在語文教學中培養(yǎng)學生的人文精神論文
[摘要]隨著素質(zhì)教育不斷向縱深發(fā)展，人們越來越多的關注到了語文教學中的人文性。人文精神是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終級目的。人文精神的獲得要通過人文教育來完成。語文屬于人文學科，在語文教學中培養(yǎng)學生的人文精神，既是它的應有之義，也是時代的大勢所趨。本文就通過語文教學培養(yǎng)學生的人文精神這一問題進行探討。
[關鍵詞]語文教學;人文精神;培養(yǎng)
語文是高中學生必須學習的一門重要基礎學科，也是一門工具學科，學生語文素質(zhì)的高低，不僅影響著其它學科的學習，而且會對他們今后的工作與生活產(chǎn)生重要的影響。語文教學中的主體與客體之間不是對立的兩極，而是呈現(xiàn)出主客體交融的趨勢，主體必須積極的調(diào)動自身的思想感情才能進入客體，達到對客體的真正理解，同時客體中蘊含的情感因素也對主體進行滲透，所以語文教學較之其他學科更看重的是感悟和想象。因此新時期的語文教育必須追隨時代的腳步，擔負起自身的責任，構建新的適應二十一世紀需要的教育教學體系，這個體系應當是以素質(zhì)教育為宗旨、以人的全面發(fā)展為目標。語文教學應為人的全面發(fā)展、人的一切思維和技術“設置平臺”，使人類及其思維和技術在語文設置的“平臺”上獲得更大的發(fā)展。
中學生不僅要學好語文基礎知識掌握語文基本技能，更應在語文學科里獲得一種深厚的人文修養(yǎng)。
一、人文精神的內(nèi)涵與培養(yǎng)學生人文精神的必要性探討
1、人文精神的內(nèi)涵
語文不僅是一種工具，更重要的是一種文化構成;語文不等同于文學，不等同于文化，但從語文的功能看，語文作為一種交際工具和文化載體，傳達的是思想與情感，承載的是文化精神、價值觀念和人類的文化成果。
第一，強調(diào)人在萬事萬物中的主體地位，尊重人的自由和尊嚴，把人作為萬物的尺度。第二，追求完人理想和精神文化品格。第三，當代人文精神重視弘揚價值觀念、提高文化意識和人格修養(yǎng)。實際上人文精神這個概念是表達了西方從古希臘開始一種精神文化傳統(tǒng)，就是尊重人，尤其是尊重人作為一種精神存在的價值。所以，人文精神，應該是一種全面的關懷，尤其應該對人的價值取向、潛能開發(fā)、靈魂塑造、身心愉悅等意識形態(tài)領域的問題進行關懷與探索的意識。
新修訂的教學大綱指出：“在培養(yǎng)語文能力的同時，教師要善于引導學生提高思想認識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。”新教革的一個顯著特色，就是強調(diào)語文教育所具有的培養(yǎng)學生的審美能力、文學鑒賞能力和通過經(jīng)典文學作品了解傳統(tǒng)文化的教育功能。
這就意味著我們對于中學階段的語文教育所具有的教育價值進行了新認識和定位：人文精神應該成為語文教學的一個重要內(nèi)容。
2、養(yǎng)學生人文精神的必要性
當代中學教育中，如何培育學生的人文精神，提高學生對社會生活的認識和處理能力，形成科學的世界觀、人生觀、道德觀、價值觀，已經(jīng)得到學界的普遍認同，也是對當代中學生思想教育的針對性和有效性。我們應將人文精神教育納入人才培養(yǎng)目標和教學計劃，構建更加堅實寬厚的教育平臺，從而實現(xiàn)人文精神教育的預期目標。要實現(xiàn)這一目標，必須解決好兩個關鍵性的問題。一是要建設好人文精神教育的課程體系，主要包括教學模式、教學內(nèi)容、教材、教學手段、考核評價測量方法等要素，使人文精神教育課程化、規(guī)范化、科學化;二是要根據(jù)人才培養(yǎng)目標，將人文精神教育課程體系導入專業(yè)教學計劃，使之成為實現(xiàn)人文精神教育課程與專業(yè)教育課程的整體組裝和文理滲透融合。
語文不僅是我們用來傳遞信息、交流思想、表達情感的重要交際工具，而且是我們精神的寄托、情感的升華、意念的召喚。脫離了感情的語文是麻木的、冰冷的、僵硬的，而失去了生命底蘊的語文教學必定無法根植于學生的心靈世界。素質(zhì)教育是以人為中心的教育，著眼于人的個性的發(fā)展，注重人的內(nèi)在價值，強調(diào)人的主體存在。
更重要的一點是，和諧社會要求實現(xiàn)人與人的和諧發(fā)展，關注和推進人的全面發(fā)展，提高人的.教育水平、文化品位、精神追求和道德修養(yǎng)。所以，“以人為本、構建和諧社會”的思想和人文精神的“注重人的全面發(fā)展”是相吻合的。培養(yǎng)學生的人文精神適應時代的要求，符合社會發(fā)展的潮流。
