徽派版畫(huà)在平面設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文
隨著時(shí)代的進(jìn)步，我們的世界被各種圖形包圍著，我們尋求一種獨(dú)特的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的表達(dá)。因此，如果我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，注重把“徽派版畫(huà)”藝術(shù)形式的許多內(nèi)在因素融進(jìn)平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)之中，使得“徽派版畫(huà)”藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)代代平面設(shè)計(jì)更具啟發(fā)性不僅可以使平面設(shè)計(jì)作品的形式美感不斷豐富，也可以使得“徽派版畫(huà)”的創(chuàng)作在當(dāng)代獲得更大的發(fā)展空間。下面就以下幾點(diǎn)談?wù)劇盎张砂娈?huà)”與設(shè)計(jì)的相通之處：
線條的豐富
縱觀大量徽州版畫(huà)作品，我們可以發(fā)現(xiàn)幾乎全是清一色的線造型，其線條運(yùn)用結(jié)構(gòu)清晰、風(fēng)格細(xì)膩、造型逼真，富于強(qiáng)烈的裝飾意味。從誕生到現(xiàn)在，線是“徽派版畫(huà)”畫(huà)面的首要造型要素，也是“徽派版畫(huà)”最具代表性的視覺(jué)語(yǔ)言造型形式。“徽派版畫(huà)”所呈現(xiàn)的生動(dòng)活潑和秀雅多姿多得益于因其線刻技法，線條也造就了“徽派版畫(huà)”獨(dú)有的視覺(jué)造型審美特征。線作為版畫(huà)的構(gòu)成要素是不可或缺的，版畫(huà)創(chuàng)作者通過(guò)線條不但追求的是對(duì)客觀世界的簡(jiǎn)單描摹，而是要使觀眾產(chǎn)生與畫(huà)家相同的情感共鳴�？梢哉f(shuō)，缺乏各種形式的線，作為表達(dá)情感的載體，就很難使觀眾產(chǎn)生與版畫(huà)創(chuàng)作者產(chǎn)生相同的情感共鳴。所以，在版畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，線條不僅是作為畫(huà)面強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和深邃的內(nèi)涵，而且也是畫(huà)家抒發(fā)情感，彰顯藝術(shù)個(gè)性的手段。因此，線作為版畫(huà)的構(gòu)成要素是不可或缺的。它不僅具有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和深邃的內(nèi)涵，而且也是畫(huà)家抒發(fā)情感，彰顯藝術(shù)個(gè)性的手段。同樣，線條也是平面設(shè)計(jì)中最基本的視覺(jué)形象。在平面設(shè)計(jì)中線條的表現(xiàn)形式多種多樣，主要通過(guò)線條，以造型、激發(fā)、構(gòu)成的方式為設(shè)計(jì)作品營(yíng)造出獨(dú)特、新穎、令人遐想的韻味和氛圍。如果在平面設(shè)計(jì)中，能吸取”徽派版畫(huà)”中用線造型的規(guī)律，將線條作為平面設(shè)計(jì)作品的主體而進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作的話，從傳統(tǒng)中尋求突破，定會(huì)受益匪淺。中國(guó)古代的藝術(shù)從吳道子的線描開(kāi)始就是繪畫(huà)創(chuàng)作的根本，所以線的合理使用也是對(duì)于傳統(tǒng)的繼承。與版畫(huà)藝術(shù)一樣，平面設(shè)計(jì)的線條也被設(shè)計(jì)者賦予了情感與生命，有著豐富的表情，可以帶給人不同的情緒表達(dá)。因此。在平面設(shè)計(jì)中，線條構(gòu)成了設(shè)計(jì)的基本框架，是最具表現(xiàn)力的視覺(jué)元素，線的曲直虛實(shí)構(gòu)成了變幻莫測(cè)的圖形世界，如果在設(shè)計(jì)中注重把握不同線條的形態(tài)性格的同時(shí)，注重吸取“徽派版畫(huà)”藝術(shù)中傳統(tǒng)線描的氣韻神，注重設(shè)計(jì)師個(gè)體情感的體現(xiàn)，則能更好地賦予不同線的性格，反映不同的心理效應(yīng)。相對(duì)于“徽派版畫(huà)”用刀刻劃線條而言，平面設(shè)計(jì)中的線條表現(xiàn)手法更為豐富。如果“徽派版畫(huà)”藝術(shù)的線條與平面設(shè)計(jì)的線條相互借鑒必能豐富平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)語(yǔ)言，更添平面設(shè)計(jì)的魅力。
藝術(shù)形式的簡(jiǎn)練
