聲樂與審美品格培養(yǎng)研究論文
聲樂藝術(shù)是一門綜合性的藝術(shù)，提升聲樂演唱藝術(shù)，就必須立足于審美品格，注重相關(guān)培養(yǎng)。具有一定的審美品格，是藝術(shù)區(qū)別于其他日常生活的事物的本質(zhì)所在，它能夠引導(dǎo)對象來領(lǐng)會和欣賞藝術(shù)中的美。聲樂美學(xué)，屬于音樂美學(xué)范疇，是音樂美學(xué)的下屬分支學(xué)科;是研究聲樂藝術(shù)美的本質(zhì)和規(guī)律及審美價值的基礎(chǔ)性理論學(xué)科w。對于聲樂藝術(shù)來說，通過演唱者的加工將音樂與人聲結(jié)合，通過旋律、伴奏、語言、聲腔、形體等因素相融合來表達(dá)情感和精神，這樣的實踐過程就是一個審美的過程，審美價值和審美品格可以貫穿于其中每一步。
聲樂的審美品格和審美價值內(nèi)容豐富，作為具體演唱來說主要體現(xiàn)在聲音、情感、形象等方面。在聲音方面，審美品格是包含有歌曲的情感、思想和情緒等內(nèi)容，是能夠通過聲音表達(dá)其中的美感和內(nèi)涵，同時具有一定審美價值的聲音是可以通過聽覺、味覺和觸覺等主體感官同時感受的。在情感方面，藝術(shù)的載體是人，所以對于歌唱來說，情感審美直接反映人的心理，它包括聲音技巧和情感表現(xiàn)兩個方面，二者缺一不可?對于形象來說，聲樂演唱的時候是要求演唱者對歌曲本身的藝術(shù)形象具有強烈的審美感受，繼而表達(dá)出來的。綜上所述，聲樂是一門表演藝術(shù)，更是一門整合性的藝術(shù)，不僅僅包含有上述的聲音審美、情感審美、形象審美等內(nèi)容，更是需要將上述審美最優(yōu)組合。一、審美品格對聲樂藝術(shù)的意義優(yōu)良的審美品格可以提升表演者的聲樂藝術(shù)高度，不僅僅有利于樹立理論高度，同時能夠樹立科學(xué)的藝術(shù)觀，有助于指導(dǎo)對于作品的理解和賞析，更是能夠加強演唱者的表演實踐。
1.幫助樹立理論的髙度
良好的審美品格對于演唱者的音樂史和音樂理論學(xué)習(xí)來說也是至關(guān)重要的，能夠幫助他們樹立理論的高度。聲樂表演者是將作品從樂譜通過人聲轉(zhuǎn)化成為一定美感的聲音效果，所以表演之前演唱者必須能夠?qū)τ诟枨膭?chuàng)作背景、意圖有所了解，體驗節(jié)奏、歌詞、韻律、抑揚頓挫中的思想情感，準(zhǔn)確把握其中的人物性格和內(nèi)涵，能夠從自身的深層體驗中提煉歌曲的曲式和音樂形象。比如古典主義音樂代表人物莫扎特的歌劇《唐喬瓦尼》，對于此作品的演繹，首先必須要了解創(chuàng)作當(dāng)時的社會背景，莫扎特是從一個教會奴仆成長為獨立自由的藝術(shù)家，所以他的歌劇作品中也必然烙有自身個性、成長因素，對于此的探尋是需要相關(guān)的音樂史知識。莫扎特的作品中，具有自然而深情的特色，感染力較強，旋律優(yōu)美輕松，一般情況下序曲都比較簡單，但是卻有較強的戲劇沖突性和髙潮性。此外，良好的審美品格能夠幫助演唱者了解作品深層次的思想內(nèi)涵，一定的戲劇、文學(xué)知識也能夠幫助湞唱者對于作品的理解，只有真正從思想上和作品達(dá)到契合，才能夠?qū)I(yè)技能注入其中，完成內(nèi)容和形式之間的統(tǒng)一。所以說，良好的審美品格是能夠幫助演唱者將音樂和語言相融合，將藝術(shù)和思想相融合，將知識和審美相融合，真正意義上幫助聽眾傳遞聲樂藝術(shù)的美。
2.幫助建立科學(xué)藝術(shù)觀
