實施雙性化教育不能忽視因性施教論文
論文摘要:對兒童實施“雙性化教育”勢在必行,但是實施“雙性化教育”不能忽視“因性施教”。理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,應(yīng)重視在兒童性別同一性形成前提下從兩性差別的角度來培養(yǎng)雙性化人格。
論文關(guān)鍵詞:雙性化教育因性施教雙性化人格
十余年前,在我國社會變革,經(jīng)濟(jì)騰飛剛剛起步的時候,我國教育心理學(xué)界就有人提出:“未來的男性和女性在人格特征上的差異不會越來越遠(yuǎn),而是越來越近,具有雙性化人格特征的人會越來越多”。十年后的今天,在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,文化迅速變遷的背景下,人格雙性化已成為青少年性別社會化發(fā)展的趨勢。伴隨著兒童人格雙性化的進(jìn)展,人們卻發(fā)出了“現(xiàn)在的小孩是怎么了?男孩太軟弱、女孩像假小子”的慨嘆。甚至有人呼吁,要把男子漢教育納入到中小學(xué)教育、家庭教育、社會教育的軌道。[1]西方一些國家開始試行男女分班學(xué)習(xí),國內(nèi)也出現(xiàn)了一些針對單一性別的男子學(xué)校和女子學(xué)校。以上種種現(xiàn)象開始引起研究者們的思考:與傳統(tǒng)的性別觀相比,現(xiàn)在的性別觀發(fā)生了哪些變化?雙性化人格教育是否必要?如果必要,雙性化教育還有哪些應(yīng)該完善的地方?文章就以上幾個問題展開了探討,提出理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,并對二者的結(jié)合方式進(jìn)行了初步的探討。
一、兒童性別角色雙性化教育的必要性
雙性化人格又稱兩性化人格、心理雙性化,指的是同時具有男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的心理特征。其英文單詞“androgyny”來源于希臘語男人“an-dros”和女人“gyne”。雙性化人格不是性錯位,也不是同性一體的同位語。從心理學(xué)角度講,雙性化是一種綜合的人格類型,雙性化的個體往往同時具有男性和女性的興趣、愛好、能力、需要、性格等心理特征,尤其是在氣質(zhì)方面具有男性和女性的優(yōu)點與長處。[2]
國內(nèi)外的研究者們發(fā)現(xiàn),雙性化人格是一種最佳的心理健康模式。對兒童實施雙性化人格教育是非常必要的。首先,心理學(xué)研究成果為雙性化教育提供了理論支持。1.美國的心理學(xué)家貝姆的研究發(fā)現(xiàn)[3],雙性化的個體沒有嚴(yán)格的性別角色概念的限制,能靈活的對各種場景做出反應(yīng),且獨立性強(qiáng),自信心高。2.李少梅1998年對319名大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明[4],在人格發(fā)展及適應(yīng)水平上,雙性化者最優(yōu),其次為男性化者,女性化者,最差為未分化者。3.馬錦華在2001年的研究顯示了雙性化人格模式的個體在自信心、安全感方面明顯優(yōu)于其他類型……[5]其次,從社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展來看,對兒童實施雙性化教育也是人格教育發(fā)展的必然趨勢[6]。性別角色模式是與一定的社會經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相聯(lián)系的。在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展相對滯后的年代,人們認(rèn)為傳統(tǒng)的性別模式應(yīng)是男主外,女主內(nèi),認(rèn)為男性化和女性化是同一程度上的兩極,其人格特征像生理特征一樣不可調(diào)和。