日本大正時(shí)期新教育運(yùn)動(dòng)的研究論文
論文摘要:日本大正時(shí)期的新教育運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的、注入式的教師中心主義教育教授方法進(jìn)行了批判，提出了兒童中心主義的教育主張。通過(guò)創(chuàng)辦新型實(shí)驗(yàn)學(xué)校和對(duì)公立學(xué)校進(jìn)行改革的教育實(shí)戲，形成了一整套的教育理論、教授方法，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，這些對(duì)我國(guó)的教育改革實(shí)踐都具有重要的借鑒意義。
論文關(guān)鍵詞:新教育運(yùn)動(dòng)新自由主義教育思想兒童中心主義
從明治末期開(kāi)始，曾經(jīng)在日本盛行一時(shí)的以教師為中心、教科書(shū)為中心的赫爾巴特主義教育理論、教授方法在教學(xué)實(shí)踐中遭到質(zhì)疑和批判。進(jìn)人大正時(shí)期(1912年一1926年)，隨著世界民主主義運(yùn)動(dòng)的興起，歐美新自由主義教育思想被迅速介紹進(jìn)來(lái)，兒童中心主義教育觀開(kāi)始滲透人日本教育界，新教育運(yùn)動(dòng)在日本蓬勃興起。
1新自由主義教育思想的導(dǎo)人
一批留學(xué)歐美的學(xué)者大力提倡新自由主義教育思想，積極翻譯、出版蒙臺(tái)俊利(Montessori,1870-1952)、凱(Key,E,1849-1926)、杜威(Dewey,J,1859-1952)等人有關(guān)新自由主義教育內(nèi)容的著作。1899年，留學(xué)三年的谷本富(186?一1946)歸國(guó)，谷本富曾是赫爾巴特主義教育理論、教授方法的最忠實(shí)的崇拜者、推動(dòng)者。為赫爾巴特主義教育理論、教學(xué)方法在日本的推廣、普及作出過(guò)重大貢獻(xiàn)，被譽(yù)為日本的赫爾巴特。在歐美留學(xué)期間，谷本富一接觸到新自由主義教育理論，馬上就被其獨(dú)特魅力所吸引，成為其倡導(dǎo)者。谷本富把新教育稱為活教育，他認(rèn)為通過(guò)這種活教育培養(yǎng)出來(lái)的人，具有自主性、獨(dú)立性、精神意志旺盛的特點(diǎn)。為此谷本富到日本各地講演，宣傳新自由主義教育思想，于1906年出版了《新教育講義》的速寫稿。1907年又出版了《系統(tǒng)的新教育學(xué)》的速寫稿。成為把歐美新自由主義教育思想導(dǎo)入日本的第一人。
1911年，被譽(yù)為日本的杜威的教育學(xué)者西山哲治，在美國(guó)紐約大學(xué)畢業(yè)歸國(guó)后，首先翻譯出版了詹姆斯的《實(shí)用主義》一書(shū)，又寫作出版了《兒童中心主義研究的新教授法》一書(shū)。兩年后的1913年又出版了《惡教育的研究》一書(shū)，在日本教育界引起轟動(dòng)。在當(dāng)時(shí)的日本教育學(xué)者中西山哲治是第一個(gè)使用兒童中心一詞的。這一名詞的使用在近代日本教育史上非常重要，表明新自由主義教育思想開(kāi)始正式被日本所接納。西山哲治認(rèn)為在日本的教育中，教授方法上的主要缺點(diǎn)是教師中心主義至上。學(xué)校的教授過(guò)程僅僅是教師一個(gè)人的研修，學(xué)生不過(guò)是教師研修過(guò)程中的旁現(xiàn)者。因此不可能培養(yǎng)出學(xué)生獨(dú)立研究的能力。他還認(rèn)為當(dāng)時(shí)日本的教育陷人了偏知主義、教師中心主義的泥潭，要解決這個(gè)問(wèn)題必須應(yīng)以兒童中心主義的理論來(lái)進(jìn)行根本性的改革。此后西山哲治創(chuàng)立了私立帝國(guó)小學(xué)校，以實(shí)踐自己的觀點(diǎn)。