簡(jiǎn)練不等于簡(jiǎn)單。藝術(shù)形式的高度簡(jiǎn)練性是一種高度的簡(jiǎn)潔和提煉，是藝術(shù)創(chuàng)作者運(yùn)用藝術(shù)手法，尋求以一種最單純的'構(gòu)圖形式來(lái)表達(dá)豐富多彩的事物，是最能體現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)造詣，藝術(shù)創(chuàng)作能力高度濃縮的集中體現(xiàn)。版畫(huà)由于其畫(huà)種的獨(dú)特性，它與其他的繪畫(huà)具有明顯的不同。如油畫(huà)、國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作時(shí)，畫(huà)家可以邊看邊畫(huà)，以寫(xiě)生的方式，隨時(shí)直接用筆把眼睛看到的東西直接呈現(xiàn)出來(lái)。而版畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程時(shí)一種“轉(zhuǎn)印”的過(guò)程，過(guò)程十分復(fù)雜，是一種間接性的繪畫(huà)藝術(shù)。它要求版畫(huà)藝術(shù)家在刻版之前就在頭腦當(dāng)中對(duì)整幅作品形成一個(gè)整體構(gòu)思，從整體到細(xì)節(jié)，達(dá)到了其他繪畫(huà)藝術(shù)無(wú)法企及的形式美。正是“徽派版畫(huà)”藝術(shù)中高度的簡(jiǎn)練性和強(qiáng)烈的形式感，才使其獨(dú)具裝飾韻味與視覺(jué)魅力，這種裝飾韻味更多體現(xiàn)在了“徽派版畫(huà)”簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖、整體性的造型和特有的印刷效果中。而在我們的平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師所呈現(xiàn)的視覺(jué)形態(tài)的表現(xiàn)更多的是選取經(jīng)過(guò)幾何抽象變形的點(diǎn)、線、面、形來(lái)構(gòu)成畫(huà)面這些抽象化的形態(tài)，能夠使整體平面圖形具有高度的概括性、直觀性與形式上的簡(jiǎn)練性，便于平面形象的傳播與交流因此，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)可以結(jié)合“徽派版畫(huà)”藝術(shù)形式的高度簡(jiǎn)練的特征，使設(shè)計(jì)作品具有強(qiáng)烈的裝飾美感。
黑白相生
“徽派版畫(huà)”作品由于刻印的關(guān)系，在形式表現(xiàn)上絕大多數(shù)為黑白形式，其秀麗、清雅的特點(diǎn)在強(qiáng)烈地黑白對(duì)比的畫(huà)面中呈現(xiàn)更為明顯。特別是版畫(huà)中留白的運(yùn)用�！盎张砂娈�(huà)”中的“白”，是指畫(huà)面中的“留白”，繼承了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中虛實(shí)相生的美學(xué)原則�！傲舭住笔且浴疤摗睘椤皩�(shí)”，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，是統(tǒng)一畫(huà)面的實(shí)體，絕非毫無(wú)意義的空白。留白的形式表現(xiàn)作用主要是突現(xiàn)關(guān)鍵圖形、賦予作品力度的一種重要手段。而平面設(shè)計(jì)中的“空白”作為一種設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并非真的空白，而是一種有意味的造型方式。白的使用已成為平面設(shè)計(jì)中無(wú)法忽略的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。當(dāng)我們?cè)趯徱暺矫孀髌逢P(guān)注圖形的同時(shí)，也不應(yīng)該忽略二維空間背后的那一片為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)生機(jī)和靈氣的空白空間。無(wú)論是設(shè)計(jì)觀念的表達(dá)還是意境的營(yíng)造，都離不開(kāi)空白在畫(huà)面中所起的重要作用�？瞻自谄矫嬖O(shè)計(jì)中如果得以巧妙運(yùn)用，不僅可以吸引讀者的視線，激起他們的好奇心，突出作品主體部分，能積極有效地增強(qiáng)畫(huà)面中形式符號(hào)的視覺(jué)表現(xiàn)力，既能突出主題內(nèi)容，又能為人的視覺(jué)和心理提供無(wú)限想象的可能，從而提升設(shè)計(jì)品位。這點(diǎn)與“徽派版畫(huà)”留白得使用有著異曲同工之妙。
由于傳統(tǒng)版畫(huà)藝術(shù)形式的借用與滲透，使得當(dāng)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言在傳統(tǒng)語(yǔ)境中得以不斷的完善與探求到更豐富的資源和更廣發(fā)展空間。這種藝術(shù)形式與視覺(jué)語(yǔ)言的借鑒，無(wú)論在表現(xiàn)形式上還是創(chuàng)新思維上，都為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)一定的啟示。同時(shí)，在平面設(shè)計(jì)與生活息息相關(guān)的當(dāng)代，設(shè)計(jì)師們也應(yīng)該利用平面作為媒介來(lái)宣傳、弘揚(yáng)屬于我們民族屬于安徽自己獨(dú)有的地域化特色的設(shè)計(jì)。在傳統(tǒng)文化的土壤的滋養(yǎng)中，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)才能夠走上一條屬于自己的道路，使平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出地域性的個(gè)性特色，可以為拓展平面設(shè)計(jì)本土化的表現(xiàn)形式作一些新的探索性研究。（本文作者：徐青 單位：合肥師范學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院）
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