動(dòng)畫影片《三個(gè)和尚》中水墨寫意風(fēng)格研究論文
摘要：基于我國(guó)原創(chuàng)動(dòng)畫影片表現(xiàn)形式上存在的缺乏民族特色的一些問(wèn)題，本文以動(dòng)畫影片《三個(gè)和尚》為研究對(duì)象，從造型，色彩和構(gòu)圖三個(gè)方面剖析表現(xiàn)形式中的水墨寫意風(fēng)格元素，并運(yùn)用分析、比較、例證等研究方法，探討水墨寫意風(fēng)格與民族化的動(dòng)畫角色塑造、提高影片藝術(shù)質(zhì)量等辨證關(guān)系，總結(jié)出水墨寫意風(fēng)格與現(xiàn)代動(dòng)畫的契合點(diǎn)，期望為中國(guó)文化特色的動(dòng)畫設(shè)計(jì)與發(fā)展提供一種思路。
關(guān)鍵詞：動(dòng)畫;表現(xiàn)形式;水墨;寫意風(fēng)格
上海電影制片廠于1980年制作的《三個(gè)和尚》動(dòng)畫藝術(shù)片，曾獲得過(guò)丹麥第四屆歐登國(guó)際童話影展銀質(zhì)獎(jiǎng)等多項(xiàng)殊榮�！度齻�(gè)和尚》取材于中國(guó)民間寓言故事。內(nèi)容決定形式， 《三個(gè)和尚》在動(dòng)畫的表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了中國(guó)水墨畫中的“寫意”手法，其筆墨的洗練與高度概括與故事情節(jié)本身的詼諧、幽默相得益彰，并使整個(gè)影片達(dá)到了傳神寫意的藝術(shù)效果。
一、《三個(gè)和尚》造型中的寫意風(fēng)格
無(wú)論是場(chǎng)景造型還是人物造型， 《三個(gè)和尚》在藝術(shù)表現(xiàn)和動(dòng)畫技術(shù)的運(yùn)用上，達(dá)到了傳神寫意的藝術(shù)效果，運(yùn)用了水墨寫意畫中“不似之似”，“以形寫神”的風(fēng)格特點(diǎn)。水墨寫意畫造型上在乎“妙在似與不似之間”，以能傳達(dá)出物象的神態(tài)情韻和畫家的主觀情感為主要目的，將自然物象作大膽的取舍、概括、夸張、變形等藝術(shù)手法處理，著重突顯神韻之精華。 《-個(gè)和尚》可以說(shuō)是運(yùn)用簡(jiǎn)練處理手法的典范，一切瑣碎都在畫面中消逝，但給人的感覺(jué)并沒(méi)有缺少什么…。
場(chǎng)景造型上，寫意畫以粗礦神似著稱。動(dòng)畫主要是依靠線條來(lái)勾畫角色的形象與動(dòng)態(tài)的單線描繪的圖畫，線的質(zhì)量好壞直接關(guān)系動(dòng)畫的質(zhì)量，因此動(dòng)畫對(duì)線條要求很高，要準(zhǔn)、挺、勻、活，而這也是寫意畫對(duì)線的要求�！度齻�(gè)和尚》的山，水，太陽(yáng)等的造型中，線條簡(jiǎn)潔明快，筆筆到位，并采用了寫意的手法勾勒出非對(duì)稱的佛像，水桶等造型，使畫面富有動(dòng)感，詼諧幽默;在柳樹的刻畫中，通過(guò)灑脫寫意的線條繪出枝條的微微擺動(dòng)，表現(xiàn)出三個(gè)和尚和好后輕松快意的場(chǎng)景。
人物造型上，其形象具有強(qiáng)烈的個(gè)性，寥寥幾筆，氣韻生動(dòng)，隨意灑脫卻又神情俱現(xiàn)，極具水墨寫意畫的表現(xiàn)力阻1。片中人物簡(jiǎn)練、凝括，在對(duì)形象特質(zhì)的提煉、變形中完美地把傳統(tǒng)與現(xiàn)代揉和在一起，而水墨寫意畫中講求“意象造型”，這與動(dòng)畫片中角色造型的要求遙相呼應(yīng)，作者用最簡(jiǎn)單的故事、最簡(jiǎn)單的線條、最簡(jiǎn)單的形式，連音樂(lè)都被精簡(jiǎn)成了幾聲木魚聲，但就是讓人不舍得遺漏一個(gè)鏡頭。寥寥幾筆就塑造了個(gè)性鮮明的人物角色。簡(jiǎn)單的線條勾勒出《三個(gè)和尚》人物的高矮胖瘦，輕松夸張的形象與周圍寫意的環(huán)境相輔相成，有力的推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。
二、《三個(gè)和尚》色彩中的寫意風(fēng)格
