淺談建構(gòu)主義學習理論對武術(shù)教學的影響論文
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學習理論 武術(shù)教學 教學設(shè)計
論文摘要：從建構(gòu)主義學習理論及其教學設(shè)計角度，探討其對武術(shù)教學的影響，并把它與武術(shù)教學結(jié)合，嘗試現(xiàn)代教學理論對武術(shù)教學的具體指導(dǎo)．
0 前言
建構(gòu)主義是在認知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨特的學習觀，建構(gòu)主義學習理論和認識論，即關(guān)于人是如何學習的和知識的本質(zhì)觀點，日益成為教育領(lǐng)域探求各種新型教學方法和教學模式的重要理論基礎(chǔ)之一、建構(gòu)主義理論自九十年代傳人我國，人們通過對建構(gòu)主義理論的不斷實踐與反思，現(xiàn)在這種理論已較廣泛地應(yīng)用于各種教學實踐中、體育教學是眾多教學中的一種，其教學特點是以課堂教學和實踐教學兩種主要的教學形式為主，課程本身的實踐性很強．因此借鑒新型學習理論，挖掘、探求新的教學模式是體育與社會現(xiàn)代化可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢．本文試從建構(gòu)主義學習理論及其教學設(shè)計出發(fā)，并把它與武術(shù)教學結(jié)合，探討其對武術(shù)教學的影響，嘗試現(xiàn)代教學理論對武術(shù)教學的具體指導(dǎo)．
1 對傳統(tǒng)武術(shù)教學的審視
傳統(tǒng)體育教學以客觀主義思想為指導(dǎo)，隨著現(xiàn)代教學理論的發(fā)展，學校體育教學思想產(chǎn)生了重大變革，以運動訓(xùn)練學為特征的學校體育教學逐步向以教育訓(xùn)練學為特征的學校體育教學方向發(fā)展，現(xiàn)代科學理論已成為體育教學理論的基礎(chǔ)，武術(shù)教學是學校體育教學的重要組成部分，傳統(tǒng)的教學思想是以行為主義學習理論為基礎(chǔ)，教師知識技能傳授為特征，學生模仿作為主要學習手段；和以認知主義學習理論為基礎(chǔ)，把學生放在教學的主體地位，在教師起主導(dǎo)作用的同時，通過合理地簡化與改造教材等手段，控制與調(diào)整學習過程．這兩種教學理論一直主導(dǎo)著我國學校體育教學，也是武術(shù)教學活動的主要特征．前者以教師為中心，教師把正確的方法和答案告訴學生，學生進行模仿和練習，教師根據(jù)學生成績的表現(xiàn)進行評價；后者是以計算機技術(shù)為支持的學習理論、能夠較為準確的解釋學生學習的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和過程．這兩種教學理論都忽視了影響學生學習的其它因素，如動機、師生以及學生之間的影響，學習環(huán)境的岡素以及社會文化背景的作用等，使學生所處的學習環(huán)境與社會真實情景相分離．隨著現(xiàn)代信息科學技術(shù)的突破和飛速發(fā)展，為建構(gòu)主義學習理論的研究和應(yīng)用提供了技術(shù)基礎(chǔ)，建構(gòu)主義學習理論現(xiàn)已較廣泛地應(yīng)用于各種教學實踐中，也使武術(shù)教學思想、教學內(nèi)容和方法受到?jīng)_擊和變革．
2 建構(gòu)主義學習理論及其教學設(shè)計
2．1建構(gòu)主義的學習理論
建構(gòu)主義的觀點最早的提出者是瑞士心理學家讓·皮亞杰，他堅持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點來研究人類的認知發(fā)展．建構(gòu)主義學習理論認為，學習過程是人的認知思維活動的主動建構(gòu)過程，是人們通過自身已有知識技能經(jīng)驗與外界環(huán)境進行交互活動以獲取，建構(gòu)知識的過程．學習者不是知識的被接受者，而是知識的主動建構(gòu)者，教師不是知識的傳播者，而是學生學習活動的組織者．建構(gòu)主義學習理論認為，傳統(tǒng)的教學活動已不復(fù)存在，取而代之的是學生的學習活動．由于學生的知識獲取是以學生的主動建構(gòu)為主，教學再不是學生接受知識的主要過程，而是根據(jù)自身原有知識的結(jié)構(gòu)，主動構(gòu)建新知識過程．
