教育仍舊不會(huì)有太大的作用，不能深刻地理解德育教材上德育觀念的深刻含義，不能引發(fā)學(xué)生對自身和未來的思考，不能對自己的人生進(jìn)行有效的定位，不能讓學(xué)生產(chǎn)生心靈上的共鳴，激發(fā)學(xué)生的斗志，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，從而導(dǎo)致中職中技學(xué)校在德育教育工作中只有骨架，沒有血肉，不能達(dá)到很好的得以教學(xué)效果。
二、中職中技學(xué)校進(jìn)行德育教育的誤區(qū)
（一）對犯錯(cuò)的學(xué)生過于放縱
由于中職中技學(xué)校在我國的大地上遍地開花，為了保證自身的生存和發(fā)展，出現(xiàn)了搶生源的情況。在生源嚴(yán)重不足的情況下，學(xué)校對學(xué)生更是像對待“上帝”一樣對待，只要學(xué)生不犯一些影響學(xué)校發(fā)展和聲譽(yù)的錯(cuò)誤，就一味地遷就，而不是加強(qiáng)教育，過于寬容學(xué)生。比如近年來中職院校的學(xué)生早戀情況越來越嚴(yán)重，但是學(xué)校認(rèn)為這無傷大雅，只要學(xué)生還在學(xué)校就沒問題，進(jìn)而沒有對學(xué)生進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo)，沒有給學(xué)生樹立正確的戀愛觀，只是口頭警告，更別說開除。久而久之，由于學(xué)生的觀念沒有得到更正，就出現(xiàn)一些早孕或是其他更嚴(yán)重的事情。
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在大多數(shù)情況下，中職中技學(xué)校的德育教育工作都是以文件或是口號的方式在進(jìn)行，導(dǎo)致學(xué)生不能深刻理解德育的內(nèi)涵。表面上德育教育進(jìn)行得很好，但是大多趨于形式，沒有進(jìn)一步地喚起學(xué)生對德育的理解和認(rèn)識，從而感受不到德育教育多學(xué)生的帶來的影響。比如前一段時(shí)間舉行的“世界反法西斯暨抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年”的活動(dòng)，很多學(xué)校就單純地組織學(xué)生看看閱兵，并沒有向?qū)W生傳達(dá)抗戰(zhàn)艱苦卓絕的精神，從而導(dǎo)致這次德育教育只是泛泛而談，不能有效激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的感悟，達(dá)不到德育教育效果。
三、中職中技學(xué)校德育教育的改進(jìn)措施
由于中職中技學(xué)校每年都在擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量也在不斷地上升，進(jìn)而讓學(xué)校忽略或是輕視學(xué)生的德育教育工作，導(dǎo)致中職學(xué)生的素質(zhì)普遍低下，對自己的人生沒有明確的定位，經(jīng)常出現(xiàn)打架斗毆等事件，不僅限制學(xué)生自身的發(fā)展，而且給社會(huì)帶來很多不穩(wěn)定因素。所以當(dāng)前的中職中技學(xué)校必須重視學(xué)生的德育教育，切實(shí)發(fā)現(xiàn)德育工作中存在的問題，針對性地解決。
�。ㄒ唬┨岣咧新氈屑紝W(xué)校的德育教育意識
當(dāng)前中職中技學(xué)校德育工作存在重大問題，歸根到底，是中職中技學(xué)校沒有較強(qiáng)的德育教育意識，進(jìn)而忽視學(xué)生的德育教育。所以在改善中職中技學(xué)校德育教育的工作中，要將學(xué)生的德育教育作為重點(diǎn)工作抓，將德育列入重點(diǎn)課程，讓學(xué)生和教師同時(shí)參加德育課程的編撰和選材，并根據(jù)當(dāng)前學(xué)生普遍存在的德育問題確定針對性的教學(xué)內(nèi)容。除此之外，加大學(xué)校評選模范道德人員力度，在宏觀上為學(xué)生建立德育教育的重要性，用道德模范的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生，從而全面提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
�。ǘ┲贫ㄇ袑�(shí)有效的教學(xué)方式
