基于共生理論的學(xué)生社團(tuán)向創(chuàng)業(yè)店鋪轉(zhuǎn)化機(jī)制論文
摘 要：基于“共生”理論，主要研究了高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化的機(jī)理，認(rèn)為“學(xué)生社團(tuán)”和“創(chuàng)業(yè)店鋪，’的建設(shè)應(yīng)倡導(dǎo)“捆攜式發(fā)展”思路，避免“單體發(fā)展論”，“學(xué)生社團(tuán)”通過(guò)某種方式存在向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化的可能，研究同時(shí)指出這種轉(zhuǎn)化存在寄生條件下的“點(diǎn)共生”、偏利共生條件下的“間歇共生”和對(duì)稱互利條件下的“一體化共生”等三種模式，最后分析了“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化的能量生成。
關(guān)鍵詞：共生理念；學(xué)生杜團(tuán)；創(chuàng)業(yè)店鋪，轉(zhuǎn)化機(jī)制
1 共生理論下高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化的可能性分析
“共生”一詞來(lái)源于希臘語(yǔ)，由德國(guó)真菌學(xué)家德貝里(Anton dc Bary)在1879年提出，最先在生物學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)，是生物學(xué)中的一個(gè)基本概念，原指兩種生物彼此互利地生存在一起，缺此失彼都不能生存的一類種間關(guān)系，是生物之間相互關(guān)系的高度發(fā)展。共生模式的特點(diǎn)即互相依托，協(xié)同、規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)，形成完整的生態(tài)；共生的結(jié)果往往使雙方更加適應(yīng)環(huán)境，從而導(dǎo)致共同發(fā)展。
20世紀(jì)50年代以后，共生思想逐漸滲透到社會(huì)學(xué)、管理學(xué)等諸多領(lǐng)域，受到研究者的關(guān)注，從一般意義上講。形成共生關(guān)系要由共生單元、共生模式和共生環(huán)境三大要素構(gòu)成。
在此需要說(shuō)明的是，本文所指的“學(xué)生社團(tuán)”是指大學(xué)生具有某些共同特征相聚而成的特殊組織：“創(chuàng)業(yè)店鋪”特指一些高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育背景下所形成的由學(xué)生自己經(jīng)營(yíng)的校內(nèi)創(chuàng)業(yè)門店。高校學(xué)生社團(tuán)是校園文化的重要載體，是學(xué)生第二課堂的重要組成部分之一，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生具備創(chuàng)業(yè)精神的重要途徑和有效方式。它在校園文化建設(shè)、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才、學(xué)會(huì)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)等多個(gè)方面發(fā)揮了重要作用。近年來(lái)，從學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量和人數(shù)、類別變化來(lái)看，高校學(xué)生社團(tuán)以較快的速度實(shí)現(xiàn)了規(guī)�；�、多元化發(fā)展趨勢(shì)，逐漸形成理論學(xué)習(xí)類、學(xué)術(shù)科技類，社會(huì)實(shí)踐類、文娛體育類、興趣愛(ài)好類等多種形式；從學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容來(lái)看，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)重內(nèi)涵、重創(chuàng)新，整體活動(dòng)質(zhì)量有了很大提高，從活動(dòng)范圍來(lái)看，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)正由社團(tuán)內(nèi)部或校內(nèi)相對(duì)封閉的方式變?yōu)楦映墒欤钊肷鐣?huì)實(shí)踐，呈現(xiàn)出深刻的社會(huì)性，這不僅為學(xué)生在校園里完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉實(shí)踐技能搭起平臺(tái)，更使“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”的轉(zhuǎn)化成為可能，為大學(xué)生將來(lái)走出校門，到社會(huì)的廣闊大舞臺(tái)中經(jīng)歷風(fēng)雨，培養(yǎng)自主創(chuàng)業(yè)精神，加速自身的社會(huì)化奠定基礎(chǔ)。
1．1 高校“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化中的共生單元
共生單元是構(gòu)成共生體的基本能量生產(chǎn)組織和交換單位，是形成共生體的基本物質(zhì)條件，高�！皩W(xué)生社團(tuán)”與“創(chuàng)業(yè)店鋪”兩個(gè)主體的自然存在及前者向后者轉(zhuǎn)換過(guò)程中，有眾多基礎(chǔ)要素共生同存，如共同的環(huán)境、社團(tuán)和創(chuàng)業(yè)店鋪的組織形式經(jīng)營(yíng)理念、資金的籌集方式、規(guī)章制度等，這為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化提供了內(nèi)涵上的可能，這些要素構(gòu)成高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化中的基本共生單元，并在互利共生的基礎(chǔ)上為取得共贏奠定了基本條件。