2．2建構(gòu)主義的教學設(shè)計
建構(gòu)主義學習理論提倡教師指導(dǎo)下的以學生為中心的學習，有效發(fā)揮學生的主動性，體現(xiàn)學生首創(chuàng)精神、自主學習、協(xié)作學習及新的評價方法等．建構(gòu)主義學習環(huán)境包含情境、協(xié)作交流和意義建構(gòu)等幾大要素，因此，在建構(gòu)主義學習理論指導(dǎo)下的教學模式可概括為：以學生為中心，在整過教學過程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進者的作用，利用情境、協(xié)作、交流等學習環(huán)境要素充分發(fā)揮學生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學生有效地實現(xiàn)對當前所學知識的意義建構(gòu)的目的．教師要為學生創(chuàng)造豐富而真實的學習壞境，給學生呈現(xiàn)真實可信又具有挑戰(zhàn)性的`學習任務(wù)，使學生主動探索并發(fā)展其解決問題的能力，采用一些開放性問題使學生展示學習的成果，并以此做為評價的依據(jù)。
3 建構(gòu)主義學習理論對武術(shù)教學的影響
從傳統(tǒng)的武術(shù)教學思想和模式來看，其優(yōu)點是便于統(tǒng)一教學和教學組織的管理以及學生思想品德的培養(yǎng)，隨著科技的發(fā)展和社會的進步，社會對人才的需求和培養(yǎng)標準都已發(fā)生根本的變化．其缺點日漸顯現(xiàn)：傳統(tǒng)的武術(shù)教學是“以課堂為中心”、“以教材為中心”、“以教師為中心”，整個教學過程始終處在教師指令性的教學中，學生沒有嘗試的機會．教師是知識的傳播者，教師把學生當做統(tǒng)一規(guī)格的產(chǎn)品，每節(jié)課都要制定統(tǒng)一的教學目標，課中圍繞教學目標傳授知識，學習方式完全由教師決定．在傳統(tǒng)的武術(shù)教學中學生雖然也學到了一定的技術(shù)動作知識，發(fā)展了分析性思維，但很少將知識運用于實際、創(chuàng)造性思維和實用性思維長期得不到發(fā)展．不利于學生在實際情景下利用自己原有認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和順應(yīng)當前學到的新知識，并賦予新知識某種意義，使原有知識經(jīng)驗不能同化新知識．
3．1建構(gòu)主義學習理論不再拘泥于單純的武術(shù)知識技能的傳授，而滲透其中的是素質(zhì)培養(yǎng)和學生能力發(fā)展的教學思想．在教學過程中，通過給學生一個積極思考、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題、形成知識的自主思維空間，培養(yǎng)學生在掌握要點和規(guī)律之后，主動去形成知識，建構(gòu)新知識的能力．
3．2武術(shù)作為一種教育手段，是我國各級各類學校體育課程最重要的教材之一．現(xiàn)在低層面的單純的武術(shù)知識技能的教學已不能滿足當前社會對人才培養(yǎng)的需求；現(xiàn)代教學理論，特別是建構(gòu)主義學習理論，能充分挖掘武術(shù)運動對人的教育與發(fā)展的文化價值和意義．并把這種文化價值和意義深入到人的精神層面，對人的身心、行為產(chǎn)生積極的影響，使人終身受益．
3．3武術(shù)教學過程中，師生之間主要是知識信息的流動，通過追求其流動的速度、質(zhì)量和互動的良好狀態(tài)，達到教學過程優(yōu)化．建構(gòu)主義學習理論確立了師生在教學過程中的平等合作關(guān)系．教師的角色從以往的知識權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生知識的來源之一，從知識的傳遞者變?yōu)閷W生的學習促進者，體現(xiàn)了師生之間以平等為基礎(chǔ)，以關(guān)愛為紐帶的情感交融，對學習活動有很好的強化作用．