以往的德育教學(xué)僅僅是為了完成教學(xué)任務(wù)而流于形式的教學(xué)。因此，要全面制定切實(shí)有效的教學(xué)方式，本著以學(xué)生為本，為學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，全力做好中職學(xué)生的德育教育工作。首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)說教式的教學(xué)觀念，在課堂上尊重學(xué)生的主體地位，親近學(xué)生，讓學(xué)生充分地融入德育教育中。其次進(jìn)行教學(xué)方式的創(chuàng)新。在進(jìn)行德育教育的時(shí)候，要對教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新，比如充分利用多媒體，利用網(wǎng)絡(luò)上的一些宣傳短片給學(xué)生建立正確的德育觀念。比如一些失足青年在沾染惡習(xí)之后走上歧途，最終毀掉自己人生的案例，喚起學(xué)生的意識，進(jìn)而讓學(xué)生正視自身當(dāng)前的狀況，充分認(rèn)識到自己的不足之處，刻苦學(xué)習(xí)技術(shù)，力圖將來成為一個(gè)有用的人。
�。ㄈ┘訌�(qiáng)校園文化建設(shè)
校園文化建設(shè)是一個(gè)學(xué)校的窗口，學(xué)校加強(qiáng)校園文化、精神文化的建設(shè)，潛移默化地影響學(xué)生。比如良好的校園學(xué)習(xí)氛圍，在學(xué)校的各個(gè)角落都能見到認(rèn)真學(xué)習(xí)的人，見到這種情況，即使不想學(xué)習(xí)的學(xué)生也會(huì)安安靜靜地做自己的事情，而不是刻意地打鬧。同時(shí)在學(xué)校的宣傳欄張貼各種好人好事的宣傳，建立廣播站，播放關(guān)于德育教育的新聞事實(shí)和名人軼事，引起學(xué)生情感上的共鳴，進(jìn)而潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。德育教育是學(xué)生形成良好道德品質(zhì)的前提保障，中職中技學(xué)校作為社會(huì)人才培養(yǎng)的基地，只注重學(xué)生的技能培養(yǎng)并不是嚴(yán)格的高技能型人才，而是要兼顧學(xué)生的德育教育，讓學(xué)生建立自身的思想道德觀念，進(jìn)而在工作中找準(zhǔn)自己的地位，用良好的職業(yè)操守和過硬的知識技能進(jìn)行社會(huì)建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的人生價(jià)值，這才是社會(huì)需要的素質(zhì)人才。所以，中職中技學(xué)校要全面地加強(qiáng)學(xué)生的德育教育工作，力圖提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)對人才的需要。
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇7
摘要：技工教育包括德、智、體、美、技能等幾個(gè)方面，教育工作者最大的職責(zé)就是培養(yǎng)人、教育人，就是研究學(xué)生的各種需求和特點(diǎn)，生動(dòng)有效地做好德育工作。德育是提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)、解決道德品質(zhì)問題的必要手段，它影響并決定學(xué)生的言行，使學(xué)生成為企業(yè)需要的既具有較高的政治素質(zhì)，又有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)的德才兼?zhèn)涞娜瞬牛羌脊W(xué)校教育教學(xué)的宗旨所在。本文結(jié)合作者的工作實(shí)際闡述了對技工學(xué)校德育教育工作的體會(huì)和認(rèn)識。
關(guān)鍵詞：技工學(xué)校；德育工作；教育理念
一、突破傳統(tǒng)教育理念，調(diào)整教育內(nèi)容，與時(shí)代同步
