社會語言學(xué)語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)研究論文
摘要：語碼轉(zhuǎn)換是語言文化接觸的自然產(chǎn)物，它不僅是一種語言現(xiàn)象而且也是一種社會現(xiàn)象。作為一種交際策略，語碼轉(zhuǎn)換具有建構(gòu)身份、表達幽默、突出語言優(yōu)越感、表達人際意義等多種功能，而身份建構(gòu)與認同和語碼轉(zhuǎn)換就有著緊密的聯(lián)系。研究發(fā)現(xiàn)在交際情境中，交際者通過語碼轉(zhuǎn)換建構(gòu)了兩種交際身份，即權(quán)勢身份和等同身份，而這兩種身份的建構(gòu)主要是通過“突顯”這一認知機制及其認知機制背后所要表達的交際目的或動機所聯(lián)系的，同時交際語境對身份建構(gòu)也起著重要的作用。文章從認知和社會兩個角度對語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)做出了深入分析，旨在使讀者更好的理解和運用這種交際策略來實現(xiàn)交際意圖和意義，同時這也進一步豐富了語碼轉(zhuǎn)換的研究成果。
關(guān)鍵詞：互動社會語言學(xué)；圖形背景理論；語碼轉(zhuǎn)換；身份建構(gòu)
在言語交際中，由于語言與身份的緊密聯(lián)系以及語言選擇對身份和人際關(guān)系所起的建構(gòu)作用，所以語言與身份的研究一直是語言學(xué)及跨學(xué)科研究所關(guān)注的重點。陳新仁提出身份的研究“不僅要關(guān)注話語與身份的關(guān)系，更要關(guān)注交際者通過身份選擇與建構(gòu)傳達什么樣的交際效果、選擇與建構(gòu)特定身份對交際雙方人際關(guān)系帶來什么樣的影響等。”[1]作為一門新起的研究領(lǐng)域，認知社會語言學(xué)將語言、社會和認知因素結(jié)合在一起，相較于傳統(tǒng)的認知語言學(xué)和社會語言學(xué)，該研究視角從多角度更好地解釋了各類語言現(xiàn)象。身份不僅是社會實踐的產(chǎn)物，而且也是語言選擇的結(jié)果，而交際者對語碼的轉(zhuǎn)換其實就是通過對語言的選擇來建構(gòu)自己的身份，以實現(xiàn)不同的交際目的。因此，從該視角研究語言和語言策略在身份建構(gòu)中的作用是十分必要的。
1語碼轉(zhuǎn)換定義及研究現(xiàn)狀
作為語言文化接觸的自然產(chǎn)物，語碼轉(zhuǎn)換是語言變異和社會發(fā)展共同作用的結(jié)果，它不僅是一種語言現(xiàn)象而且也是一種社會現(xiàn)象。關(guān)于語碼轉(zhuǎn)換，國外學(xué)者Myers-Scotton[2]認為“語碼轉(zhuǎn)換是交際雙方在同一次交談中使用兩種甚至多種語言變體的現(xiàn)象”。甘柏茲[3]也對其進行定義并從社會語言學(xué)角度將其分為情景語碼轉(zhuǎn)換和喻意語碼轉(zhuǎn)換。在國內(nèi)，何自然、于國棟[4]、祝婉瑾[5]等也對語碼轉(zhuǎn)換做出界定和探討。簡言之，語碼轉(zhuǎn)換的本質(zhì)特點就是同一語境中兩種或多種語言、語體共存，并在會話過程中通過從一種語碼轉(zhuǎn)換為另外一種語碼來實現(xiàn)某種交際意義。目前國內(nèi)外學(xué)者已從不同角度如社會語言學(xué)、認知語用學(xué)、語法結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)功能語言學(xué)、會話分析等對語碼轉(zhuǎn)換的定義、分類及功能進行了研究并取得了豐碩的成果。從研究的角度來看，呈現(xiàn)特征主要為：從社會語言學(xué)、功能語用學(xué)視角出發(fā)來研究影響和制約語碼轉(zhuǎn)換的社會因素、轉(zhuǎn)換動機和語用功能；從句法學(xué)角度來研究其句法結(jié)構(gòu)特征；也有從認知語言學(xué)角度對語碼轉(zhuǎn)換的認知機制做出研究。作為一種交際策略，語碼轉(zhuǎn)換可以用來顯示身份、表達委婉幽默、突出語言優(yōu)越感、改善談話氣氛和建構(gòu)人際意義等，而身份建構(gòu)和認同與語碼轉(zhuǎn)換就有著緊密的聯(lián)系。但是語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)和人際意義之間的這種聯(lián)系是如何動態(tài)建立的以及這種聯(lián)系之間的建立還受哪些因素的影響等還需要進一步做出探討。因此該文基于圖形-背景理論以及互動社會語言學(xué)身份觀，通過定性分析的方法對語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象做出分析，以期對語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)從認知和社會兩個角度做出全面系統(tǒng)的把握，進一步豐富語碼轉(zhuǎn)換的研究成果。