3．4學習情境，是指學習過程中所形成的氛圍和環(huán)境是武術(shù)教學的重要影響因素．現(xiàn)代教學理論重視良好學習情境的形成．集體的學習氛圍，同學之間的凝聚力，良好的師生關(guān)系構(gòu)成了武術(shù)教學活動的微觀社會環(huán)境．武術(shù)運動是集體和個人高度統(tǒng)一的項目，有別于其它的競技運動，對學習情境有很高的要求，因此，在課堂學習中，應(yīng)主動構(gòu)建學習的情境因素，以建構(gòu)主義學習理論為指導(dǎo)的合作學習模式正是優(yōu)化學習情境的有效途徑．武術(shù)運動具有高度的創(chuàng)新性、實踐性、表演性和傳統(tǒng)性，繼承、創(chuàng)新和發(fā)展是其強大生命力的體現(xiàn)． 3．5以建構(gòu)主義學習理論為指導(dǎo)的互動式學習模式要求師生之間、同學之間相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充．在教學過程中教師與學生、學生之間的思想相互磨擦，碰撞和交融，在這種互動中交流分享彼此的思考經(jīng)驗，情感、體驗，豐富學習手段，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共享、共識、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展．
4 以建構(gòu)主義學習理論指導(dǎo)武術(shù)教學
建構(gòu)主義學習理論開辟了學習理論的新領(lǐng)域，豐富了教學理論，是形成新的教學模式的理論基礎(chǔ)．運用建構(gòu)主義學習理論指導(dǎo)教學實踐，有助于實現(xiàn)武術(shù)教學中的知識、智力和非智力因素的有機結(jié)合．
4．1創(chuàng)設(shè)學習情境，開展“在練中學”
建構(gòu)主義認為，學生的學習是與一定的情境相聯(lián)系的，當新的情境與舊的結(jié)構(gòu)相似時，在舊的情境中所學到的知識才有可能遷移到新的情境中去．這就要求教師把知識鑲嵌在有意義的情境之中．例如：教師以“講解員”的身份和學生一起觀看武術(shù)教學片，或者介紹與學習內(nèi)容相關(guān)的故事、傳說以及相關(guān)拳種的歷史典故，讓學生在有意義的情境中學習會起到特別的效果．
建構(gòu)主義要求學生通過主動學習獲得知識，在“練中學”．武術(shù)教學中教師要鼓勵學生運用多種感覺器官．“手眼身法步，精神氣力功”是武術(shù)運動的基本要素，學生在“練中學”，了解武術(shù)套路、動作技術(shù)和武術(shù)知識的形成過程，不僅知道結(jié)果，還親歷過程．從某種意義上來說，過程比結(jié)果更重要，因為武術(shù)運動發(fā)展過程本身就是知識，學生在親歷過程中進行知識建構(gòu)，將來通過有關(guān)過程的回憶，使知識再現(xiàn)．例如，學生在學習武術(shù)技擊動作及其攻防含意，多年后當他看到一場比賽或者表演時就會聯(lián)想到當時的學習情境和有關(guān)知識．
武術(shù)教學應(yīng)加強直觀教學，實踐探究活動等開展在“練中學”．武術(shù)直觀教學除講解示范外，包括運用人體模型、板圖、投影片、圖片、武術(shù)教學片、電子計算機等進行教學．直觀教學不再僅僅由教師來操作，而是由學生參與完成甚至獨立完成．運用直觀方法學習不是驗證知識而是發(fā)現(xiàn)知識，并建立起與此相應(yīng)的知識和經(jīng)驗．
武術(shù)教學還要走出課堂到生活環(huán)境中去開展實踐探究活動，包括實地觀看比賽，參編各種武術(shù)團體操活動，應(yīng)用自己所學知識和技術(shù)進行各種實踐和指導(dǎo)，參與武術(shù)知識、武術(shù)文化背景的社會調(diào)查、統(tǒng)計分析等，以培養(yǎng)學生的實踐性思維．學生在“練中學”，不再是死記硬背技術(shù)動作和套路，而是通過自己的理解建構(gòu)，來獲得真實有用的武術(shù)知識，并能將所學到的知識遷移到新的情境中去解決問題，使自己的身心得到發(fā)展．
4．2拓寬學習背景，運用實例教學