我國傳統(tǒng)的道德教育往往單純強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，突出個(gè)體完美的人格塑造，傳統(tǒng)的道德教育培養(yǎng)了人的向善、自強(qiáng)、耐力和從屬感。但是，現(xiàn)代社會(huì)需要的是與現(xiàn)代生產(chǎn)和人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)相適應(yīng)的現(xiàn)代人才，現(xiàn)代人才除了具有相應(yīng)的專業(yè)知識和專業(yè)技能外，還必須具備現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代生產(chǎn)所需要的基本道德素質(zhì)。我們現(xiàn)在培養(yǎng)的學(xué)生是科技高速發(fā)展時(shí)代建設(shè)的主力軍，他們必須具備現(xiàn)代社會(huì)所需的基本道德素質(zhì)，尤其要具備勇于開拓、勇于創(chuàng)造、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。實(shí)現(xiàn)這一培養(yǎng)目標(biāo)，單靠強(qiáng)調(diào)完善個(gè)人修養(yǎng)、追求傳統(tǒng)的思想人格是不夠的，我們必須改革德育教育制度，推行德育系統(tǒng)化教育。學(xué)校在開展思想政治教育的同時(shí)，要開設(shè)職業(yè)道德常識課，將職業(yè)道德教育滲透到各學(xué)科教學(xué)與日常學(xué)習(xí)生活中，拓寬德育教育的深度和廣度。從實(shí)際出發(fā)，正確認(rèn)識當(dāng)今的學(xué)生，轉(zhuǎn)變舊觀念，樹立新觀念，努力使現(xiàn)代意識和傳統(tǒng)教育一體化，既有遠(yuǎn)景目標(biāo)，又有層次要求，二者互相貫通，彼此交融，這是當(dāng)今德育的發(fā)展取向。
1.要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)開展多種形式、內(nèi)容豐富的德育工作
�。�1）在新生入學(xué)時(shí)，把軍訓(xùn)國防教育和愛國主義教育納入德育教育工作中，以提高學(xué)生的組織紀(jì)律性，強(qiáng)化集體主義意識。組織新生看愛國電影、唱革命歌曲、接受現(xiàn)代國防教育，打破平面式單渠道的教育，實(shí)行滲透式立體化教育，在寓教于樂中引導(dǎo)學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度，這也是德育工作的基礎(chǔ)階段。
�。�2）堅(jiān)持正面教育，開展多層次、內(nèi)容豐富的形勢與政策教育，從學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，按照思想發(fā)展的客觀規(guī)律，把真理導(dǎo)入學(xué)生的頭腦中，啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在因素，讓學(xué)生選擇正確的志向和人生道路，耐心疏導(dǎo)，做到動(dòng)之以情、曉之以理、情理相濟(jì)，從根本上提高學(xué)生的覺悟，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德，打開學(xué)生的心頭鎖解開學(xué)生的思想疙瘩，只要這樣做，即使面對問題較多的學(xué)生，也能“精誠所至，金石為開”。
�。�3）德育工作要同相關(guān)政策相結(jié)合，在評獎(jiǎng)、評優(yōu)、學(xué)習(xí)管理中，堅(jiān)持品學(xué)兼優(yōu)的標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格進(jìn)行考核，扭轉(zhuǎn)重才輕德的傾向。同時(shí)，還要樹立典型，發(fā)揮典型的作用。
�。�4）德育要同生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合。學(xué)生參加勞動(dòng)，進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，可以接觸社會(huì)、接觸企業(yè)，可以養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，有助于理論聯(lián)系實(shí)際，有助于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，適應(yīng)當(dāng)前飛速發(fā)展的時(shí)代。
2.發(fā)揮德育課、政治課教學(xué)的主渠道作用，也是很重要的德育措施