藝術(shù)觀是藝術(shù)家對于藝術(shù)作品和現(xiàn)實人生之間的認(rèn)識和態(tài)度，這種態(tài)度會影響到藝術(shù)表達(dá)中對于審美價值、精神生活、功能使命等內(nèi)容的表現(xiàn)。良好的審美品格，會幫助聲樂表演者建立科學(xué)藝術(shù)觀，對于藝術(shù)作品做出正確的選擇、理解和表達(dá)。美是藝術(shù)作品的靈魂，審美就是藝術(shù)的核心本質(zhì)。具有優(yōu)良審美品格的聲樂表演者，在科學(xué)的藝術(shù)觀指導(dǎo)下，能夠更加宏觀的把握作品，也能夠幫助聽眾去欣賞和理解作品，達(dá)到雙方的共鳴。聲樂的藝術(shù)美，并不僅僅是技術(shù)就能夠達(dá)到的，也并非存在深厚情感即可，是情感和技術(shù)的雙重組合之下所創(chuàng)造的，音樂的美、與善結(jié)合、附麗于真理、理想美德，它的品格就升高w。可以說，單純的技術(shù)和情感都不是藝術(shù)的最終追求目標(biāo)，而樹立真善美的科學(xué)藝術(shù)觀才是聲樂表演者的追求，而優(yōu)良的審美品格是能夠幫助表演者樹立科學(xué)藝術(shù)觀的。
3.幫助指導(dǎo)作品的賞析
良好的審美品格是能夠幫助和指導(dǎo)湞唱者對于歌曲作品的賞析，審美品格水平低下，在作品賞析和評論的時候會出現(xiàn)：理解不到位、言語匱乏、精神共鳴淺薄等問題。但是對于聲樂表演來說，演唱者不僅僅是聲音的傳達(dá)者，也是審美者，可以說演唱者對于作品的理解既要從觀眾的欣賞角度出發(fā)，也要有演唱者的理解立場。首先，演唱者得從觀眾角度出發(fā)，從自身主體去理解作品，尋找精神共鳴，進(jìn)行第一次賞析。其次，再從傳達(dá)角度出發(fā)，將自己對于作品的賞析內(nèi)化，通過情感和技巧去表達(dá)音樂，給更多人的人以正確賞析的機會�？梢哉f，只有一定的審美品格之后，演唱者才會從技術(shù)層面上升到能夠正確理解和賞析作品的層次，才會將情感和精神注入到聲樂技術(shù)之中，形成具有生命力的聲音，展示聲樂藝術(shù)真正的魅力。
4.幫助加強湞唱者實踐
對于聲樂藝術(shù)來說，實踐的過程分為兩步驟，一步是詞曲作家的作品創(chuàng)作，一步是表演者的演唱創(chuàng)作，這兩步都是需要以藝術(shù)審美為本質(zhì)的實踐活動，演唱者不僅僅是簡單地進(jìn)行聲樂表演或者作品拷貝，應(yīng)該理解詞曲作家的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作精神，通過自身的藝術(shù)造詣，將表演的作品展示出一個新的高度。只有具有優(yōu)良的審美品格之后，表演者才能夠更深層次更有力度的表現(xiàn)歌曲的節(jié)奏、力度、曲式，甚至理解歌曲深層次的韻味、情感，真正把握好音色、咬字和內(nèi)容。作品創(chuàng)作和作品表演兩者之間的距離，就要求演唱者能夠以良好的審美品格結(jié)合自身的實力水平，將一種綜合性體驗傳遞給觀眾。這里的審美品格所包含的內(nèi)容和影響比較多元，自身的素質(zhì)、才能條件、審美感受以及氣質(zhì)修養(yǎng)都能夠影響到演唱者實踐中的表現(xiàn)方法，最終形成具有自己獨特風(fēng)格的表演，可以說不同層次的審美品格能夠幫助表演者完成不同程度的藝術(shù)實踐。
二、如何培養(yǎng)聲樂藝術(shù)的審美品格