建構(gòu)主義認為，學習者知識的建構(gòu)應(yīng)盡可能接近實際背景，脫離背景的知識是不真實的，沒有意義的．武術(shù)運動是我國特有的傳統(tǒng)體育項目，發(fā)生發(fā)展有上千年的歷史(據(jù)史料記載，日本的空手道就是從我國五祖拳演變而來的)，在人們的生活中隨處可見各種形式的武術(shù)活動，學生在這種生活環(huán)境和各種媒介中積累了大量的武術(shù)知識背景，廣泛運用鄉(xiāng)土武術(shù)資料就是武術(shù)教學的基本原則之一．在武術(shù)教學中聯(lián)系學生已有的生活環(huán)境，武術(shù)知識經(jīng)驗等武術(shù)知識背景去進行武術(shù)知識建構(gòu)，去理解武術(shù)概念所包涵的內(nèi)容，去建構(gòu)自己所能理解的武術(shù)概念，有利于知識的同化．當然，學生自己生成的經(jīng)驗和背景總是有限的，這就需要教師給學生提供一些范例，以范例作為學習背景，實施實例教學．“案例教學”義被稱為“拋錨式教學”、“基于問題的教學”，是指教師在教學過程中創(chuàng)設(shè)含有真實事件或真實問題的情境．運用實例教學，學生在初始狀態(tài)已有的認知圖式不能同化新信息，產(chǎn)生認知不平衡，通過對案例的綜合分析、修改或重建新的圖式以達到新的平衡來提高認知水平．同時，學生對同一實例有不同的認知而引起爭論，能發(fā)展創(chuàng)造性思維．將實例納入自己的經(jīng)驗體系中，能發(fā)展實用性思維．武術(shù)運動的改革和發(fā)展給我們提供了大量的具有實際背景的實例和事實材料，這給我們運用案例教學方法提供了良好的條件．如當前媒介舉辦的各種太極拳、五祖拳實戰(zhàn)擂臺賽就是很好的實例．在使用實例時，要注重實效性、啟發(fā)性、針對性和代表性．
4．3在武術(shù)教學實踐中鼓勵合作學習
社會建構(gòu)主義學習觀認為，教學是以合作學習作為主要策略．建構(gòu)主義者倡導(dǎo)通過建立學習小組、開展合作學習來更正學生個體學習中所產(chǎn)生的錯誤．學習中的錯誤是有意義的，只有當錯誤發(fā)生了，而且經(jīng)討論并被及時糾正了，學習小組的討論才富有意義．研究表明，人若想將自己的體驗與意義的內(nèi)容傳遞給他人，他首先要對這一內(nèi)容進行概括歸類，而這個過程正是思維的產(chǎn)物．武術(shù)教學中建立學習小組，開展合作學習，以每組4—6人為宜．在課堂上，學習小組成員可以討論本節(jié)課的學習目標、學習方法等問題，使每個學生成為學習活動的積極參與者．例如：學生在實踐練習中分析體驗太極拳與長拳的不同特性、技擊運作與套路技術(shù)動作的區(qū)別等．讓學生帶著問題去學，學生之間通過提出問題、討論問題、進行積極主動的思維和批判性思維，就能發(fā)展自己的思想和理論解釋，從而形成共享的、學習過程的主動建構(gòu)．
4．4用建構(gòu)主義的評價體系豐富武術(shù)教學的評價內(nèi)涵，改進學習評價方式
武術(shù)教學傳統(tǒng)的評價方式，建立在靜態(tài)的對套路的掌握程度以及對結(jié)果的評價．當然這種評價有其合理性，但其局限性是顯而易見的．建構(gòu)主義認為，學習是對富有意義的解釋進行構(gòu)建，學習過程是審視知識建構(gòu)的一面鏡子，所以，建構(gòu)主義教學評價是基于動態(tài)的、持續(xù)的、不斷呈現(xiàn)的學習過程以及學習者的進步，教師所采用的教學策略和所創(chuàng)設(shè)的學習環(huán)境．學習者武術(shù)基礎(chǔ)不同、起點不同、智力因素差異等，其學習結(jié)果肯定不同，因此我們不能靜態(tài)地看待結(jié)果，應(yīng)注重對每個學習者學習過程的評價，只要有進步，有自己的思想和觀點，就值得肯定．只有用建構(gòu)主義的評價體系豐富武術(shù)教學的評價內(nèi)涵，才能建構(gòu)客觀地、全面地、公正的評價體系，才能夠更好地根據(jù)學習者的需要來設(shè)計教學，改進和優(yōu)化教學策略，使學習者的知識建構(gòu)過程更加有效和優(yōu)化．
5 結(jié)論
現(xiàn)代教學理論對體育教學的重要作用正在顯現(xiàn)，并日益沖擊著傳統(tǒng)的教學觀念．武術(shù)這一特定教學科目在教學原則、教學結(jié)構(gòu)、教學方法及教學內(nèi)容的選擇與重組上，都已受到現(xiàn)代教學理論的影響．因此，運用建構(gòu)主義學習理論指導(dǎo)和探討武術(shù)教學問題，具有積極的意義．武術(shù)教學改革，既要對傳統(tǒng)武術(shù)教學進行揚棄，又要用建構(gòu)主義理論來更新教學觀念，既要采用基于建構(gòu)主義的教學策略，又要構(gòu)建于建構(gòu)主義的武術(shù)教學模式和方法體系．由此可見，如何運用建構(gòu)主義指導(dǎo)武術(shù)教學改革，還需要我們進一步的研究．
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