這兩課要做到常講常新，要抓住學(xué)生的思想熱點(diǎn)，做到理論聯(lián)系實(shí)際才能取得實(shí)效。要想做到兩課常講常新，就不能一個(gè)教案講到底，即使功底再好的教師也要做到“兩頭抓”：一是“抓上頭”，就是教師必須隨時(shí)了解黨和國家的大政方針，了解國內(nèi)外大事，關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，不斷研究新問題，補(bǔ)充新知識。二是“抓下頭”，就是隨時(shí)了解學(xué)生在想什么、關(guān)心什么，他們的思想熱點(diǎn)和疑點(diǎn)是什么，對這些問題，教師不但要了解，而且要關(guān)注，給予回答。只有抓住了這兩頭，德育課才能常講常新，才能對學(xué)生有吸引力，也才能實(shí)現(xiàn)其有效性，適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。
二、培養(yǎng)師生情感，言傳身教，是德育教育的重要手段
耐心疏導(dǎo)，言傳身教，培養(yǎng)師生情感，也是德育教育的一種方法。當(dāng)然，在耐心疏導(dǎo)的前提下，還必須嚴(yán)格要求，必須堅(jiān)持以“導(dǎo)”為主，“導(dǎo)”“禁”結(jié)合，在“導(dǎo)”的過程中，培養(yǎng)師生感情。由于技校學(xué)生處在青少年時(shí)期，可能產(chǎn)生一種逆反心理，在利用傳統(tǒng)的說服教育、實(shí)際教育、陶冶教育、指導(dǎo)自我教育和品德評價(jià)等方法進(jìn)行教育時(shí)，仍然有一部分學(xué)生總是很難愉快地接受教師傳授的德育教育內(nèi)容，不能積極主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，達(dá)不到自我規(guī)范的目的。假如能在教師與學(xué)生之間找出一種“黏合劑”，使學(xué)生愉快地、積極主動(dòng)地接受德育教育的內(nèi)容，那么也可以說是找到了一條加強(qiáng)學(xué)生德育教育的途徑。在長期的實(shí)際工作中，筆者體會(huì)到，學(xué)生都在觀察教師的一切行動(dòng)，教師的一言一行都對學(xué)生起著重要的影響。教師的優(yōu)良品質(zhì)，表現(xiàn)在敬業(yè)克已、刻苦鉆研、認(rèn)真授課、循循善誘等方面。一線專業(yè)指導(dǎo)教師更要注意自己的示范作用，要認(rèn)清自己處于為人師表的示范地位，要求學(xué)生做到的，自己必須身體力行，率先做到。我國的教師歷來就有良好的師德，布衣淡飯，誨人不倦，即使在極端困難的情況下，許多教師依然以一顆赤誠之心，耕耘在教學(xué)第一線，這就給學(xué)生起了一個(gè)很好的示范帶頭作用，這就用身體力行指導(dǎo)學(xué)生向“善”的一面。除了言傳身教，學(xué)生與教師之間的深厚情感也是一種“黏合劑”，也是加強(qiáng)德育教育的一條途徑。情感是人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中對事物產(chǎn)生的具有特殊體驗(yàn)的心理現(xiàn)象，簡單地說，就是對外界刺激的心理反應(yīng)，表現(xiàn)為喜、怒、惡、懼、愛等情感，它來源于客觀現(xiàn)實(shí)，建立于人的需要，在需要得到滿足時(shí)便產(chǎn)生肯定的情緒情感。有效能的情感能鼓舞人積極地行動(dòng)，肯定情感是心理上對外界刺激的肯定反應(yīng)，例如喜愛等，肯定情感是一種有效能的情感。教師對學(xué)生的肯定情緒可以激發(fā)學(xué)生對教師的`肯定情感，而學(xué)生對教師有肯定情感。第一，可以使學(xué)生在教育過程中形成良好的心境，從而激發(fā)起積極的認(rèn)識、意志等，有利于學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。第二，可以使學(xué)生對教師產(chǎn)生信賴，這種信賴賦予教師的教導(dǎo)一種魅力，它足以掃除各種障礙，使教師的教導(dǎo)深入學(xué)生的心靈，產(chǎn)生積極反應(yīng)。第三，可以使學(xué)生產(chǎn)生與教師更多交往的愿望和行動(dòng)，從而便于教師在學(xué)生的心理上施加更大、更強(qiáng)的影響，這樣學(xué)生就會(huì)心服口服地接受教師的指導(dǎo)和教育。當(dāng)然，在教師與學(xué)生建立深厚情感的同時(shí)，還應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生平時(shí)的行為，做到嚴(yán)格要求與耐心疏導(dǎo)相結(jié)合。俗話說：“嚴(yán)師出高徒。”