2理論基礎(chǔ)
2.1互動社會語言學(xué)身份觀身份建構(gòu)是互動社會語言學(xué)的核心問題，互動社會語言學(xué)身份觀認為“身份已不再是變異社會語言學(xué)范式下的語言使用者這一既定身份，而是互動各方通過各種互動手段和資源以及互動過程中的意義協(xié)商而建構(gòu)起來的動態(tài)概念�！盵6]該理論視角主要探討語碼轉(zhuǎn)換作為一種會話策略是如何同言語與非言語語境化提示一起構(gòu)建說話者身份，強調(diào)交際者在身份建構(gòu)過程中的“互動性”，但語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)及人際意義表達之間的認知機制與操作并沒有涉及，因此這就需要認知語言學(xué)中的認知因素來解釋二者的聯(lián)系。
2.2認知語言學(xué)圖形-背景理論在認知語言學(xué)中，圖形-背景理論(Figure—groundTheory)是以“突顯”原則為基礎(chǔ)的，突顯本質(zhì)上是一種認知現(xiàn)象,具有互動社會語言學(xué)的意義，是交際者建構(gòu)身份和表達人際意義的一種方式。圖形是認知中顯著的部分，是注意的焦點，更容易吸引人們的注意力；而背景不如圖形那么顯著，可以視為我們認知圖形的'參照。根據(jù)Myers-Scotton提出的“主體語言框架模式”，她將語碼轉(zhuǎn)換涉及的兩種語言分為主體語和嵌入語，并認為“兩者間的關(guān)系可以從圖形-背景理論得到解釋，即嵌入語這一圖形通過主體語這一背景而達到突顯的效果”。[7]因此在語碼轉(zhuǎn)換語境中，就形成兩種模式:1)主體語漢語+嵌入語英語，2)主體語英語+嵌入語漢語。根據(jù)圖形-背景理論的突顯原則，以上兩種模式又可表示為:1)主體語漢語(背景)+嵌入語英語(圖形)，2)主體語英語(背景)+嵌入語漢語(圖形)，它們分別體現(xiàn)了由于突顯對象不同而引起圖形與背景角色的轉(zhuǎn)換。
3語碼轉(zhuǎn)換與身份關(guān)系建構(gòu)
“社會建構(gòu)主義者認為身份不再僅僅被看作在話語中再現(xiàn)的，而是被認為是通過過各種語言或非語言手段實施和體現(xiàn)的。他們通常關(guān)注人們?nèi)绾问褂谜Z言策略傳達和建構(gòu)身份�！盵8]作為一種有效的交際策略，語碼轉(zhuǎn)換被交際者廣泛地用來建構(gòu)不同身份。由于身份是社會賦予人們的，所以身份關(guān)系也是交際雙方的一種社會關(guān)系。Gregory和Carroll（1978）認為“語言不僅僅用來指稱事物或表達思想，還能傳遞談話者之間的關(guān)系。語碼轉(zhuǎn)換通過改變權(quán)勢量和同等量(powerandsolidarity)來描寫社會關(guān)系。”[9]在言語交際中，身份關(guān)系通過不同的語言策略來建構(gòu)、維持和改變，其中語碼轉(zhuǎn)換就是其中一個有效策略。說者有意地從一種語碼轉(zhuǎn)換為其他語碼可能與聽者建立權(quán)勢身份，或同等身份。社會認知語言學(xué)認為，“人們根據(jù)具體的社會環(huán)境選擇相應(yīng)的語言變體，而選擇這些語言變體的目的一是顯示社會身份；二是使雙方的溝通更融洽�！盵10]基于此該文將語碼轉(zhuǎn)換和身份建構(gòu)的關(guān)系從宏觀角度分為兩類：權(quán)勢身份建構(gòu)和等同身份建構(gòu)。前者主要指說話者通過語碼轉(zhuǎn)換來突顯自己在特定語境下的權(quán)勢身份或地位進而實現(xiàn)其交際意圖；后者主要指通過語碼轉(zhuǎn)換來表明自己與對方的等同地位，或者說是對某一文化身份的認同。
3.1語碼轉(zhuǎn)換與權(quán)勢身份建構(gòu)。權(quán)勢身份關(guān)系一般受民族、社會地位、職業(yè)等因素的影響，交際雙方處于一種不平等的關(guān)系。在交際中，當會話語境或交際對象發(fā)生改變時，說者將通過語碼轉(zhuǎn)換來顯示高權(quán)勢的身份以達到讓對方行事的目的，從而實現(xiàn)交際目的。例2(教學(xué)結(jié)束后)（1）T：That’sallfortoday，你們的畢業(yè)論文開題什么時候交?下周一怎么樣?Ss：啊?太倉促了吧?可能完不成啊。T：那下周五呢?Ss：再緩兩周吧?T：Nobargaining!ItisduenextFriday．That’sallfortoday．Classdismissed．(S=student學(xué)生；T=teacher教師)以上語碼轉(zhuǎn)換的例子來自老師和學(xué)生之間的對話，此對話涉及3個話輪。在第一和第二個話輪中，老師與學(xué)生通過漢語對論文上交的時間做著協(xié)商，同時對話雙方使用漢語也激活了相應(yīng)的漢語文化模式。