中國現(xiàn)代城市休閑空間規(guī)劃的創(chuàng)新發(fā)展論文
摘要：城市居民的休閑娛樂需求推動(dòng)了現(xiàn)代城市休閑空間的建設(shè)，對(duì)其規(guī)劃也提出了更高的要求。從可持續(xù)規(guī)劃的視角出發(fā)，通過深入分析“巴塞羅那模式”，探討中國現(xiàn)代城市休閑空間規(guī)劃的創(chuàng)新發(fā)展措施。
關(guān)鍵詞：巴塞羅那模式；休閑空間；現(xiàn)代城市
中國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們物質(zhì)生活日益豐富，科學(xué)信息技術(shù)日趨完善，共同迎來了現(xiàn)代城市休閑文化的發(fā)展。城市休閑空間則是其休閑文化交流不可或缺的場(chǎng)所，當(dāng)今中國現(xiàn)代休閑的公共場(chǎng)所主要包括公園、廣場(chǎng)、道路、商業(yè)步行街及其他公共設(shè)施等。工作競(jìng)爭(zhēng)的激烈，生活節(jié)奏的加快，都需要休閑的公共空間得到放松。因此，在借鑒巴塞羅那城市規(guī)劃成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)中國現(xiàn)代城市公共空間的合理規(guī)劃，對(duì)于以人為本國家政策的落實(shí)，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的小康社會(huì)意義深遠(yuǎn)。
1中國現(xiàn)代城市休閑空間規(guī)劃的現(xiàn)狀
1。1城市休閑空間的發(fā)展
城市休閑性空間是城市空間的一種，從古希臘的集市、羅馬的廣場(chǎng)到中世紀(jì)的市場(chǎng)、文藝復(fù)興時(shí)期的城市廣場(chǎng)，城市休閑空間作為城市肌理重要的組成部分，無論是經(jīng)長期社會(huì)發(fā)展演變形成的，還是經(jīng)過規(guī)劃或建筑師設(shè)計(jì)構(gòu)建的，其空間形態(tài)在城市整體環(huán)境中都占據(jù)了重要的地位，其產(chǎn)生和發(fā)展在某種程度上是一種特殊的歷史產(chǎn)物。當(dāng)代休閑學(xué)權(quán)威杰弗瑞？戈比提出這種空間是“從文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境的外在壓力中解脫出來的一種相對(duì)自由的生活，它使個(gè)體能夠以自己所喜愛的、本能地感到有價(jià)值的方式，在內(nèi)心之愛的驅(qū)動(dòng)下行動(dòng)，并為信仰提供一個(gè)基礎(chǔ)”。在西方國家，先后經(jīng)歷了從受“形體決定論”思想而單純改善主要街道、公共建筑、公園、開放空間形象等手法的“城市美化運(yùn)動(dòng)”，到“人本主義”開始注重城市休閑空間功能的改造，其過程體現(xiàn)了城市休閑空間從非理性到理性的更新發(fā)展。特別是“人本主義”的思想是城市休閑空間改造的精神和靈魂，它反映了規(guī)劃者思索附近居民對(duì)休閑空間使用偏好的可能性，是人類歷史上城市發(fā)展的進(jìn)步。
1。2中國城市休閑空間規(guī)劃的現(xiàn)狀
對(duì)于中國而言，現(xiàn)代意義上的城市休閑空間設(shè)計(jì)還暫處于初級(jí)階段。隨著工業(yè)化的深入，城市迅速發(fā)展，高樓大廈等水泥建筑拔地而起，城市休閑空間逐漸被壓縮，改造城市公共空間的活動(dòng)也日益增多。至此，中國現(xiàn)代城市休閑空間的規(guī)劃建設(shè)特點(diǎn)，筆者總結(jié)如下：
