茶葉品牌VI設(shè)計(jì)中民族元素的運(yùn)用論文
摘要：當(dāng)前品牌VI作為帶有獨(dú)特功能特征的傳統(tǒng)文化，正逐步在世界民族文化領(lǐng)域中被需要。一些民族交流、健身養(yǎng)生、民間收藏、旅游開發(fā)等，無不說明品牌VI在經(jīng)濟(jì)全球化中所體現(xiàn)的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化內(nèi)涵。鑒于此，筆者針對茶葉品牌VI設(shè)計(jì)中民族元素的傳承與應(yīng)用進(jìn)行深入淺出的探討與研究，僅供參考。
關(guān)鍵詞：茶葉品牌；VI設(shè)計(jì)；民族元素；應(yīng)用；傳統(tǒng)文化
應(yīng)該說，在茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)中注重品牌與自然、人與文化之間的關(guān)系，使人們感受到舒適典雅的韻味是設(shè)計(jì)者需要把握的重點(diǎn)。我國品牌 VI 在美學(xué)、手工制作、藝術(shù)等領(lǐng)域都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高人的審美情趣，給人以愉悅的享受。要想培養(yǎng)愛國情懷，不能靠抽象的概念，必須要培養(yǎng)民族自豪感，大力提倡和發(fā)展我國傳統(tǒng)手工業(yè)便是培養(yǎng)民族自豪感不可或缺的元素，充分發(fā)掘傳統(tǒng)茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)中的民族元素更是對現(xiàn)代中國文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。
1我國茶葉品牌VI設(shè)計(jì)存在的問題
1.1忽視了茶葉品牌VI設(shè)計(jì)的在先權(quán)利
茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)的在先權(quán)利主要包括對茶葉品牌 VI 的在先使用權(quán)和優(yōu)先設(shè)計(jì)權(quán)兩個(gè)方面。在先使用權(quán)是指對于一些在他人將茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)為茶葉使用之前即一直在使用茶葉品牌的人，如果正常的使用茶葉品牌 VI 并且沒有侵害到品牌權(quán)利人的利益則可以在原有范圍內(nèi)繼續(xù)使用該茶葉品牌 VI.對茶葉品牌 VI 在先使用權(quán)的設(shè)立，主要是考慮到一些茶葉界人士或茶葉品牌的傳承人等由于沒有品牌 VI 設(shè)計(jì)意識，從而忽視了通過法律手段設(shè)計(jì)茶葉品牌和自身利益的重要性。在茶葉品牌的茶葉權(quán)設(shè)計(jì)申請中，作為茶葉品牌 VI正宗的傳承人及其后代在茶葉品牌 VI 傳承發(fā)展的工作中可以更好地詮釋出茶葉品牌 VI 所具有的文化內(nèi)涵，因此主要的傳承主體應(yīng)對茶葉品牌 VI 的設(shè)計(jì)理念具有優(yōu)先申請權(quán)。
1.2設(shè)計(jì)方式單一，不利于茶葉品牌發(fā)展
對于茶葉品牌 VI 在設(shè)計(jì)方式方面，茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)也可以是多角度的，目前學(xué)界很多研究學(xué)者均對茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)的方式做出了論述，但是在實(shí)踐中卻很少被運(yùn)用到，大多是將茶葉品牌 VI 名稱設(shè)計(jì)為商品茶葉運(yùn)用與商品之上，對于證明茶葉、服務(wù)茶葉和集體茶葉的申請和運(yùn)用都非常之少。如只是單一的對茶葉品牌 VI 進(jìn)行商品茶葉的設(shè)計(jì)而忽略了對茶葉品牌 VI 證明茶葉和集體茶葉的設(shè)計(jì)，將不利于茶葉品牌 VI 在經(jīng)濟(jì)市場中的發(fā)展，也有可能會導(dǎo)致茶葉管理中的混亂。因此對于茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)多種方式齊頭并進(jìn)，如只是單一的將茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)為商品茶葉運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)市場中來，并不利于對茶葉品牌 VI 的監(jiān)管和商業(yè)價(jià)值的開發(fā)。
1.3品牌VI設(shè)計(jì)客體種類繁多、缺少品牌產(chǎn)品
