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談城市規(guī)劃中人居環(huán)境科學(xué)思想的應(yīng)用論文
“人居環(huán)境”理論是研究人類(lèi)與其生存環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)。而城市作為我們賴(lài)以生存的人居環(huán)境，其規(guī)劃設(shè)計(jì)在這些年里逐漸成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。如果要在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中創(chuàng)造一個(gè)絕佳的人居環(huán)境，那么就應(yīng)該始終堅(jiān)持“以人為本”的原則。
一“人居環(huán)境”理論的內(nèi)涵
我們既然將與人類(lèi)活動(dòng)有關(guān)的環(huán)境，包括人、城鎮(zhèn)、城市乃至城市連綿區(qū)，都?xì)w類(lèi)為人居環(huán)境，那么把這樣龐大的人居環(huán)境作為研究對(duì)象，并進(jìn)行多學(xué)科理論分析稱(chēng)為人居環(huán)境科學(xué)，就是所謂的“人居環(huán)境”理論�！叭司迎h(huán)境”要求使所有社會(huì)功能在滿足目前的平衡以及可持續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造節(jié)約能源及材料的規(guī)劃設(shè)計(jì)且與周?chē)h(huán)境相協(xié)調(diào)。
二“人居環(huán)境”理論在城市規(guī)劃中應(yīng)用的主要任務(wù)
(1)借鑒前人對(duì)“人居環(huán)境”理論的研究精華，取其精華去其糟粕，用于改善現(xiàn)代城市規(guī)劃的實(shí)踐和研究。
(2)對(duì)現(xiàn)代城市規(guī)劃中的人口、職業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及趨勢(shì)發(fā)展進(jìn)行深刻的探討與分析，提出改造措施。
(3)利用儀器和已有研究的資料對(duì)城市規(guī)劃環(huán)境進(jìn)行監(jiān)測(cè)、評(píng)定和改造，判斷其制約和促進(jìn)居民發(fā)展的因素，研究影響居民健康的具體原因。
三“人居環(huán)境”理論在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)絕不僅僅是綠化或美觀的問(wèn)題，我們對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)首先就要貫穿“以人為本”的思想，規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容要求是與居民的生活息息相關(guān)的，因而這是一項(xiàng)非常復(fù)雜的但卻富有意義的工程。比如：在城市規(guī)劃生態(tài)資源開(kāi)發(fā)方面使用不當(dāng)，這些我們都可以感受到，資源的浪費(fèi)嚴(yán)重，造成資源相關(guān)環(huán)境的破壞，就像在非典期間，我們能感受到很多的難處。
公共環(huán)境基礎(chǔ)設(shè)施、垃圾處理和污染處理的力度不高;就業(yè)機(jī)會(huì)減少、貧富差距拉大、不安全感增加;城市規(guī)劃的建筑盲目模仿國(guó)外、喪失了城市的文化和個(gè)性，體現(xiàn)文化特征的古建筑歷史大批消失，不可再生的歷史資源受到嚴(yán)重破壞;城市中大量鋼筋、水泥破壞了綠色生態(tài);城市建筑能耗高、浪費(fèi)嚴(yán)重;城市人口密度過(guò)大，遭受災(zāi)害的系數(shù)增加，公共安全凸現(xiàn)。
把這些在這里再給大家羅列一遍，是想大家都有這樣一個(gè)共識(shí)，人居環(huán)境的緊迫性和必要性，而且涉及的范圍和內(nèi)容都是相當(dāng)廣泛，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)關(guān)系、歷史文化、健康生活等各個(gè)層面，這個(gè)不但是一個(gè)緊迫的問(wèn)題，而且是一個(gè)非常廣泛的問(wèn)題。
3.1.1 城市規(guī)劃設(shè)計(jì)忽視“以人為本”的基本設(shè)計(jì)理念。
規(guī)劃設(shè)計(jì)的目的是為了給居民提供良好的人居環(huán)境的。沒(méi)有對(duì)小區(qū)居民行為活動(dòng)規(guī)律及使用的需求進(jìn)行深入研究，很少真正關(guān)心居民身心與健康的需求，使近在咫尺的鄰里關(guān)系變成得陌生;忽略了形式與功能的相結(jié)合的方式，沒(méi)有從兒童、老年人、殘疾人等一些特殊人群的心理需求、生活規(guī)律等特點(diǎn)出發(fā)來(lái)考慮小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì);不顧居民的生活需求，片面追求高容積率的住宅利潤(rùn)，盲目壓縮居住小區(qū)內(nèi)的生活環(huán)境，使得建筑之間太過(guò)緊密，居民沒(méi)有生活的私密性。這樣的小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)很難達(dá)到“以人為本”的理念，更是埋藏了很多安全健康的隱患。
3.1.2 忽略原本的自然環(huán)境，過(guò)度盲目的破壞自然資源。