（1）單一性：中國城市休閑空間的物質(zhì)形態(tài)太過單一，層次感不強(qiáng)，周圍沒有與其遙相呼應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)，無法引起附近居民形象標(biāo)識(shí)物的認(rèn)同，居民對(duì)其光顧的頻率相對(duì)較小，這樣既不能節(jié)省資源，又不能真正改善居民的生活品質(zhì)。
（2）雷同性：全國同級(jí)別的城市休閑空間設(shè)計(jì)雷同性明顯，呈現(xiàn)千篇一律的面孔，不注重和當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境、歷史、民族風(fēng)情、社區(qū)文化特征等結(jié)合，忽略本土特色化的突出，而一味地追求氣宏偉氣派、華而不實(shí)。
�。�3）短暫性：中國目前的城市休閑空間的設(shè)計(jì)總體來說缺乏長遠(yuǎn)性，可持續(xù)性不強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)城市的發(fā)展沒有長久性的規(guī)劃建設(shè)方案，規(guī)劃建設(shè)方案就是有，其建設(shè)往往也隨著執(zhí)政者的更替而終止，造成了人力物力的巨大浪費(fèi)。
2巴塞羅那模式簡(jiǎn)介
2。1巴塞羅那模式實(shí)施背景
20世紀(jì)70年代以前，巴塞羅那由于大力發(fā)展工業(yè)，導(dǎo)致很多環(huán)境污染，城市的基礎(chǔ)建設(shè)幾乎處于空白。中下層人民的生活狀況、環(huán)境質(zhì)量很差，造成了大量青年知識(shí)分子的出城，使城市喪失了進(jìn)一步發(fā)展的活力和動(dòng)力。針對(duì)工業(yè)的衰敗導(dǎo)致的土地利用率和市民生活質(zhì)量降低，剛上任的`新政府開始采取從點(diǎn)上改善公共休閑空間的措施，效果立竿見影，這些新的公共空間如今成了巴塞羅那城市引以為傲的休閑空間資源。
2。2巴塞羅那城市公共空間改造歷程
2。2。11980—1985年：“巴塞羅那模式”萌芽期
城市設(shè)計(jì)者的目標(biāo)是著重規(guī)劃廣場(chǎng)、街道和公園以提高城市生活質(zhì)量，在城市空間點(diǎn)上尋找突破口，并在這一幾乎毫無經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)域內(nèi)定下規(guī)矩并形成技術(shù)。五年內(nèi)在一些公共場(chǎng)所質(zhì)量聲名狼藉的外圍街區(qū)一共打造了超過140項(xiàng)工程，初步完成了對(duì)巴塞羅那區(qū)域人力資源、物質(zhì)資源、文化資源進(jìn)行可持續(xù)的重組創(chuàng)新，充分顯示了市政府改造巴塞羅那的決心。
2。2。21986—1992年：“巴塞羅那模式”成長期
以1992年主辦奧運(yùn)會(huì)為契機(jī)，城市規(guī)劃者的目標(biāo)是繼續(xù)改造和發(fā)展巴塞羅那城市公共空間，實(shí)施更大的工程全面展開都市規(guī)劃與建設(shè)，重新審視城市公共空間改善中的問題。政府明確提出奧運(yùn)相關(guān)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)要與城市可持續(xù)發(fā)展規(guī)劃相結(jié)合，注重城市各區(qū)域發(fā)展的相對(duì)平衡和城市資源的統(tǒng)籌配置，實(shí)現(xiàn)區(qū)域?qū)用娴摹鞍腿_那模式”空間改造。
2。2。31993—至今：“巴塞羅那模式”成熟期