隨著社會文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,機(jī)器大工業(yè)代替了繁重的手工操作,許多婦女開始從家庭中走出來從事工作,于是,女權(quán)主義者認(rèn)為女性應(yīng)獨立、應(yīng)與男性同工同酬。隨著科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)方式機(jī)械化、自動化的進(jìn)一步發(fā)展,過去許多只有男性才從事的工作女性也開始涉及,反之亦然。這就要求男女兩性在某種程度上具有雙性的一些特質(zhì)。因此,雙性化教育作為性別角色教育發(fā)展的趨勢是符合社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的。
二、“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合
1.“因性施教”的必要性
對兒童實施雙性化教育勢在必行,這有利于兒童身心健康發(fā)展,更好的適應(yīng)社會。可是,在實施雙性化教育的具體過程中卻遇到了困難。近年來的大量資料顯示雖然在理論上,雙性化教育的倡導(dǎo)由來已久,一些國家和地區(qū)甚至頒布相應(yīng)的政策強(qiáng)調(diào)雙性化,但是研究者們談?wù)摳嗟氖请p性化的概念、優(yōu)點和影響因素,至于如何實施,人們卻談之甚少。李曄在對西安交通大學(xué)幼兒園性別角色教育的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)“父母和老師們的教育觀念逐漸發(fā)生了變化,他們期望男孩、女孩能自由發(fā)展,鼓勵他們?nèi)⒓赢愋缘幕顒?去嘗試更多的生活經(jīng)驗�！�
可是,“圍繞性別角色教育以及如何實施等問題,家長、老師的認(rèn)識卻比較模糊,甚至存在某些觀念上的錯誤。[3]”如有人認(rèn)為雙性化教育就是把男孩當(dāng)女孩養(yǎng);還有人認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行雙性化教育,但在進(jìn)行過程中卻不自覺的受性別刻板效應(yīng)的影響,從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式到具體的一些活動都對男女的性別有所暗示。有調(diào)查發(fā)現(xiàn),男女主人公的分配比例在兒童的教科書上懸殊太大,高達(dá)7:1,這對兒童性別角色的認(rèn)同也會起到一定的影響作用。所以,人們才會慨嘆:“現(xiàn)在的孩子怎么了?!”究其原因,主要在于教育者對于雙性化的認(rèn)識和理解存在差異,忽視了雙性化教育應(yīng)以正確的性別角色認(rèn)同為前提條件。所以,實行雙性化教育的一個重要的前提就是要“因性施教”。
2.“因性施教”與“雙性化教育”相結(jié)合
“因性施教”主要指教育要針對兩性心理發(fā)展所存在的客觀差異及其產(chǎn)生原因,按照教育的目標(biāo)要求和理想的健康人格標(biāo)準(zhǔn),主動去塑造和發(fā)展每一個個體健康的性別心理特征,并完善和個提高不同個體的整體心理健康水平。[7]“因性施教”主要針對兩性心理差異提出,而雙性化教育則為了縮小兩性人格差異,兩者并不矛盾。相反,在承認(rèn)兩性性別差異前提條件下去實施雙性化教育才是理想的性別教育模式。因為我們無法否認(rèn)男女兩性確實存在生理、心理上的差異。比如,在情感表達(dá)方面,女性多較男性含蓄、細(xì)膩些,男性則比較粗心;在性格方面,女性較男性耐心、細(xì)致,而男性則比較粗獷、豪放;在認(rèn)知方面,男性與女性智力發(fā)展差異并不大,但卻存在著發(fā)展的不平衡:小學(xué)之前,女孩智能發(fā)展速度高于男孩,言語表達(dá)和形象思維較男孩好,男孩進(jìn)入初中后,發(fā)展速度明顯加快,表現(xiàn)為理解力和抽象思維的發(fā)展,最后與女生趨于平衡。