1．2 高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化中的共生模式
研究表明。共生模式也稱共生關(guān)系，是指共生單元之間相互作用的方式或相互結(jié)合的形式。吳鴻認(rèn)為共生共榮是共生的深刻本質(zhì)，這可以理解為不是排除，而是合作，不是沖突，而是融合。經(jīng)研究，筆者認(rèn)為在“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化過(guò)程中，存在寄生條件下的“點(diǎn)共生”模式、偏利共生條件下的“間歇共生”模式和對(duì)稱互利條件下的“一體化共生”模式，模式的尋找為“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化提供了操作可能。
1．3 高�！皩W(xué)生杜團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化中的共生環(huán)境
共生環(huán)境是共生關(guān)系存在發(fā)展的外在條件，構(gòu)成共生關(guān)系的共生單元之間具有某種內(nèi)在性質(zhì)的兼容，從本文引言中可以看出，目前，高校學(xué)生社團(tuán)的數(shù)量、規(guī)模、活動(dòng)范圍及高校教育改革的趨勢(shì)。保證了相當(dāng)多的學(xué)生社團(tuán)的存在和發(fā)展，部分職業(yè)院校對(duì)職教的探討性發(fā)展又催生了創(chuàng)業(yè)店鋪的產(chǎn)生，二者在開(kāi)發(fā)上既有“經(jīng)營(yíng)”背景的相似性又有“資源賦存”的互補(bǔ)融合性，形成了相互促進(jìn)的'共生環(huán)境。
2 基于共生進(jìn)化的高校“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化運(yùn)作模式分析
2．1 寄生條件下的“點(diǎn)共生”模式
寄生條件下的點(diǎn)共生模式是指在“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化過(guò)程中，其行為模式屬寄生，其組織模式屬點(diǎn)共生，寄生性表現(xiàn)在轉(zhuǎn)換中依賴共生體中的某些主導(dǎo)力量，這種主導(dǎo)力量可以說(shuō)是關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的兩個(gè)主體之間資源的開(kāi)發(fā)或發(fā)展。例如，轉(zhuǎn)化可以考慮在資源的相互利用上，實(shí)現(xiàn)“學(xué)生社團(tuán)”和“創(chuàng)業(yè)店鋪”內(nèi)部互聯(lián)；組織模式上的點(diǎn)共生表現(xiàn)在“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化過(guò)程中，沒(méi)有分工和協(xié)作，沒(méi)有相互制約。寄生條件下的“點(diǎn)共生”模式是指在“學(xué)生社團(tuán)”和“創(chuàng)業(yè)店鋪”這兩大組織中，“創(chuàng)業(yè)店鋪”所需要的經(jīng)驗(yàn)、管理理念、主要學(xué)員的管理風(fēng)格等零碎元素需要在“學(xué)生社團(tuán)”得以培養(yǎng)，從這個(gè)角度講，其行為模式屬于寄生，其組織模式屬于點(diǎn)共生。顯然，這一模式的運(yùn)行效率比較低，轉(zhuǎn)化所帶來(lái)的效果還很有限。
2．2 偏利共生條件下的“間歇共生”模式
偏利共生條件下的間歇共生模式是指在“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化中，其行為模式屬偏利共生，其組織模式屬間歇共生。在學(xué)生正式經(jīng)營(yíng)“創(chuàng)業(yè)門店”前，學(xué)生可以在社團(tuán)中得以鍛煉，學(xué)習(xí)，汲取創(chuàng)業(yè)元素，在有機(jī)會(huì)正式經(jīng)營(yíng)“創(chuàng)業(yè)門店”后，便在人才輸出，經(jīng)營(yíng)理念探討等方面，調(diào)整共生關(guān)系，實(shí)行相互轉(zhuǎn)化，但是機(jī)遇、共生周期都有限，雖然這一模式把“學(xué)生社團(tuán)”和“創(chuàng)業(yè)門店”各自的資源有機(jī)整合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化，引起旁側(cè)效應(yīng)，但是由于其基礎(chǔ)首先是學(xué)生社團(tuán)的蓬勃發(fā)展，否則，也易于引起短期行為，從而不利于長(zhǎng)期發(fā)展。
2．3 對(duì)稱互利共生條件下的“一體化共生”模式
對(duì)稱互惠共生條件下的一體共生模式是指在“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化中，其行為模式屬對(duì)稱互惠共生，其組織模式屬一體共生，“學(xué)生社團(tuán)”和“創(chuàng)業(yè)店鋪”所構(gòu)成的共生體中，雙方的發(fā)展需要相互促進(jìn)和支持，互利共生，“學(xué)生社團(tuán)”的發(fā)展為學(xué)生進(jìn)入“創(chuàng)業(yè)店鋪”奠定了經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、管理經(jīng)驗(yàn)、務(wù)實(shí)精神和創(chuàng)業(yè)理念等，“創(chuàng)業(yè)店鋪”的經(jīng)營(yíng)又會(huì)為“學(xué)生社團(tuán)”的豐富繁榮起示范促進(jìn)作用，主體雙方在具體操作深層次過(guò)程中可以相互支持、協(xié)同發(fā)展，一體化共生(見(jiàn)圖1)。
3 高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化的能量生成