在新自由主義教育思想向日本導(dǎo)入的過(guò)程中，歐美教育學(xué)者的作用非常重要。當(dāng)時(shí)給日本教育界帶來(lái)重大影響的主要有兩個(gè)人，一個(gè)人是瑞典的女性教育思想家凱。一個(gè)是美國(guó)的實(shí)用主義教育學(xué)家、哲學(xué)家杜威。凱在1899年發(fā)表了《兒童的世紀(jì)》、《20世紀(jì)是兒童的世紀(jì)》等著作，凱反復(fù)強(qiáng)調(diào)應(yīng)尊重兒童的個(gè)性。提出兒童天生存在善的本能，所以應(yīng)該重視兒童的自己活動(dòng)，反對(duì)外在的、強(qiáng)制性的教育。主張學(xué)校應(yīng)取消考試和處罰，尊重個(gè)性，自由選擇學(xué)科。這些內(nèi)容于1919年一經(jīng)翻譯發(fā)表，立即引起轟動(dòng)。
明治末期起，美國(guó)新教育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖杜威的實(shí)用主義教育思想就開(kāi)始傳人日本，1918年，教育學(xué)者帆足理一郎翻譯，發(fā)表了杜威的《民主主義和教育》一書(shū)，這本書(shū)對(duì)實(shí)用主義教育思想進(jìn)行了最系統(tǒng)、最集中、最綜合的論述，在日本教育界引起極大轟動(dòng)。特別是此書(shū)被出版的第二年即大正8年4月，杜威親自來(lái)到日本，在各地講演。杜威認(rèn)為一場(chǎng)教育變革正在開(kāi)始，這場(chǎng)變革的主要內(nèi)容是教育的重力中心的轉(zhuǎn)移，它同哥白尼的把地球中心學(xué)說(shuō)改變?yōu)樘?yáng)中心學(xué)說(shuō)的理論一樣具有重大意義。既在教育過(guò)程中兒童就是太陽(yáng)、就是中心，教育的經(jīng)營(yíng)、教育的組織必須圍繞著這個(gè)中心來(lái)進(jìn)行。杜威還認(rèn)為人的本能和沖動(dòng)是潛藏在兒童身體內(nèi)部的一種天生的能力，兒童的身體之內(nèi)潛藏著語(yǔ)言和社交、研究和探索、制作和構(gòu)成、以及藝術(shù)表現(xiàn)的四種本能。兒童中心主義教育就是把人類潛藏著的這種沖動(dòng)和本能作為出發(fā)點(diǎn)，讓它沿著一定的進(jìn)路進(jìn)行發(fā)展。杜威又提出了教育既生活、學(xué)校既社會(huì)、從做中學(xué)的教育理論。這一切都給日本教育界帶來(lái)強(qiáng)烈反響，為新教育運(yùn)動(dòng)在日本的展開(kāi)提供了理論基礎(chǔ)。
2新式教學(xué)方法的教育改革實(shí)踐
歐美先進(jìn)的新自由主義教育思想、新型的學(xué)校模式、新穎的教學(xué)方式，都給日本的教育界帶來(lái)新的刺激，促使日本的教育學(xué)者迅速地行動(dòng)起來(lái)，在創(chuàng)辦新型私立實(shí)驗(yàn)學(xué)校和對(duì)公立學(xué)校的教學(xué)進(jìn)行改革中，把歐美新自由主義教育理論與本國(guó)的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。
第一，創(chuàng)立新型私立實(shí)驗(yàn)學(xué)校。
從1907年開(kāi)始到1925年的20年間，新教育運(yùn)動(dòng)的改革者們先后創(chuàng)立了很多教學(xué)特色各異、個(gè)性鮮明的私立學(xué)校。其中最有代表性的是祝柳政太郎的成城小學(xué)校、野口援太朗的池袋兒童村小學(xué)校。