這就告訴我們，教育要嚴(yán)格，只有嚴(yán)格要求、嚴(yán)格教育、嚴(yán)格訓(xùn)練才能培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，所有的嚴(yán)格要求，都是為了促使學(xué)生能在一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)和校風(fēng)中更好地學(xué)習(xí)。要做好德育工作，就要在耐心疏導(dǎo)的同時(shí)做到嚴(yán)格要求；要讓學(xué)生接受教師的耐心疏導(dǎo)及嚴(yán)格要求，就要培養(yǎng)學(xué)生與教師之間的深厚情感，這是相輔相成，缺一不可的。教師是主導(dǎo)，教師的表率作用尤為重要，這就對教師提出了更高的要求，要求教師在教育過程中不斷地加強(qiáng)自我修養(yǎng)，進(jìn)行自我完善，做好學(xué)生的楷模。道德品質(zhì)是一定的社會(huì)道德原則和規(guī)范在個(gè)人的思想、行動(dòng)中的具體體現(xiàn)。學(xué)生良好的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校多方面的教育和配合�？傊�，加強(qiáng)技校學(xué)生德育的途徑有很多，只要我們在工作中有目的、有計(jì)劃地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生自身的內(nèi)在動(dòng)力，使學(xué)生加強(qiáng)自我規(guī)范并愉快地接受教師的正面教育和引導(dǎo)，真正做到外因通過內(nèi)因而起作用，就能達(dá)到加強(qiáng)德育教育的目的，學(xué)生就能真正成為德才兼?zhèn)涞男滦腿瞬拧?/p>
論學(xué)校德育教育的重要性論文 篇8
摘要：中學(xué)時(shí)期是青少年人格發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期；針對性地加強(qiáng)引導(dǎo)青少年思想道德教育，幫助他們能夠在身體、心理健康積極的成長，對學(xué)生人生發(fā)展具有非常重要的意義。而學(xué)校德育工作需要一定的理論支撐，才可能有效的開展。
關(guān)鍵詞：學(xué)校德育；理論支撐
對初高中學(xué)生思想道德教育，形成良好的社會(huì)環(huán)境，關(guān)鍵在于人才德智體等全面的發(fā)展，而德育思想應(yīng)該放首位；因而通過對學(xué)生進(jìn)行德育教育，使其養(yǎng)成良好習(xí)慣，由被動(dòng)地接受教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的自覺教育。我們要認(rèn)識到對學(xué)生思想道德教育要立足于“以人為本”的原則，客觀公正的分析，得出結(jié)論，對學(xué)校的教育教學(xué)才有真正的指導(dǎo)作用。從而提高學(xué)校教育的層次，構(gòu)建和諧校園。中學(xué)時(shí)期是青少年人格發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期；同時(shí)，如今社會(huì)各種傳媒及網(wǎng)絡(luò)傳播的腐朽文化，侵蝕著校園，從而使學(xué)校這塊凈土也受到較大的污染與沖擊�？梢娏私獠⒄莆諏W(xué)校學(xué)生思想道德狀況，針對性地加強(qiáng)引導(dǎo)青少年思想道德教育，幫助他們在人生發(fā)展的道路上能夠成長成才，這樣我們的教育才有重要的意義。而學(xué)校德育工作需要一定的理論支撐，才可能有效與深層次的開展。首先，學(xué)校的德育工作要有實(shí)踐價(jià)值；學(xué)校的德育管理要促進(jìn)學(xué)校德育環(huán)境的整體發(fā)展，有層次、目標(biāo)的創(chuàng)新建設(shè)；營造學(xué)校環(huán)境、班級環(huán)境、人文環(huán)境共同發(fā)展，形成優(yōu)美和諧的育人環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生選擇健康、文明向上的學(xué)習(xí)方式，塑造優(yōu)良人格，使學(xué)生的綜合各項(xiàng)素質(zhì)不斷提高和完善；培養(yǎng)合格的社會(huì)人才。其次，學(xué)校的德育工作要有理論價(jià)值；教育有“適應(yīng)性”，要整合各種資源，建構(gòu)學(xué)校教育育人環(huán)境與平臺(tái)，達(dá)到教書育人的目的。所以，學(xué)校德育建設(shè)是一門科學(xué)與藝術(shù)。我們開展學(xué)校、班級德育工作工作者和教師在工作的過程中要運(yùn)用心理學(xué)的理論與技巧，熟悉德育理論與國家政策結(jié)合，更好的使教育工作有效的'發(fā)展。由此，中學(xué)學(xué)校德育工作開展依據(jù)的理論可參考如下：