而且,男女兩性大腦優(yōu)勢半球發(fā)展不平衡,女生語言表達(dá)能力、形象思維能力較好,而男生的空間想象力、抽象思維能力較強(qiáng)。事實上,正是因為兩性生理、心理上存在差異,才使得世界多姿多彩,充滿活力。如果忽略了“因性施教”去談“雙性化教育”,就可能出現(xiàn)性別認(rèn)同偏差或性別認(rèn)同一體化,這當(dāng)然不是性別教育最終想看到的結(jié)果。所以,理想的教育模式是“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合。
三、“雙性化教育”與“因性施教”的結(jié)合方式探討
“雙性化教育”與“因性施教”相結(jié)合,既重視男女之間存在差異,又重視其性別形成同樣受社會教育文化的影響,最終目標(biāo)是要達(dá)到理想的性別教育模式。即一個個體既具有男女之共性,又具有男女之個性,既可以擺脫性別角色的束縛,又不失自己的性別本色,“從心所欲不逾矩”。[7]從個性角度講,體現(xiàn)為男性以陽剛為主,剛中有柔,女性以陰柔為主,柔中有剛。從知識能力發(fā)展講,強(qiáng)調(diào)男女共進(jìn)、取長補(bǔ)短,既具有本我性別特色,又能優(yōu)化整體心理水平。
1.重視在兒童性別同一性形成的前提下,培養(yǎng)雙性化人格
雙性化人格首先應(yīng)建立在對自己生物性別及心理性別特質(zhì)的認(rèn)同與內(nèi)化基礎(chǔ)上。否則,雙性化教育結(jié)果就可能與人們預(yù)期背道而馳,導(dǎo)致女孩男性化,男孩女性化。因此,強(qiáng)調(diào)“因性施教”使兒童形成正確的性別認(rèn)同。
(1)家庭教育不能忽視“因性施教”。兒童對自己的性別認(rèn)同最初總是來自于與自己同性別的父母一方。所以,父母應(yīng)在兒童性別角色形成中發(fā)揮至關(guān)重要的作用。父母首先應(yīng)糾正自己的錯誤認(rèn)識,理解雙性化教育的內(nèi)涵是在兒童形成正確的性別認(rèn)同基礎(chǔ)上適當(dāng)發(fā)展異性的優(yōu)勢性別特征。因而,“因性施教”不可忽視。有研究表明2歲兒童已能明確說出自己的性別,5歲對自己性別恒常性基本形成。在這一階段,父母應(yīng)加強(qiáng)對兒童性別同一性的引導(dǎo),使孩子確認(rèn)自己的性別,并了解相應(yīng)的性別應(yīng)具備的一些特征。最初可從衣著上、發(fā)式上、游戲角色扮演上讓兒童了解自己,悅納自己。在兒童對自己性別認(rèn)同并內(nèi)化的基礎(chǔ)上,可對兒童實施雙性化教育。如:不過分關(guān)注衣著、發(fā)式,讓其參與異性的主要游戲活動,玩異性的典型玩具,鼓勵和異性交往……父母自身還應(yīng)注意自己對于幼兒性別認(rèn)同的'榜樣作用,母親不應(yīng)做專職的家庭婦女,應(yīng)有自己的工作。父親應(yīng)分擔(dān)一定家務(wù),為雙性化教育奠定基礎(chǔ)。
(2)學(xué)校中“因性施教”不可缺失。兒童在3歲時即進(jìn)入幼兒園學(xué)習(xí),這時性別意識仍處于發(fā)展之中。這一時期幼兒教師對其性別同一性的形成有非常重要的作用。據(jù)一項資料顯示,男性幼兒教師在美國占10%,在日本占7%,在德國、澳大利亞等許多國家都有一定比例,而在我國卻鳳毛麟角。這種女性教育模式,女性思維當(dāng)然會影響對幼兒人格雙性化的培養(yǎng)。所以幼兒教師應(yīng)注意突破自身性別角色局限性,對兒童一視同仁。不能因小男孩調(diào)皮搗蛋而橫加指責(zé),也不能因女孩比較乖巧過于寵愛,否則,會培養(yǎng)出過于順從、乖巧的男性,易使男孩性別認(rèn)同錯位,出現(xiàn)女性化傾向。幼兒教師應(yīng)克服性別消極效應(yīng)影響,因為性別角色教育關(guān)鍵不僅僅在于教育者的性別,而在于教育者觀念與行動。否則,就會導(dǎo)致男孩女性化,女孩男性化。因此,在教學(xué)、游戲活動中應(yīng)注意對幼兒雙性化的引導(dǎo)。