“不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河”，藝術(shù)審美品格的培養(yǎng)不可能一蹴而就，良好的藝術(shù)修養(yǎng)也都是在日積月累中鍛煉出來，所以作為聲樂表演者、藝術(shù)家更要將聲樂藝術(shù)審美品格的培養(yǎng)貫穿到工作、學(xué)習(xí)和日常生活之中。
1.培養(yǎng)文化素養(yǎng)
聲樂是一門表演藝術(shù)，涵蓋了戲劇、音樂和文學(xué)等多種因素的綜合性藝術(shù)。所以聲樂藝術(shù)審美品格的提升首先可以從文化素養(yǎng)培養(yǎng)開始，但是嫻熟的專業(yè)技能并不是聲樂表演的最高追求，沒有全面的藝術(shù)修養(yǎng)，就會限制演唱者對于聲樂表演的發(fā)揮。所以由于文化素養(yǎng)不同表演同一首曲目卻可以呈現(xiàn)不同的風(fēng)格或者效果，有的人演唱猶如白開水乏味，也有的人表演得活靈活現(xiàn)回味無窮。良好的音樂天賦和聲音條件固然重要，但是一定的文化修養(yǎng)是可以作為表演和藝術(shù)家發(fā)展的助推器。具體到實踐之中，對于文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和積累，主要在相關(guān)的文化知識和藝術(shù)理論的探求，其中也包括中西方音樂史的了解。中西方不同的音樂文化史，是每一個聲樂表演者應(yīng)該熟知的`，只有全面的了解才能根據(jù)各個時期的音樂特點來表演，也能夠?qū)τ谧约旱囊魳匪囆g(shù)有著更透徹的認(rèn)識。因此相關(guān)的文化素養(yǎng)還應(yīng)該包括對于多學(xué)科知識的了解。歌劇和歌曲是聲樂藝術(shù)的兩大方面，歌劇是戲劇和音樂的結(jié)合，歌曲則是詩歌和音樂的結(jié)合，因此音樂和文學(xué)之間是密不可分的兩門藝術(shù)，全方位地培養(yǎng)自身的文化素養(yǎng)，能夠幫助聲樂表演藝術(shù)家提升自身的審美品格，進(jìn)而更有修養(yǎng)和思想地演唱作品。
2.培養(yǎng)審美意識
優(yōu)良的審美意識是自然、平衡和流暢的聲音表演的基礎(chǔ)。審美意識是大腦對審美對象的一種能動反應(yīng)，在聲樂藝術(shù)中，審美意識是表演者在藝術(shù)實踐活動中的一種主觀能動反應(yīng)，是構(gòu)成審美品格的基礎(chǔ)，最終會成為審美活動的情感和認(rèn)識。表演者想要將自己的聲樂表演意識自然地掌控，首先離不開歌唱技術(shù)技巧的掌握，其次還必須能夠在實踐中自然、恰當(dāng)運用。
想要在自覺和不自覺中靈活自如地運用演唱技術(shù)和方法，需要一定的意識來控制，只有一定層次的審美意識才能夠?qū)⒉蛔匀坏匮莩D(zhuǎn)向自然演唱，將不流暢表達(dá)轉(zhuǎn)向流暢表達(dá)。比如在美聲表演中，如果沒有正確認(rèn)識聲音，一味地追求聲音的寬厚，將聲音窩在嘴里唱，就會因掌控不當(dāng)出現(xiàn)比較扯的聲音，演唱也會失敗。
所以只有正確有度的審美意識，才會建立對于聲音美感的控制思想。反之，不僅僅會影響到正常演唱，甚至?xí)茐囊延械穆曇糍|(zhì)量。正確的聲樂演唱認(rèn)識是樹立聲樂審美意識的前提，演唱者只有具備了科學(xué)的演唱認(rèn)識，才可能為演唱者的進(jìn)一步提髙和完菩演唱水平提供正確的方法�？梢哉f，在聲樂表演中，演唱的方法論和世界觀是離不開審美意識的，也是培養(yǎng)審美品格的一個重要方向。
3.培養(yǎng)真摯情感