城市設(shè)計(jì)者以可持續(xù)發(fā)展為原則，以城市文化資源保護(hù)和創(chuàng)新為核心，主要完成了更大范圍的區(qū)域空間改造和開發(fā)，如地中海海岸的濱海區(qū)域等，目標(biāo)是營造一個(gè)有文化、有特色的城市公共空間場(chǎng)所。另外，政府利用已造休閑空間的吸引力，制定預(yù)案并發(fā)起相關(guān)活動(dòng)來吸引全世界的藝術(shù)家來此奉獻(xiàn)自己的藝術(shù)成果，為巴塞羅那城市的休閑空間增添藝術(shù)氣氛，以文化來促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的騰飛。
2。3巴塞羅那模式改造休閑空間的特色
巴塞羅那公共空間規(guī)劃始于20世紀(jì)70年代初期的實(shí)驗(yàn)，巴塞羅那經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為：城市公共空間，一個(gè)政治和公共事務(wù)發(fā)生的場(chǎng)所，是一個(gè)城市的重要組成部分，如何設(shè)計(jì)使其人性化，并適合人的居住，是一直要恪守的價(jià)值核心。巴塞羅那經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)是實(shí)用性強(qiáng)、見效快，可以實(shí)現(xiàn)的點(diǎn)上規(guī)劃，譬如整理一座廣場(chǎng)，鋪一條街的人行道，建造博物館、學(xué)校、圖書館，種一些樹等。結(jié)合目前其城市空間改造中的一些成功案例，筆者主要從以下幾個(gè)方面分析。
2。3。1土地空間的持續(xù)改造
巴塞羅那城市休閑空間的改造不是靠擴(kuò)張土地規(guī)模的方式，而是采取單點(diǎn)突破的手法，巧妙地利用了一些廢棄的空間，如城北的一個(gè)廢棄的采石場(chǎng)、廢棄的火車站、城市多車道公路等，持續(xù)利用的城市空間重新煥發(fā)了這些城市空間的生機(jī)。設(shè)計(jì)者把巴塞羅那城市北部的一個(gè)廢棄采石場(chǎng)，結(jié)合其特殊的山地地形和工礦業(yè)背景，創(chuàng)造出了幾近完美的庫萊伍艾塔？德魯？考魯公園（Parc de laCreueta delColl），滿足了附近居民不同年齡群的需求，既減少了開發(fā)成本，又能避免對(duì)環(huán)境造成破壞；在保留原來車站建筑的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)者們把廢棄的火車站內(nèi)部打造成了體育活動(dòng)中心，外部加上大面積的草坪、“沉落的天空”和“旋轉(zhuǎn)的樹林”等大地藝術(shù)景觀，改建成了富有藝術(shù)氣息的北站公園；對(duì)于多車道的圣約翰（Sant Joan）大道，設(shè)計(jì)者采取的措施是縮減車道，新生道路社區(qū)公園，開辟市區(qū)鬧中取靜的一條綠色隔離帶。
2。3。2文化、藝術(shù)資源的滲入
好的公共空間是需要藝術(shù)品的填充，巴塞羅那城市中公共空間內(nèi)藝術(shù)品隨處可見，藝術(shù)氛圍濃重。藝術(shù)家把藝術(shù)品本地化與當(dāng)?shù)鼐用竦南埠酶星橄嘟Y(jié)合，使得藝術(shù)不再專屬于博物館，而成為了活生生的藝術(shù)。文化、藝術(shù)資源的滲透提升了休閑空間的文化品味，使空間活動(dòng)多樣性，豐富了居民的精神文化生活。特別是在城市外圍地區(qū)，藝術(shù)品的擺放使公共休閑空間特色突出，藝術(shù)本身也成為該休閑空間的新地標(biāo)乃至城市的地標(biāo)，如米羅的代表作《女人與鳥》等。
2。3。3建筑材料的簡(jiǎn)單化
在巴塞羅那城市的公共休閑空間改造中，沒有使用任何復(fù)雜的建筑材料，都是對(duì)一些現(xiàn)成材料的稍加改造，創(chuàng)造符合自然生態(tài)的空間雕塑，如伊加力雅大道的家具、加泰隆尼亞的達(dá)拉德斯紀(jì)念碑、馬西亞紀(jì)念碑和作品“受傷的彗星”等。其中伊加力雅大道的家具由簡(jiǎn)單耐用的材料巧妙搭建而成，形狀千姿百態(tài)，增加了公共休閑空間的隨意性和親和性；而達(dá)拉德斯紀(jì)念碑由四段粗割的黑色石材和磨光的淺色石材交錯(cuò)搭建而成，每塊石頭都保留有自然端斷裂的痕跡，選材造型簡(jiǎn)單，但意義深遠(yuǎn)。
