簡(jiǎn)述普希金童話(huà)詩(shī)中的童話(huà)特色論文
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摘要：
普希金的童話(huà)詩(shī)在其創(chuàng)作中占有重要地位。其童話(huà)詩(shī)具有鮮明的童話(huà)特色，可以概括為：愛(ài)憎情感飽滿(mǎn)而強(qiáng)烈，幻想世界豐富而優(yōu)美，故事情節(jié)離奇而曲折。同時(shí)，在鮮明的童話(huà)色彩之中又蘊(yùn)含著深刻的思想性，具有積極的教育意義。本文正是從以上方面對(duì)普希金的童話(huà)詩(shī)進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：
普希金；童話(huà)詩(shī)；童話(huà)特色
一、引言
亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，俄國(guó)著名的文學(xué)家，偉大的詩(shī)人、小說(shuō)家，“19世紀(jì)俄國(guó)偉大的浪漫主義詩(shī)人和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基者”[1]。他的生命雖然只有短短的38年，然而他在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域卻給俄羅斯文學(xué)提供了典范，“他的作品對(duì)俄國(guó)文學(xué)和語(yǔ)言的發(fā)展影響很大，有‘俄羅斯文學(xué)之父’之稱(chēng)”。
在普希金的文學(xué)創(chuàng)作中，詩(shī)歌數(shù)量最大，影響也最大。其詩(shī)歌作品中，固然以抒情詩(shī)居多，然而他將民間傳說(shuō)、童話(huà)、童謠和抒情詩(shī)有機(jī)結(jié)合起來(lái)而創(chuàng)作的童話(huà)詩(shī)，同樣占有不可忽視的重要地位。除1820年完成的轟動(dòng)俄羅斯詩(shī)壇的《魯斯蘭與柳德米拉》外，此后的10年間，普希金又給人類(lèi)留下了5部完整而珍貴的童話(huà)詩(shī)，即《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》（1830年）、《勇士和天鵝公主的故事》（1831年）、《漁夫和金魚(yú)的故事》（1833年）、《死公主和七勇士的故事》（1833年）、《金雞的故事》（1834年）（本文所引用的詩(shī)題和詩(shī)句均以“上海人民美術(shù)出版社”2008年6月第四版《普希金童話(huà)》為藍(lán)本，改寫(xiě)者，雨心）。
下面本文對(duì)普希金童話(huà)詩(shī)鮮明的童話(huà)色彩予以淺析。
二、鮮明的童話(huà)特色
童話(huà)詩(shī)，就其內(nèi)容而言，首先應(yīng)該是童話(huà)。因而它要求作者在創(chuàng)作過(guò)程中必須緊緊抓住童話(huà)的特點(diǎn)，即通過(guò)既完整而又跌宕起伏的故事情節(jié)和生動(dòng)鮮明的形象來(lái)反映生活，透露出生活的哲理，以達(dá)到對(duì)兒童施行教育的目的。在表現(xiàn)手法上，則富于幻想、夸張色彩，對(duì)自然物往往作擬人化描寫(xiě)，生動(dòng)淺顯，通俗易懂，趣味性強(qiáng)[2]。
從童話(huà)角度講，普希金的童話(huà)詩(shī)具有以下三方面鮮明的特色。
1、愛(ài)憎情感飽滿(mǎn)而強(qiáng)烈
童話(huà)的閱讀對(duì)象主要是兒童，而兒童對(duì)人和事的認(rèn)識(shí)、理解往往只憑自己最直觀的感覺(jué)，是表面的、膚淺的、感性的，不可能是理性的。他們閱讀童話(huà)后的第一反應(yīng)首先是某某是“好人”，某某是“壞蛋”。這是由他們那個(gè)年齡的喜好、知識(shí)、閱歷等因素決定的，具有明顯的階段性特點(diǎn)。因此兒童文學(xué)作品的內(nèi)容必須從兒童的心理特點(diǎn)出發(fā)，充滿(mǎn)盎然的兒童情趣，傳達(dá)兒童或美好的情感，或有趣的情致，或善良的愿望，或強(qiáng)烈的憎惡，從而激起他們心靈的共鳴。惟其這樣，才能使兒童在受到美的熏陶的同時(shí)，對(duì)其進(jìn)行思想和知識(shí)的教育�！皩�(duì)惡憎，對(duì)善愛(ài)，是《普希金童話(huà)詩(shī)》貫穿始終的一條主線(xiàn)”[3]。