1917年4月，沮柳政太郎成立了成城小學(xué)校。祝柳正太郎曾擔(dān)任過(guò)文部省的普通學(xué)務(wù)局長(zhǎng)、文部省次官等職務(wù)，具有豐富的教學(xué)管理經(jīng)驗(yàn)。成城小學(xué)校是他離職后，為實(shí)現(xiàn)自己的教育理想而創(chuàng)辦的實(shí)驗(yàn)學(xué)校。在學(xué)校的《創(chuàng)設(shè)宗旨書(shū)》中，沉柳正太郎闡述了四點(diǎn)辦學(xué)主張，既個(gè)性尊重的教育;自然、親情的教育;心情的'教育;科學(xué)研究作為基礎(chǔ)的教育。學(xué)校把實(shí)行春秋兩期的人學(xué)制和每個(gè)班級(jí)30人的少人數(shù)教學(xué)作為基本原則。首先整備學(xué)習(xí)條件，允許越級(jí)制，在第四學(xué)年以上的各學(xué)科配備專職教師。在課程設(shè)置方面，第一到第三學(xué)年的低學(xué)年不開(kāi)設(shè)修身課，修身課從第四學(xué)年起開(kāi)設(shè)。算數(shù)課不從第一學(xué)年開(kāi)設(shè)，而從第二學(xué)年開(kāi)設(shè)。理科課程從第一學(xué)年開(kāi)始開(kāi)設(shè)(當(dāng)時(shí)文部省規(guī)定，理科課程從第五學(xué)年開(kāi)設(shè))。教育家小原國(guó)芳被聘為成城小學(xué)校主事后，又導(dǎo)人了重視兒童的個(gè)性成長(zhǎng)，重視兒童在各個(gè)成長(zhǎng)階段的個(gè)人差的自學(xué)系統(tǒng)。成城小學(xué)校的教育改革把兒童作為原點(diǎn)，不被特定的政治意圖、社會(huì)輿論、世俗所左右，大膽變更國(guó)家制定的課程設(shè)置，在低學(xué)年廢止修身課，在國(guó)語(yǔ)教育中特設(shè)欣賞課，這一切都給當(dāng)時(shí)的教育改革帶來(lái)極大震動(dòng)。在諸多實(shí)驗(yàn)學(xué)校中把兒童中心主義教育思想徹底地貫徹于教育實(shí)踐活動(dòng)中的應(yīng)是野口援太郎。1924年4月，以野口援太朗為中心的教育世紀(jì)社的四名同仁成立了池袋兒童村小學(xué)校。學(xué)校在初期教學(xué)中，本著生活就是教育的原則，不設(shè)置教室、年級(jí)、教師、課程表，實(shí)行徹底的自由教育。在這里凡是兒童們感興趣的、關(guān)心的一切內(nèi)容都被作為學(xué)習(xí)的素材，把學(xué)校辦成了兒童和教師共同生活的場(chǎng)所。池袋兒童村小學(xué)校對(duì)當(dāng)時(shí)的學(xué)科、課程表、傳統(tǒng)的教學(xué)方法進(jìn)行了根本的改革。一時(shí)這里成為自由教育運(yùn)動(dòng)的根據(jù)地。
第二，師范學(xué)校附屬小學(xué)校的改革實(shí)踐。
在一部分學(xué)者積極創(chuàng)辦新式私立實(shí)驗(yàn)學(xué)校的同時(shí)，另外一部分學(xué)者也在公立小學(xué)校對(duì)舊的教學(xué)方式進(jìn)行了多樣的改革實(shí)踐。特別是在師范學(xué)校附屬小學(xué)校所進(jìn)行的實(shí)踐，創(chuàng)造出一系列新式教學(xué)方法，形成了一整套系統(tǒng)、完整的教育理論。明石女子師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師及川平治在教育改革實(shí)踐中創(chuàng)造出了分團(tuán)式教育法。奈良女子高等師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師木下竹次創(chuàng)造出了合同學(xué)習(xí)法。東京女子高等師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師北種一創(chuàng)造出了操作教育法。長(zhǎng)野師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師衫崎路創(chuàng)造出了研究學(xué)級(jí)教育法。千葉師范學(xué)校附屬小學(xué)校教師手緣岸衡創(chuàng)造出了自由教育理論等。