我國知識產(chǎn)權(quán)法規(guī)定設(shè)計(jì)的客體應(yīng)是具有可識別性、顯著性、地源性特征的名稱、符號等表達(dá)形式。因此對茶葉品牌 VI 的設(shè)計(jì)并不能完全涉及所有種類的客體。被設(shè)計(jì)的茶葉品牌 VI 客體應(yīng)是與茶葉品牌有密切聯(lián)系的名稱、制作工藝形式、茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)商和茶葉服務(wù)組織的商號、標(biāo)志等。這些客體直接或間接的反映著茶葉品牌的文化元素和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是茶葉物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的統(tǒng)一體。即使如此，受設(shè)計(jì)的茶葉品牌客體仍有很多，對于一些與茶葉品牌 VI 相關(guān)的名稱、制作方法、工藝品、服務(wù)和發(fā)源地等均能進(jìn)行設(shè)計(jì)。但是當(dāng)前的情況是以品牌 VI 設(shè)計(jì)建立起品牌的茶葉品牌卻寥寥無幾，知名品牌和好品牌更是少之又少。
1.4品牌主體不明確、品牌VI設(shè)計(jì)意識不強(qiáng)
當(dāng)前，茶葉品牌 VI 呈現(xiàn)出的群體性和不確定性是品牌 VI 設(shè)計(jì)所面臨的最大問題，很多品牌 VI 的創(chuàng)作靈感大多散落于民間，承載著一個(gè)群體的情感和智慧。茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)所呈現(xiàn)出的獨(dú)特群體性和不明確性也是目前運(yùn)用茶葉品牌設(shè)計(jì)所面臨的最大問題。一方面可以說群體成員皆可對其茶葉品牌進(jìn)行設(shè)計(jì)使用，但卻無人能獨(dú)自占有品牌的使用權(quán)。另一方面在品牌 VI 設(shè)計(jì)過程中，什么元素、意象能成為茶葉品牌 VI 的設(shè)計(jì)主體也是一個(gè)非常重要的問題。現(xiàn)今的狀況是一些真正對 VI 設(shè)計(jì)擁有創(chuàng)作思維的'人缺乏品牌意識，反而一些茶葉界外人士從商業(yè)價(jià)值方面看到了茶葉品牌的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，紛紛搶注大量茶葉品牌，嚴(yán)重抑制了茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)的發(fā)展。
1.5茶葉行業(yè)管理混亂，品牌權(quán)利人權(quán)責(zé)不明
茶文化作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在公有領(lǐng)域運(yùn)用設(shè)計(jì)主要是為了通過設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)對其文化特征的推廣，使其最大限度的與社會發(fā)展結(jié)合，體現(xiàn)出旺盛的生命力，同時(shí)得到他人的認(rèn)可而不被扭曲利用。但茶葉權(quán)設(shè)計(jì)更多地體現(xiàn)出私權(quán)性質(zhì)，茶葉品牌 VI 在傳播和利用過程中被挖掘出的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是具有私權(quán)屬性的民間組織或傳承人將茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)的最基本訴求。因此，品牌權(quán)利人在運(yùn)用茶葉品牌進(jìn)行工藝表演、產(chǎn)品制作、旅游等活動時(shí)，品牌權(quán)利人對茶葉品牌資源過于的獨(dú)占，將限制社會公眾對茶葉品牌資源的合理運(yùn)用范圍，就容易導(dǎo)致茶葉品牌的持有者與社會大眾之間由于權(quán)力范圍的不明確而發(fā)生糾紛。因此，鑒于茶葉品牌自身特征的特殊性，明確權(quán)利主體之間的權(quán)利范圍，界定品牌權(quán)利人對茶葉的使用與開發(fā)的權(quán)利范圍和社會大眾對于茶葉品牌 VI 資源合理利用的范圍實(shí)有必要。
2民族元素在茶葉品牌VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
我國傳統(tǒng)藝術(shù)直接體現(xiàn)著人們內(nèi)心深處的精神需求，親切適宜的茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)、意境非凡的文化元素?zé)o疑是大家的心理追求。茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)中事無巨細(xì)，單純從茶葉品牌的內(nèi)容和形式設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中就有許多值得我們思考和改進(jìn)的地方�，F(xiàn)階段，紫砂壺設(shè)計(jì)工作主要是按照千篇一律的主題，統(tǒng)一挑選和精簡作品背后的各項(xiàng)信息，創(chuàng)作思路缺乏文化創(chuàng)新。本文分析當(dāng)前我國茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并總結(jié)直觀性、多元性、精簡性、變換性和互動性五個(gè)重要發(fā)展趨勢，為未來茶葉品牌的設(shè)計(jì)提供設(shè)計(jì)依據(jù)，希望引起茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)者的關(guān)注。