通過(guò)閱讀，我們知道，詩(shī)人的每一首童話(huà)詩(shī)中，都塑造有兒童心目中所謂的“好人”和“壞人”。對(duì)前者，詩(shī)的字里行間總是透出熱情的溢美之辭；而對(duì)后者，則充滿(mǎn)了強(qiáng)烈的憎惡之情。正是由于普希金強(qiáng)烈分明的愛(ài)憎，其童話(huà)詩(shī)作總是“好人”贏得了勝利，而“壞人”則以失敗或死亡而告終。如《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的.故事》中的巴爾達(dá)與神父，《漁夫和金魚(yú)的故事》中的金魚(yú)與老太婆等。不難想象，當(dāng)小讀者讀到巴爾達(dá)在貪婪吝嗇的神父腦門(mén)上彈了三下而使“老家伙變成了大傻瓜”時(shí)；讀到貪得無(wú)厭、兇狠狂妄的老太婆“眼前還是原來(lái)那座小茅屋”，“面前還是那只破木盆”時(shí)；讀到“突然她認(rèn)出，這是魯斯蘭！于是美人投入了公爵的懷抱……”時(shí)，他們是怎樣的興高采烈，拍手叫好。小讀者們便在潛移默化之中被灌輸了何為善何為惡，以及“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的是非觀。
2、幻想世界豐富而優(yōu)美
兒童最富于幻想，這是由他們這個(gè)年齡段的心理特征決定的，因而童話(huà)必須富于幻想色彩。古今中外的童話(huà)作品，往往都是借動(dòng)物、植物或仙幻世界的構(gòu)思來(lái)反映人類(lèi)社會(huì)，讓小讀者從那些奇異的童話(huà)世界里看到人和人的生活，受到啟發(fā)，受到教育。[2]普希金的童話(huà)詩(shī)中所描寫(xiě)的幻想世界尤其豐富而優(yōu)美。在《神父和他的長(zhǎng)工巴爾達(dá)的故事》中，當(dāng)神父聽(tīng)從了他老婆的詭計(jì)，讓勤勞、善良的巴爾達(dá)去找小鬼討債時(shí)，連巴爾達(dá)本人也“心里不由得犯了難”。此時(shí)，小讀者們肯定也會(huì)替他捏一把汗。然而巴爾達(dá)并沒(méi)有退縮，他“坐到大海邊，一面搓著草繩一面思量”，只見(jiàn)“他把繩子的一頭拋進(jìn)大海，然后握住它使勁地?cái)噭?dòng)，于是一個(gè)老魔鬼從海里鉆出來(lái)”。
這一幻想，完全符合小讀者的心里所想：他們多么希望此時(shí)有人幫“好人”巴爾達(dá)一把呀。之后，又連續(xù)幾個(gè)回合，敘寫(xiě)了巴爾達(dá)和魔鬼們斗智斗勇：先是“老魔鬼哭喪著臉苦苦求情”，繼而“差來(lái)的鬼怪鉆出水面”，要和巴爾達(dá)“繞著大海跑一圈，看誰(shuí)的腿長(zhǎng)跑得快”。失敗后，“老魔鬼又一次傷透了腦筋，這時(shí)巴爾達(dá)卻又在大聲鼓噪，使得整個(gè)大海東搖西晃，掀起了滾滾巨浪洪濤”。此時(shí)，“小鬼忽又鉆出水面”，提出“任你隨便選一個(gè)目標(biāo)，誰(shuí)把棍子仍得最遠(yuǎn)，誰(shuí)就把全部年金拿走”。這一回，還未正式比賽，小鬼們就被巴爾達(dá)要把棍子扔到烏云上面的話(huà)給嚇回去了。而巴爾達(dá)仍是窮追不舍，又“用繩子攪得魔鬼不得安寧”。他們終于求饒了，巴爾達(dá)卻不答應(yīng)了，提出比一比看誰(shuí)能把那匹馬高高舉起。當(dāng)然，還是巴爾達(dá)憑智慧贏得了勝利。就這樣，來(lái)來(lái)往往數(shù)個(gè)回合，最終“魔鬼們圍成一圈，只得湊足了滿(mǎn)滿(mǎn)一袋錢(qián)，還替巴爾達(dá)把袋子扛上肩”。
這里的幻想描寫(xiě)，不僅使故事情節(jié)曲折離奇，引人入勝，而且讓小讀者們看到了“好人”遇到困難時(shí)總是有人幫，最終必定勝利的事實(shí)。再如，在《勇士和天鵝公主的故事》中，詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“海上有一個(gè)小島，島上有一座城堡，城中有宮殿和教堂，還有花園和樓房，有棵云杉長(zhǎng)在花園中央。樹(shù)下的水晶房間，一只溫馴的松鼠住在里邊，那小東西實(shí)在討人喜歡�！@座島上人人富裕，沒(méi)有貧困沒(méi)有哀傷。人民安居樂(lè)業(yè)，禮貌相讓。”顯然，這是詩(shī)人對(duì)美好理想和愿望的追求而產(chǎn)生的豐富想象，而讓一個(gè)無(wú)比美好的世外桃源展現(xiàn)在小讀者眼前。在表現(xiàn)形式上，詩(shī)人則采取了重疊反復(fù)的手法，把這一美好的島國(guó)多次展現(xiàn)在小讀者面前，就更加強(qiáng)烈地激勵(lì)了小讀者對(duì)這種理想王國(guó)和美好生活的渴求。這樣，詩(shī)人就在小讀者幼小的心靈里建造了一個(gè)美好的理想國(guó)度，并使之不懈地去追求。