師范學(xué)校附屬小學(xué)校在日本一直是各公立小學(xué)校的觀摩示范校，師范學(xué)校附屬小學(xué)校的教育實(shí)踐極大地推動(dòng)了日本各地公立小學(xué)校的教育改革。它在教育實(shí)踐中創(chuàng)造的新式教學(xué)方法、形成的教育理論不僅給各公立小學(xué)校帶來(lái)根本的影響，同時(shí)又給各私立新型實(shí)驗(yàn)學(xué)校帶來(lái)新的促進(jìn)和借鑒。
進(jìn)人1920年，新教育運(yùn)動(dòng)已在日本全面普及，1921年，隨著教育學(xué)者們《八大教育主張》的發(fā)表，日本的新教育運(yùn)動(dòng)達(dá)到最高潮。據(jù)統(tǒng)計(jì)，包括39所師范學(xué)校附屬小學(xué)校、25所私立學(xué)校在內(nèi)，當(dāng)時(shí)，全日本共有234所學(xué)校導(dǎo)人了新自由主義教育思想，對(duì)舊的教學(xué)方法進(jìn)行了不同程度的改革。
3日本新自由主義教育理論的形成及意義
日本的教育學(xué)者在吸收歐美新自由主義教育思想、創(chuàng)辦新型私立實(shí)驗(yàn)學(xué)校、對(duì)公立學(xué)校的舊的教學(xué)方法進(jìn)行改革的實(shí)踐過(guò)程中，逐漸形成八項(xiàng)教育理論:既褪口長(zhǎng)市的自學(xué)教育論;河野清丸的自動(dòng)教育論;手爆岸衡的自由教育論;千葉命吉的一切沖動(dòng)皆滿足論;稻毛今七的創(chuàng)造教育論;及川平治的動(dòng)的教育論;小原國(guó)芳的全人教育論;片山伸的文藝教育論。這八個(gè)理論在日本教育史上被稱為新教育運(yùn)動(dòng)的《八大教育主張》。
八大教育主張所具有的共同之處是:第一，其根本理論源于歐美新自由主義教育思想。第二，是在教育改革、教學(xué)實(shí)踐中形成、總結(jié)出來(lái)的理論。
第三，這些理論一般不完全直接而系統(tǒng)地全部吸收歐美新自由主義教育思想，都是針對(duì)日本教育實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題，間接地運(yùn)用和吸收歐美新教育理論和教育思想的某些觀點(diǎn)而誕生出來(lái)的。第四，都具有重視學(xué)生的自由、表現(xiàn)、創(chuàng)造、個(gè)性、活動(dòng)、操作、自發(fā)的態(tài)度等共同的特征。第五，普遍提倡班級(jí)授課中自學(xué)，道德教育中自治，學(xué)校經(jīng)營(yíng)自由的主張。
這《八大教育主張》在當(dāng)時(shí)被廣為介紹，其中小原國(guó)芳的全人教育論，手稼岸衡的自由教育論影響最大。
大正時(shí)期的新教育運(yùn)動(dòng)首次使日本的公教育轉(zhuǎn)變?yōu)閺膬和行闹髁x的立場(chǎng)出發(fā)來(lái)考慮教育問(wèn)題，并進(jìn)行了很多卓有成效的改革實(shí)踐，取得了一定的成功，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)雖然距今已近百年，但其遵循一切從兒童出發(fā)，注重兒童的個(gè)性、自然性、自發(fā)性、和諧性發(fā)展的兒童中心主義教育思想在今天的教育工作中仍然具有重大指導(dǎo)作用。其在教學(xué)實(shí)踐中形成的方法、理論在今天仍然被很多教育工作者所沿用。
【日本大正時(shí)期新教育運(yùn)動(dòng)的研究論文】相關(guān)文章：
日本文化教育的導(dǎo)入研究論文10-06
進(jìn)步主義教育運(yùn)動(dòng)與新教育運(yùn)動(dòng)的比較研究論文01-02
學(xué)校大心理教育觀研究論文09-20
新時(shí)期繼電保護(hù)的廣域保護(hù)研究的論文06-17
新時(shí)期的創(chuàng)業(yè)教育精神論文03-31
新媒體技術(shù)的分類研究論文04-17
關(guān)于新農(nóng)機(jī)應(yīng)用的研究論文04-15
西歐遠(yuǎn)古與中古時(shí)期思想道德教育目標(biāo)的比較研究教育論文01-01
教育教學(xué)與研究論文03-30