聲樂表演并不是音樂作品直接作用到聽眾的形式，是演唱者在演唱過程中，將自己的生活情感融入到藝術(shù)之中，根據(jù)作品內(nèi)容重新構(gòu)建一種審美形式，再傳達(dá)給聽眾，是一種再創(chuàng)造的藝術(shù)，這其中的動人之處就是在于真情實感。這種真情實感不同于生活中的情緒直接表達(dá)，是一種對于客觀世界的心理反應(yīng)和聲樂藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。演唱者首先要對作品有一定的情緒感受和內(nèi)心關(guān)照，再通過自己的聲音作用于人的聽覺器官，將人的情感寄托在聲音之中。所以說，演唱者能夠正確透徹的理解作品，是表演成功的關(guān)鍵，而這其中的核心是在于注入的情感是否真摯。
一首歌曲或者一部歌劇，必然透露著詞曲作家創(chuàng)作背景和性格形象，他們在第一次創(chuàng)作的過程中已經(jīng)將自己的內(nèi)心情感融進(jìn)作品之中，演唱者在理性認(rèn)識和感性體悟之后，才能夠?qū)⒆髌穬?nèi)心化和聲樂化。不同的情緒會產(chǎn)生不同的畫面效果，情緒的波動會產(chǎn)生聲樂中輕重緩急的效果，優(yōu)秀的表演藝術(shù)家是可以在表演過程中恰當(dāng)好處地融入，在對音色和音響動態(tài)的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的技術(shù)，在真摯情感之中實現(xiàn)理想的聲音效果。所以，培養(yǎng)真摯的情感是有助于藝術(shù)家更生動地表達(dá)藝術(shù)，也是提升審美品格的一個因素。
4.培養(yǎng)過硬技巧
良好的審美品格，是持有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)和自我要求。作為聲樂藝術(shù)來說想要達(dá)到最佳的美感，就必須能夠提升自己的表湞水平，這其中表演方法和歌唱技巧無疑是非常重要的內(nèi)容，僅僅具有真情實感不能夠有效表達(dá)，聲樂藝術(shù)也是很難保持—定境界的。音樂藝術(shù)并非是一門天馬行空地存在，之所以能夠成為一門獨立的學(xué)科，必然存在一定的科學(xué)性和規(guī)律性，可以說，聲樂藝術(shù)既是一門主觀性藝術(shù)，也包含一定的客觀性。這其中的主觀方面包含豐富多彩的情感表達(dá)和聲音色彩，客觀方面科學(xué)準(zhǔn)確的吐字和呼吸方法。在培養(yǎng)過硬的聲樂技巧時，首先表演者要通過原創(chuàng)者的音樂符號、元素去解讀，保證對于作品理解上的忠實度。其次，對于鋼琴伴奏的曲式、和聲和音色要正確學(xué)習(xí)。第三，要學(xué)習(xí)歌唱家對于作品的闡釋，恰當(dāng)選擇表現(xiàn)手法。此外，還要再演唱過程中培養(yǎng)過硬的視唱能力和雙重聽力，最終達(dá)到跟伴奏完美契合的能力。綜上，對于聲樂藝術(shù)來說，通過湞唱者的加工將音樂與人聲結(jié)合，通過旋律、伴奏、語言、聲腔、形體等因素所融合來表達(dá)情感和精神，這樣實踐的過程就是一個審美的過程，審美價值和審美品格貫穿于其中每一步驟。優(yōu)良的審美品格可以提升表演者的聲樂藝術(shù)髙度，不僅僅有利于表演者樹立一定的藝術(shù)高度，同時能夠樹立科學(xué)的藝術(shù)觀，有助于指導(dǎo)對于作品的理解和賞析，更是能夠加強演唱者的表演實踐。在具體的審美品格培養(yǎng)過程中，可以從培養(yǎng)文化素養(yǎng)、培養(yǎng)審美意、培養(yǎng)真摯情感和培養(yǎng)過硬技巧四方面入手和積累。