3巴塞羅那模式與中國現(xiàn)代城市休閑空間的創(chuàng)新發(fā)展
3。1人性化手法
該手法主要是受到“人本主義”思潮的影響，在城市休閑空間改造時(shí)注重把居民的需求放在首位。巴塞羅那經(jīng)驗(yàn)告訴我們：公共休閑空間的主體是人，附近居民是主要參與者。受當(dāng)今激烈市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，城市居民生活節(jié)奏快、精神壓力大，城市休閑空間作為城市居民、休息、娛樂、交流、生活的場(chǎng)所，其改造設(shè)計(jì)要充分考慮城市不同群體居民的需要和情感需求，做到真正服務(wù)于當(dāng)?shù)鼐用�。中國目前很多城市的公共空間改造都缺乏這一種平易近人的手法。
3。2本地化手法
從上述巴塞羅那成功的城市休閑空間改造案例不難看出，改造后的休閑空間特色化明顯，附近居民對(duì)其有這強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。這主要?dú)w功于設(shè)計(jì)者們深入分析當(dāng)?shù)匦蓍e空間的特征，尊重自然、尊重人文歷史的每一個(gè)細(xì)節(jié)，比如地勢(shì)起伏、附近居民的類別及收入水平、歷史傳說等，使得附近居民無論男女老少情感上都能融入，進(jìn)而創(chuàng)造出獨(dú)一無二的都市休閑空間。這點(diǎn)是我們的城市公共空間規(guī)劃中普遍欠缺的，全國同級(jí)臨近城市公共空間設(shè)計(jì)千篇一律，沒有什么特色、可識(shí)型，造成居民對(duì)我國城市休閑空間設(shè)計(jì)的審美疲勞。
3。3簡(jiǎn)單化手法
簡(jiǎn)單而不乏味的設(shè)計(jì)手法是巴塞羅那城市休閑空間的又一亮點(diǎn)，特別是公園的設(shè)計(jì)建造都是這一手法下的杰作。公園的建筑用來給居民創(chuàng)造空間以供休閑放松，而不是創(chuàng)造一大推沒用而又復(fù)雜的造型，相反是使用簡(jiǎn)單樸素耐用的素材，以及不用修剪卻又有四季變化的植栽，利用地勢(shì)，尊重自然，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)揮，最后創(chuàng)造了既實(shí)用又美觀城市休閑場(chǎng)所。在當(dāng)下節(jié)約型社會(huì)建設(shè)中，這種畫龍點(diǎn)睛的手法值得我們思索。
3。4可延續(xù)性手法
休閑空間的創(chuàng)新規(guī)劃發(fā)展應(yīng)尊重歷史文化原貌、自然生態(tài)，持續(xù)經(jīng)營保證下一代的休閑質(zhì)量。一方面，城市休閑空間設(shè)計(jì)應(yīng)“保護(hù)自然和人造環(huán)境及自然資源”、“充滿彈性以適應(yīng)不斷的改變”。另一方面，空間建筑風(fēng)格決不能簡(jiǎn)單盲目追求時(shí)尚，而應(yīng)從城市的歷史文化、發(fā)展需求出發(fā)，創(chuàng)造既能傳承歷史，又具有時(shí)代特征的城市休閑空間。巴塞羅那圣家堂的建造給了我們很好的啟發(fā)，一代一代繼傳這種文化的財(cái)富，鍛造獨(dú)一無二、不可復(fù)制的城市特色。所以要抓住城市本身發(fā)展的契機(jī)，思考城市未來休閑空間的可持續(xù)性，突出城市的風(fēng)格，這樣城市才能永遠(yuǎn)生存下去。
參考文獻(xiàn)
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