作為一名英語教師，老師通過運用和學(xué)生共享的漢語建立了一種平等關(guān)系來表明師生間的平等和親近，也傳達出師生互為朋友關(guān)系身份的社會文化暗示。但是由于學(xué)生的再一次推延，在第三個話輪中，老師使用Nobargaining!ItisduenextFriday將其從漢語中突顯出來進而激活了老師的職業(yè)身份。該例中，漢語被看作是主體語而突顯的英語為嵌入語。根據(jù)理論所述，嵌入語Nobargaining!ItisduenextFriday被看作是以漢語為背景的圖形，因此，比起主體語（漢語），嵌入語（英語）被給予了更多的關(guān)注。相應(yīng)的，老師因突顯程度較高的英語語碼的使用，引起了學(xué)生的注意，從而明確了自己作為教師的職業(yè)身份。在這里，英語負載了像“權(quán)威”“正式”等社會文化意義，老師事實上是想通過語碼轉(zhuǎn)換來改變交際雙方的情感距離，通過強調(diào)自己教師職業(yè)身份實現(xiàn)要求學(xué)生按時上交作業(yè)的目的。在這整個對話中，盡管不止一種身份被激活，但老師通過語碼轉(zhuǎn)換這種會話策略使自己的職業(yè)身份突顯了出來。
3.2語碼轉(zhuǎn)換與等同身份建構(gòu)。在同等關(guān)系中，交際雙方的同等身份關(guān)系往往是基于交際者共同的社會背景或社會經(jīng)歷建立的，強調(diào)其共同性。身份認同所帶來的語碼改變，通常發(fā)生在交談雙方中的一方為了表明與另一方有著相同的社會經(jīng)歷，或者有共同身份標志的場合。例3（在一外資企業(yè)中）William:Howwasyourweekend，XiaoLi？XiaoLi:Iwenttothecinemawithmyroommate，F(xiàn)angYan.Haspeakofthedevil，hereshecomes!方燕，你要去哪里？FanyYan:我正找你呢。上例來自外資企業(yè)中一名中方員工與外籍同事和另一名中方員工的對話。以曉麗的話語為節(jié)點，曉麗在與外籍同事William交談時選擇了英語，但是當曉麗見到自己的室友方燕時便轉(zhuǎn)換了語碼用“方燕，你要去哪里？”來與她打招呼，此處曉麗用漢語表明自己的身份從而與方燕建立了身份認同。該例中，由于漢語從英語中突顯了出來，所以漢語被看作是嵌入語碼而英語是主體語碼。在圖形-背景結(jié)構(gòu)中，英語表達作為背景而嵌入語“方燕，你要去哪里？”則被看作是圖形并在背景中突顯出來。通過對漢語語碼的使用，曉麗表明了自己與方燕共同的身份文化背景，動態(tài)的建構(gòu)了自己所屬的文化身份，實現(xiàn)了身份認同。同時，曉麗由于不同的交際對象而選擇了相應(yīng)的語碼，表明了語碼轉(zhuǎn)換也受社會語境因素的影響。社會語言學(xué)家也認為在雙語或多語會話情景中，會話者對語言的選擇并不是隨意的，而是受到諸如交際情景、交談對象、會話主題等社會因素的影響。因此，曉麗在語境因素的影響下，使身份與方燕趨于一致從而建構(gòu)了自己的身份。
4結(jié)束語
語碼轉(zhuǎn)換是一種交際策略，語碼轉(zhuǎn)換語篇中嵌入語碼的“突顯性”更易引起人們的關(guān)注從而促進交際意義的正確理解，實現(xiàn)交際目的。根據(jù)互動社會語言學(xué)身份觀與認知語言學(xué)圖形-背景理論，文章從認知和社會兩個角度對具體的語碼轉(zhuǎn)換語篇做出了分析，主要探討了交際中語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)是如何相互聯(lián)系的以及影響二者聯(lián)系的因素。通過對語碼轉(zhuǎn)換實例深入分析后發(fā)現(xiàn)，在交際情境中，說話者的權(quán)勢身份和等同身份是通過語碼轉(zhuǎn)換動態(tài)建構(gòu)的，而這種動態(tài)性主要是通過“突顯”這一認知機制及其認知機制背后所要表達的交際目的或動機聯(lián)系的，同時也發(fā)現(xiàn)語篇中語境對身份建構(gòu)起著重要的作用。根據(jù)不同的語境，說話者會做出不同的語碼選擇來實現(xiàn)交際目的。該研究從認知、社會和語境角度對語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)關(guān)系做出更加全面的分析和解讀，這為語碼轉(zhuǎn)換與身份建構(gòu)及人際意義的表達提供了一個認知研究方向，也強調(diào)了身份意義建構(gòu)的語境作用。通過對語碼轉(zhuǎn)換現(xiàn)象與身份動態(tài)建構(gòu)的認知機制及影響因素的分析，將會幫助人們更好的理解這種現(xiàn)象，從而更好地運用這種交際策略來實現(xiàn)交際意圖和意義。
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