3、故事情節(jié)離奇而曲折
眾所周知，兒童不僅富于幻想，而且好奇心也很強(qiáng)。因此，童話(huà)既要有幻想，又要有極強(qiáng)的故事性，尤其是那些離奇而又曲折的故事情節(jié)，以緊緊抓住小讀者的閱讀心理，引起他們濃厚的興趣。普希金的童話(huà)詩(shī)作，既有短篇的，如《漁夫和金魚(yú)的故事》，又有長(zhǎng)篇巨作，如《魯斯蘭和柳德米拉》。無(wú)論是短篇抑或長(zhǎng)篇巨作，其故事情節(jié)均離奇而曲折。上述提到的巴爾達(dá)和海里的魔鬼斗智斗勇的情節(jié)，既是幻想，情節(jié)又很離奇曲折，這是短篇。至于場(chǎng)面宏大的《魯斯蘭和柳德米拉》，故事情節(jié)更是跌宕起伏，大起大落，極富變化，離奇而曲折的程度令人叫絕。這里，我們不妨以其耳熟能詳?shù)亩唐稘O夫和金魚(yú)的故事》為例，來(lái)闡釋這一觀點(diǎn)。
“從前有個(gè)老頭兒帶著他的老婆，住在那藍(lán)色的大海邊”。這是典型的童話(huà)故事的開(kāi)頭，平實(shí)而又自然。但是，當(dāng)老頭有一次下海撒網(wǎng)，網(wǎng)到一條金魚(yú)又放歸大海后，離奇曲折的故事便開(kāi)始了。那情節(jié)軌跡是這樣的：老頭回家告知老太婆金魚(yú)的事，她一聽(tīng)就罵，讓老頭向金魚(yú)要一只洗衣盆——老頭再次來(lái)到大海邊，向金魚(yú)提出請(qǐng)求——得到新洗衣盆后，老太婆罵得更兇，提出要一座木屋——老頭第三次來(lái)到大海邊，再次向金魚(yú)提出請(qǐng)求——有了新木屋后，老太婆還是破口大罵，提出她要成為世襲的貴婦人，住進(jìn)豪華的高樓大廈——老頭第四次來(lái)到大海邊，又一次向金魚(yú)提出請(qǐng)求——住進(jìn)金碧輝煌的高樓，成為貴婦人兩個(gè)星期后，老太婆又提出要做至高無(wú)上的女王——老頭迫于無(wú)奈，第五次來(lái)到大海邊，再一次向金魚(yú)提出請(qǐng)求——成為女王兩個(gè)星期后，老太婆又提出要金魚(yú)親自為她服務(wù)——老頭第六次來(lái)到大海邊，又再次向小金魚(yú)提出請(qǐng)求——老頭回到家后，一切又恢復(fù)到原樣。詩(shī)人通過(guò)這些曲曲折折的一個(gè)又一個(gè)離奇的情節(jié)，加之?dāng)M人化的描寫(xiě)和形象的比喻，筆鋒直指當(dāng)時(shí)的沙皇統(tǒng)治——當(dāng)人民要求改善生活時(shí)，他都可以滿(mǎn)足，但當(dāng)人民要求擁有權(quán)力時(shí)，他非便不給，還將已經(jīng)給予的統(tǒng)統(tǒng)收回，將人民重新打入地獄。因此，俄國(guó)人民不能指望沙皇讓他們做國(guó)家的主人。小讀者結(jié)合普希金生活的時(shí)代背景，就會(huì)理解作者的良苦用心。
三、結(jié)語(yǔ)
普希金是偉大的，普希金的童話(huà)詩(shī)作品是偉大的。從寫(xiě)作方法講，它不僅具有鮮明的童話(huà)色彩，而且其中所蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)容發(fā)人深思，讀后令人回味無(wú)窮。所以引導(dǎo)青少年閱讀普希金的童話(huà)詩(shī)，不僅可以使他們從中獲得美的享受，而且可以對(duì)他們進(jìn)行深刻的思想教育和崇高的道德教育。
參考文獻(xiàn):
[1]朱錫強(qiáng),陳傳金,張粉梅,袁昌堯,張忠民編寫(xiě).外國(guó)歷史大事紀(jì)年[M].陜西人民出版社,1987.3,第一版.
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[3]王田葵.心靈的美麗激情——試論《普希金童話(huà)詩(shī)》的思想性[J].零陵學(xué)院學(xué)報(bào),1981,1.
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