1、政策依據(jù)
第一，新課程的《中學(xué)生思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》。第二，關(guān)于《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》措施。第三，2010年全國德育工作會(huì)議精神要求。第四，《基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)施綱要》。第五，《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》等相關(guān)研究文獻(xiàn)綜述及理論依據(jù)。第六，2011年十七屆六中全會(huì)提出《關(guān)于文化大發(fā)展大繁榮的決定》，為“德育文化建設(shè)”開展提供強(qiáng)有力的政治保障和社會(huì)氛圍。第七，“立德樹人”是黨的十八大報(bào)告提出的，它闡明教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這為學(xué)校的德育工作指明了方向，真正教育要培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。
2、文獻(xiàn)理論依據(jù)
1）羅伯特歐文德育教育理論19世紀(jì)英國空想社會(huì)主義者歐文提出：“建設(shè)學(xué)校德育環(huán)境的必要性”的觀點(diǎn)，他是繼承了艾爾維修的“人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物”的理論，強(qiáng)調(diào)品德是由環(huán)境和權(quán)威人物決定，社會(huì)環(huán)境是德育的主體。觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)了“就目前表現(xiàn)出罪惡的種種性格而論，過錯(cuò)顯然不在于個(gè)人，問題在與培養(yǎng)個(gè)人的制度有缺點(diǎn)。”因此，今天我們的學(xué)校德育教育工作中可以借鑒歐文教育德育觀指導(dǎo)，更好把實(shí)踐與理論相結(jié)合。
2）約翰杜威德育教育理論杜威是現(xiàn)代知名的美國大教育家，他在《Ⅸ學(xué)校與社會(huì)》一書中提出：在學(xué)校、家庭和社會(huì)之間建立緊密的聯(lián)系。他認(rèn)為青少年道德形成和發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期相伴緊密的正是學(xué)校這個(gè)微觀的道德環(huán)境，學(xué)校是一種和社會(huì)生活密切聯(lián)系的特殊環(huán)境。青少年品德的形成和培養(yǎng)是在良好社會(huì)、學(xué)校、家庭環(huán)境中慢慢形成并發(fā)展的。學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)建一個(gè)良好的環(huán)境使青少年從家庭到學(xué)校、社會(huì)的學(xué)習(xí)過程中不偏離“軌道”。因此，我們現(xiàn)在的學(xué)校德育教育出現(xiàn)了很多缺失，更多的是一些自我感觀的認(rèn)識，“唯分論”任然占據(jù)了中學(xué)教育的主導(dǎo)；學(xué)校的教育偏離了“主線”，學(xué)校德育工作沒有得到有效開展與發(fā)揮應(yīng)有的作用，促使學(xué)生的人格產(chǎn)生很大的偏差，出現(xiàn)的社會(huì)負(fù)影響多為發(fā)生。
3、傳統(tǒng)教育德育思想傳承
中國有著豐富的傳統(tǒng)優(yōu)秀教育思想，古代的教育家、思想家孔子、孟子、荀子等都有很多相關(guān)德育環(huán)境的理論論述觀點(diǎn)，例如典型的《孟母三遷》等故事。當(dāng)代的教育環(huán)境與對象變了，但是教育的精神永恒不變的，今天我們可以傳承古代優(yōu)秀的德育思想，應(yīng)用于教育的工作中，一定會(huì)取得較好的效果�？傊�，我們只有學(xué)習(xí)認(rèn)識古今中外優(yōu)秀德育理論與工作的實(shí)踐相結(jié)合，才可能有效地使中學(xué)德育工作有層次、有深度、有效性的開展。
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