(3)實施“因性施教”,大眾傳媒比例有待合理化。如果說幼兒園對兒童性別認(rèn)同易導(dǎo)致女性化傾向,那么,大眾傳媒中描述男主人公比例遠(yuǎn)高于女主人公比例,且對男性描述多為正面,女性多為負(fù)面,則易導(dǎo)致兒童性別認(rèn)同出現(xiàn)男性化傾向。女孩一種情況表現(xiàn)為“假小子”性別特征,另一種情況則認(rèn)同了教科書中女子的性別特色,導(dǎo)致女性過于軟弱。所以我們期待教材在編著時,不僅要考慮它對學(xué)生知識、能力、品德發(fā)展的作用,還應(yīng)充分考慮它對學(xué)生性別角色發(fā)展的作用,應(yīng)在性別同一性基礎(chǔ)上賦予主人公雙性化人格特征。
2.重視從兩性差別的角度培養(yǎng)雙性化人格。
在幼兒對自己性別有了同一性認(rèn)識之后,還應(yīng)意識到兩性確實存在差別,在充分認(rèn)識兩性差別基礎(chǔ)上進(jìn)行雙性化教育
(1)從兩性發(fā)展不平衡入手“因性施教”,培養(yǎng)“雙性化人格”。大量研究證明兩性確實在生理、心理發(fā)展上存在不平衡,應(yīng)重視根據(jù)每一階段不同表現(xiàn)“因性施教”。小學(xué)階段,女生思維活躍,記憶力發(fā)展快,形象思維性強(qiáng),教師應(yīng)注重引導(dǎo)其掌握一定的學(xué)習(xí)方法,不能死記硬背,否則會限制其智能、能力發(fā)展。男生發(fā)展相對滯后于女生,則應(yīng)教會其一定的記憶方法,鼓勵其勇敢的表達(dá)自己。進(jìn)入中學(xué)后,男生發(fā)展快速,成績迅速趕上女生,教師不應(yīng)忽視女生,應(yīng)幫其理解知識,避免因死記硬背而引起的成績下滑。同時,教師應(yīng)注意引導(dǎo)青春期的男女學(xué)生正常交往。
(2)“因性施教”應(yīng)針對男女品質(zhì)發(fā)展不足之處來進(jìn)行。在對兒童進(jìn)行性別同一性教育時,應(yīng)滲透男女平等思想。同時應(yīng)讓幼兒明白男女間確實有差異,但各有優(yōu)缺點。而且,有一些品質(zhì)是應(yīng)當(dāng)共同遵守的,如正直,誠實,守信、寬容等。應(yīng)重視對其良好心理素質(zhì)的塑造。雙性化教育可針對男女心理品質(zhì)發(fā)展不足之處來進(jìn)行。如,培養(yǎng)女性獨立性、自信心、抗挫折能力,培養(yǎng)男性耐心,細(xì)致和持久工作的能力……
3.“因性施教”應(yīng)重視同一性別間個別差異的存在
人的心理發(fā)展受遺傳環(huán)境的影響,存在個體差異,不僅異性間如此,同一性別間也如此。因此,應(yīng)重視同一性別間個別差異的存在,據(jù)此實施雙性化教育。如女孩中,有的由于父母寵慣過于女性化,關(guān)注衣著、外貌,嬌氣而無內(nèi)涵。這時可培養(yǎng)相應(yīng)的男性化特征,如不過于執(zhí)著于外貌,對生活瑣事大而化之等;而另外一些則過于“男子氣”,言談舉止、衣著,像“假小子”,則應(yīng)多培養(yǎng)相應(yīng)的女性特征。同樣,男孩中有的過于女子氣,應(yīng)鍛煉其勇敢、頑強(qiáng)、獨立的男性特征。有的勇敢有余,但過于粗魯,則應(yīng)培養(yǎng)其沉穩(wěn)、含蓄、細(xì)致等品質(zhì)�？傊�,因性施教不能脫離個體現(xiàn)有的心理狀況來進(jìn)行。
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