上述“共生進(jìn)化”的運(yùn)作模式為高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化提供了操作上的幾種范式，但是如何才能促成轉(zhuǎn)變的有效運(yùn)作，如何有效探討大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展與創(chuàng)業(yè)教育理念的融合?共生理念認(rèn)為，共生體轉(zhuǎn)化的動(dòng)力大小主要取決于共生能量的大小，這又為高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化提供了方法指導(dǎo)。
3．1 在轉(zhuǎn)化指導(dǎo)思想上，必須注重“共生同存”理念
大學(xué)生社團(tuán)與大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育有著十分密切的關(guān)系，大學(xué)生社團(tuán)是實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)拓展重要載體和主要陣地，通過(guò)對(duì)部分高校大學(xué)生社團(tuán)實(shí)踐情況考察可以發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分社團(tuán)和創(chuàng)業(yè)店鋪有相識(shí)的背景，甚至有重疊的管理人員，凡是社團(tuán)活動(dòng)比較活躍的高校，大學(xué)生素質(zhì)的整體狀況也比較好，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)成就就比較突出，這不得不引起重視。
3．2 在運(yùn)營(yíng)模式選擇上，必須注重“共生進(jìn)化”理念
在上述探時(shí)的三種共生模式中，對(duì)稱性互惠共生是系統(tǒng)演進(jìn)的最優(yōu)模式，在這種模式中，共生單元之間在物質(zhì)、能量和信息的流通和交換過(guò)程中產(chǎn)生的作用是相容的，其共生界面最大而且接觸介質(zhì)最好。從而使得共生面上的交流阻力最小，結(jié)果產(chǎn)生的共生能量最大，效果最好，從而推動(dòng)雙方的共同進(jìn)步。因此，從拓展大學(xué)生素質(zhì)的大背景著眼，對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)、特點(diǎn)、機(jī)制加以分析，應(yīng)該倡導(dǎo)“捆攜式發(fā)展”，避免“單體發(fā)展論”，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)在“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化中的作用和地位認(rèn)識(shí)。
3．3 在運(yùn)營(yíng)方式選擇上，必須注重“界面暢通”理念
共生理念認(rèn)為，暢通的共生界面為共生單元之間的物質(zhì)、能量和信息的流通和交換提供了暢通的渠道，結(jié)果導(dǎo)致共生過(guò)程中新能量源不斷產(chǎn)生，促進(jìn)共生系統(tǒng)共同進(jìn)化。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，社團(tuán)活動(dòng)其實(shí)是這一系統(tǒng)工程的一個(gè)組成部分，是落實(shí)素質(zhì)拓展具體目標(biāo)的重要渠道和方式，無(wú)論是從整體大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃看，還是從具體的社團(tuán)活動(dòng)看，從雙方運(yùn)行的動(dòng)力機(jī)制和促進(jìn)因素相關(guān)，主要體現(xiàn)在觀念拉力、教育推力、內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，評(píng)價(jià)促力等方面是一致的，研究表明，社團(tuán)干部素質(zhì)拓展與創(chuàng)業(yè)門店的經(jīng)營(yíng)關(guān)聯(lián)度極強(qiáng)，社團(tuán)干部的角色定位與素質(zhì)拓展、民主觀念和法制意識(shí)、務(wù)實(shí)精神和效率意識(shí)、創(chuàng)新精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)等，都將為學(xué)生創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)備條件。
4 結(jié)語(yǔ)
共生理念作為一種被大家廣泛認(rèn)同的理論，很快被吸引到管理學(xué)中，高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化應(yīng)倡導(dǎo)“捆攜式發(fā)展”思路，避免“單體發(fā)展論”，如果從共生理念的視角分析，本文可得出如下結(jié)論：①?gòu)睦碚摲矫�；“學(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化存在內(nèi)在關(guān)系，可以協(xié)同經(jīng)營(yíng)，共同發(fā)展，②在實(shí)際操作方面：要確保在高�！皩W(xué)生社團(tuán)”向“創(chuàng)業(yè)店鋪”轉(zhuǎn)化過(guò)程中為其所在的共生環(huán)境提供雙向激勵(lì)，如政策的扶持等，并正確利用轉(zhuǎn)化的各種模式；③轉(zhuǎn)化的能量生成方面；要注重以共生理念為統(tǒng)攬；在運(yùn)營(yíng)模式上，注重共生進(jìn)化，在方式選擇上，注重界面暢通，目前，我國(guó)高校學(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的一個(gè)重要平臺(tái)，以往的研究大多注重或社團(tuán)發(fā)展，或創(chuàng)業(yè)教育單體方面的研究，如果能運(yùn)用“共生”理念，把兩者結(jié)合研究，將會(huì)開(kāi)拓研究高校社團(tuán)或創(chuàng)業(yè)教育的新視角，產(chǎn)生好的效果。
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