二、如何在高中語文教學中培養(yǎng)學生的人文精神
1、在學目標中引進人文教育
在教學目標的設計上要注重傳授學生語言文字的知識、培養(yǎng)學生基本的語文素養(yǎng)，同時應注意培養(yǎng)學生奮發(fā)向上的人生態(tài)度、健康美好的思想道德情感、實事求是的科學態(tài)度、勇于探索的創(chuàng)新能力和全面發(fā)展的價值追求，在尊重學生個體差異的基礎上豐富學生的精神世界，這就需要從事語文教學的教師意識到自己進行語文教學不僅僅是在單純的傳授一門知識，同時也在擔任著培養(yǎng)學生健全人格、綜合素質(zhì)的重任，是真正的“傳道、授業(yè)、解惑”者。
2、提升語文教師的人文內(nèi)涵
教師作為學校教育的關鍵和主導，決定了他在構建人文精神中的獨特作用。其一言一行一舉一動都可以成為學生的楷模。因此，要加強高中學生人文精神的培養(yǎng)，必須提高教師的人文素質(zhì)，造就一支具有深厚人文素質(zhì)的教師隊伍，這就要求教師必須為人師表，重視自身的思想修養(yǎng)、道德情操、人格魅力、精神風貌、治學態(tài)度、心理素質(zhì)，注重人際和諧以及個人在人際關系中的義務和權利等。然后全身心地投入到教學活動中，使學生既掌握書本中正確的理論，又體察到生活中真實的人生，在言傳身教、耳濡目染中獲得心靈的凈化、情感的陶冶，從而提高理想境界，提升人文內(nèi)涵，創(chuàng)造有價值的人生。
3、把中學語文教學與人文精神的培養(yǎng)統(tǒng)一起來對于語文教育的人文性這個問題，如果沒有一個正確的統(tǒng)一的明確的認識，那么從上到下整個語文教育系統(tǒng)就只能陷在一種本質(zhì)上的混亂狀態(tài)，所有關于語文教育教學理論的研究都只不過是盲人摸象，從事實踐工作的語文教育者們則觀念貧乏，無所適從。因此，現(xiàn)在通過重新探討語文教育的人文教育這個問題來重新認識語文學科的人文性，就具有極其重要的意義。
中學語文教學中的人文教育主要是立足于教材的，人民教育出版社的新版教材與以往的教材相比成熟了許多，刪除了一些已經(jīng)與時代要求不相符的篇目，加大了文言文的比例，加大了文學作品的比例，強調(diào)了人文性，通過教學實踐進行傳統(tǒng)文化教育、公德教育、法制教育、敬業(yè)教育、人格教育等內(nèi)容。由此看來，高中語文教學中的人文素質(zhì)教育仍然是需要進一步加強。
語言是交際交流的工具，表情達意的工具，認識和改造世界的工具，這是事實，同時語言與自然界、人類歷史和精神活動都有著天然的密切聯(lián)系，這也是不可否認的。語文中的語言教學，便是語文教學工具性的體現(xiàn);語文中的文學教學，就是語文教學人文性的體現(xiàn)。所以，語言的工具性和人文性是互相依托互為補充的，絕不應該把它們對立起來。
4、關注教學評價，推崇多元化評價
傳統(tǒng)的教學評價都以對，錯論英雄，大多關注知識的正確與否。在《新課標》中，評價還應關注學生人文素養(yǎng)的發(fā)展，注重對學生情感態(tài)度與價值觀等方面的評價，在教學中可以以下方式進行：實施個性化評價個性化更多的是學生個體情感的參與，是學生自我觀點的宣泄，個性化的語言進行評價，是學生與學生心靈深處的碰撞,在感悟基礎上評價，在評價過程中加深感悟，同時進行情感交流,培養(yǎng)人文精神。
除了一些總結性的評價機制，我們還應把整個語文學習過程中感受體驗的深度，理解分析的準確度，學習態(tài)度，方法等納入考察范圍.記錄一年中學生在各方面的成長，收集，記載了一些能反映語文學習過程的資料來考察一個學生。
三、結束語
任何一個民族的語言，都蘊藏著該民族深厚的民族文化，它是該民族生存與發(fā)展的不竭動力，也是語文教育的源泉。從根本上開放語文教學的讀和寫，引導學生在語文實踐中注重人文精神的培養(yǎng)，適應素質(zhì)教育發(fā)展的需要。這不僅有利于培養(yǎng)學生的主動學習和探究精神，也是弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高人文素質(zhì)的重要途徑，讓我們帶學生一起走進充滿人文精神的語文課堂。
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