2.1增加趣味性，生動變換感受
民族元素茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)遵循文字內(nèi)容設(shè)計(jì)通俗易懂，表現(xiàn)形式更為藝術(shù)，增加了很多生動性和趣味性，引起觀者廣泛的興趣，他們從中輕松獲取民族元素，對于觀者以往粗略觀展和快速觀展的情況有所改善。文字表達(dá)往往給人以枯燥無趣的感覺，進(jìn)入到基于民族元素的每一位觀者應(yīng)該享受寓教于樂的氛圍，這也是廣大參與科技館觀光的一致意愿。事與愿違，一般的茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)恰恰無法滿足這一點(diǎn)，大篇幅單調(diào)乏味的文字表述無形之中給人以視覺疲勞壓力。所以為了保證設(shè)計(jì)出來茶葉品牌形像效果良好，我們要把它們當(dāng)作是一個(gè)小的細(xì)節(jié)來處理，比如說表面圖案，簡短的文字，簡單的字體，一定要并保持整體簡潔。
2.2作品多元化，形式靈活應(yīng)用
基于民族元素的茶葉品牌的設(shè)計(jì)形式多種多樣，簡要說明可放置于作品附近，而作品背景和其他相關(guān)民族元素說明則可利用其他形式予以放置。多元化的設(shè)計(jì)形式往往可以承載較多的民族元素，從而彌補(bǔ)作品形式單一、包含民族元素量不足的問題。茶葉品牌多元化設(shè)計(jì)介紹也可另辟獲知手段，如應(yīng)用多媒體、二維碼掃描等，也可以用查找網(wǎng)絡(luò)的方式，保證觀者可以從現(xiàn)場中尋得良好的認(rèn)知途徑。多元化茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)形成直接突破了空間與時(shí)間的束縛，外延更為廣泛的作品知識使得不同知識層次的觀者都能從中滿足需求。造型是茶葉品牌中最重要的信息傳達(dá)工具，在茶葉品牌中，絕大多數(shù)的信息都是靠造型閱讀來獲取的。為了使表面圖案生動，在茶葉品牌 VI設(shè)計(jì)中添加一些裝飾形象進(jìn)行襯托，這些形象包括傳統(tǒng)文化中的點(diǎn)、線、面以及圖案元素等。
2.3直觀表達(dá)，快速定位查找
民族元素融入茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)需要突出直觀性，主要有茶葉品牌作品擺放位置注重直觀性、茶葉品牌的設(shè)計(jì)直觀性和展示形式的直觀性三種。以上三種直觀性能夠保證觀者快速定位作品和理解展示民族元素，按照茶葉品牌作品自身民族元素并以觀者自我認(rèn)知需要著手，選用一些具有顯著代表性、認(rèn)知重要性和作品相關(guān)性的基礎(chǔ)民族元素，促使觀者可以以點(diǎn)帶面，從作品中獲取自我思考。民族元素的收集是進(jìn)行茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)的第一步，收集民族元素所得的需求素材是設(shè)計(jì)茶葉品牌的來源�？梢哉f收集元素的質(zhì)量影響著設(shè)計(jì)品牌的質(zhì)量。按照民族元素主題，果斷剔除與主題無關(guān)或關(guān)系甚少的民族元素，保證每一位觀者都能從茶葉品牌民族元素中不斷串聯(lián)多個(gè)作品。
2.4精簡化設(shè)計(jì)，有效傳達(dá)茶文化
茶葉品牌富含民族元素量很大，按照傳統(tǒng)文化主題剖析作品最為突出的代表民族元素，利用具有關(guān)聯(lián)性、連續(xù)性和系列性的手段將其中特定的民族元素通過茶葉品牌形式予以體現(xiàn)，設(shè)計(jì)者則對民族元素進(jìn)行嚴(yán)格篩選并最終展示表達(dá)出來。要設(shè)計(jì)茶葉品牌，一定要處理好大和小的關(guān)系。無論它們有多大，它們都存在一個(gè)兩難之處：在以一定距離觀看時(shí)，它們其實(shí)顯得很小。所應(yīng)用民族元素的數(shù)量往往取決于茶葉品牌大小和設(shè)計(jì)布局，兩個(gè)元素之間要布置合理的間距，不能讓人感覺到視覺疲勞，這是一種“緊”與“密”之間的平衡關(guān)系。
3結(jié)束語
茶文化是我國傳統(tǒng)文化的一部分，也是重要的非物質(zhì)文化品牌和傳統(tǒng)知識，更是華夏民族思維方式和精神財(cái)富重要的承載者之一，它體現(xiàn)著中華民族五千年歷史長河中的生命力與創(chuàng)造力。如今，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國際文化交流越來越頻繁，茶葉所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值也日益突顯。通過將民族元素應(yīng)用到茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)中來，則意味著茶葉品牌 VI 由之前“靜態(tài)”的設(shè)計(jì)模式，逐漸轉(zhuǎn)為以文化換效益的“動態(tài)”設(shè)計(jì)模式，這對我國茶葉品牌 VI 設(shè)計(jì)的發(fā)展無疑有重要的促進(jìn)作用。
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