色彩上，寫意水墨畫的賦色，講求“隨類賦彩”，多注重物象的固有色，較少考慮光源色和環(huán)境色。片中全部運(yùn)用單純的固有色概括的表現(xiàn)山水，人物等對(duì)象，但不失色彩的虛實(shí)變化。寫意水墨畫，色彩的選擇并非畫家隨意而為，也是有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)的，畫家把情感跟物象的固有色和環(huán)境的變化而產(chǎn)生的影響結(jié)合起來(lái)加以綜合考慮，隨興而不隨意， 《三個(gè)和尚》中的和尚看似簡(jiǎn)單的衣服顏色并不是隨意設(shè)定，黃色對(duì)應(yīng)胖和尚，對(duì)比小和尚的紅色衣服，具有更強(qiáng)的擴(kuò)張感，讓人物更加憨態(tài)可掬，藍(lán)色的收縮感讓瘦和尚顯得更加骨瘦如柴。片中多次運(yùn)用了“紅”與“綠”簡(jiǎn)單補(bǔ)色對(duì)比，反映不同的心理狀態(tài)和環(huán)境特征。如救火場(chǎng)面的描繪，天空被簡(jiǎn)繪成了紅色，不僅表現(xiàn)了火光的顏色，同時(shí)與綠色的地面進(jìn)行補(bǔ)色對(duì)比，顯得畫面刺眼壓抑，更加反映出救火的緊張與危急;紅衣的小和尚在綠地上打坐，使人物更為突出，并讓觀者也能感受到廟宇內(nèi)肅穆和壓抑的氣氛�！度齻�(gè)和尚>中假定空間的運(yùn)用：在空間上，該片吸取了中國(guó)畫的“寫意”表現(xiàn)方法，利用空白形成“虛境”，產(chǎn)生“像外像”，讓觀眾在頭腦中想象出人物所處的假想場(chǎng)景環(huán)境。其中有兩個(gè)鏡頭，雖然背景同樣都是空白的.，但其中一幅畫有兩只飛動(dòng)的小鳥，從而使人產(chǎn)生的是天空的想象，一目了然是室外空間。而另一幅畫面因?yàn)闋T臺(tái)與神龕的存在，讓觀眾“看到”的卻是寺廟的殿堂。這種實(shí)際上不存在的空間假定，也是和動(dòng)畫人物的假定性相一致的，使觀眾通過(guò)背景空間，了解了角色所處的位置。
三、《三個(gè)和尚》構(gòu)圖中的寫意風(fēng)格
構(gòu)圖上，水墨寫意畫把構(gòu)圖叫做經(jīng)營(yíng)位置，畫面是需要精心的安排、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆治龅�，是需要用一種全局整體的觀念來(lái)控制的哺1。而在動(dòng)畫作品中，構(gòu)圖是圍繞作品的立意展開的。對(duì)于具體的構(gòu)圖方式，需要整體處理畫面的關(guān)系，同時(shí)兼顧畫面的主次和疏密虛實(shí)變化。在構(gòu)成的要素上，水墨寫意畫在表現(xiàn)明暗、前后、主次的時(shí)候更多的是運(yùn)用線條的對(duì)比、面的對(duì)比，以及線條的穿插o面的穿插。在《三個(gè)和尚》中，盡量片中事物壓縮在一個(gè)平面之內(nèi)，采用散點(diǎn)透視使畫面均衡，避免“近大遠(yuǎn)小”，在某種程度上相當(dāng)于把舞臺(tái)豎起來(lái)，使前后角色的動(dòng)作都能被觀眾看到舊3。而采用這種有別于西方的表現(xiàn)形式在很大程度上是由于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中強(qiáng)調(diào)平面和“寫意”。近處的人，遠(yuǎn)處的山，山上的廟，山下的水，一動(dòng)一靜，一高一低，線條的粗細(xì)變換，顏色的虛實(shí)結(jié)合，在畫面的構(gòu)圖中體現(xiàn)的淋漓盡致，具有水墨寫意畫的構(gòu)圖韻味，使動(dòng)畫更加耐人玩味。水墨寫意畫構(gòu)圖十分注重畫面的虛實(shí)、疏密等對(duì)比關(guān)系，講求疏可走馬、密不透風(fēng)、虛中有實(shí)、實(shí)中有虛等，并善于留白等來(lái)表達(dá)背景和意境，其中“留白”是集中、概括、提煉的結(jié)果，因而它可以表現(xiàn)更多的東西，擴(kuò)大境界，引起聯(lián)想口1。《三個(gè)和尚》中采用了大量留白的構(gòu)圖方法，片中并未過(guò)多的刻畫路面，卻通過(guò)富有墨韻的淡黃色石階隨著角色的行走零星的點(diǎn)綴在周圍，讓人一眼就明白是在山路上，不但突出了角色所處的位置，并留給了人們以無(wú)限遐想的空間，體現(xiàn)了中國(guó)寫意水墨畫所特有的張力。
結(jié)語(yǔ)
《三個(gè)和尚>運(yùn)用水墨寫意風(fēng)格將故事內(nèi)涵中的幽默感表現(xiàn)的淋漓盡致。通過(guò)對(duì)《三個(gè)和尚》的研究，發(fā)現(xiàn)水墨寫意風(fēng)格與動(dòng)畫中造型，色彩和構(gòu)圖中的存在著許多相通與契合之處，對(duì)于以中國(guó)歷史文化背景為題材的動(dòng)畫作品起到了良好的指導(dǎo)意義。
因此，動(dòng)畫制作人員要繼承中國(guó)水墨寫意風(fēng)格的表現(xiàn)手法并在動(dòng)畫作品中將其發(fā)揚(yáng)光大，運(yùn)用自己的民族藝術(shù)風(fēng)格強(qiáng)大中國(guó)的動(dòng)畫力量。
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