在我國(guó)許多居住小區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中，開(kāi)發(fā)商只是打著“生態(tài)”、“自然”、“可持續(xù)發(fā)展”等口號(hào)去追求過(guò)高的利益，而沒(méi)有從因地制宜、保護(hù)環(huán)境、改善生態(tài)等多方面角度對(duì)小區(qū)進(jìn)行合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)。導(dǎo)致原有環(huán)境中最有價(jià)值的資源，如水資源、生物資源、地形資源、植物資源等自然資源遭到嚴(yán)重的破壞，造成人為的生活困難，很難達(dá)到居住小區(qū)與其環(huán)境的和諧統(tǒng)一。因此，所謂的園林綠化也僅僅成為了規(guī)劃設(shè)計(jì)的形象點(diǎn)綴而已。
3.1.3 城市公共服務(wù)設(shè)施和空間缺失，居民的休閑娛樂(lè)生活難以維持。
據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，在有些居住小區(qū)中，居住用地的比重就占到這個(gè)小區(qū)總用地的 75%~80%，這根本達(dá)不到國(guó)家有關(guān)的標(biāo)準(zhǔn)，從而真正留給公共服務(wù)空間的用地真是少之又少，居民交流和交往的公共空間就這樣被壓縮了。
居住小區(qū)內(nèi)的公共服務(wù)設(shè)施不齊全，一些體育設(shè)施表現(xiàn)不突出，文化設(shè)施的利用率不高，尤其是一些陳舊的設(shè)施缺乏修葺或者更新，帶來(lái)了不安全的因素。應(yīng)該合理地對(duì)居住小區(qū)公共服務(wù)設(shè)施和空間進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)居住小區(qū)的人文和交際功能，在此基礎(chǔ)上，按照功能的需要再確定配置標(biāo)準(zhǔn)。
3.1.4 缺乏成熟系統(tǒng)的理論體系來(lái)直接指導(dǎo)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)。
近些年來(lái)，國(guó)外內(nèi)一些學(xué)者及業(yè)內(nèi)人士圍繞可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)觀，或從環(huán)境心理學(xué)、行為心理學(xué)等方面對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)進(jìn)行了一些研究。
但關(guān)于城市氣候的特征及成因、影響居民舒適度的綜合因素、城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)如何滿足居民從物質(zhì)到心理需求等等，這些能夠直接影響到居民生活安全健康的重要問(wèn)題卻常常被忽視，這方面的理論研究尚未成熟，實(shí)踐層次也更是不為多見(jiàn)的。
因此，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、社會(huì)的高速進(jìn)步以及人民生活水平逐步的提高，因此，人們對(duì)人居環(huán)境意識(shí)的認(rèn)識(shí)開(kāi)始不斷理性化地覺(jué)醒;在住房和居住小區(qū)環(huán)境雙重選擇上，人們的價(jià)值取向也正在不斷向外延伸擴(kuò)大。
有人買(mǎi)大買(mǎi)平方，有人買(mǎi)高買(mǎi)空間，有人買(mǎi)地段買(mǎi)升值，有人買(mǎi)小區(qū)自然景觀，有人買(mǎi)人文環(huán)境文化氛圍等等，這些都直接反映了人們對(duì)物質(zhì)到精神的更高層次的綜合追求。為了突出城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)理念，當(dāng)前最流行的說(shuō)法叫做“人居環(huán)境”，“人居”就必須先要“安居”。本文通過(guò)這些現(xiàn)狀和背景的認(rèn)識(shí)分析，提倡運(yùn)用“人居環(huán)境”的先進(jìn)思想對(duì)居住小區(qū)進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，這對(duì)居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的研究有著十分積極和重要的現(xiàn)實(shí)意義。
四 “人居環(huán)境”理論在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用導(dǎo)則
4.1 依據(jù)人類(lèi)因素，創(chuàng)造具備人性化的居住小區(qū)
“人居環(huán)境”理論的人類(lèi)因素是其他所有因素的前提條件，在滿足人類(lèi)因素的前提下，進(jìn)行城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，這才是最重要的。在城市中的人類(lèi)因素主要基點(diǎn)在于：一切從居民出發(fā)，滿足居民在生理和心理的雙方面的需求，同時(shí)避免受到威脅和傷害，保持自身安全和個(gè)人私密性，以及在城市中定向的需要，使人們能夠生活在健康舒適、安全環(huán)保的室內(nèi)和室外的人居環(huán)境中。
因此，人類(lèi)因素可以直接理解為是一種體現(xiàn)在城市環(huán)境的方面，它不僅可以包括與居住相關(guān)聯(lián)的物理量值，諸如，居住小區(qū)內(nèi)小環(huán)境所產(chǎn)生的溫度、濕度、通風(fēng)性、噪音、光和空氣質(zhì)量等;而且還應(yīng)包括主觀性心理因素值，諸如，居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的平面空間布局、院落的私密性保護(hù)、建筑高度所帶來(lái)的視野景觀、建筑的色彩和材料選擇等等，從而制止了因人居環(huán)境而引發(fā)的生理和心理的各種疾病，從而增進(jìn)鄰里的人際關(guān)系，營(yíng)造安全健康生活，回歸自然關(guān)注社會(huì)。 4.2 依托社會(huì)因素，創(chuàng)造滿足共享性的城市
人類(lèi)在社會(huì)環(huán)境中，便具有了社會(huì)性，人的社會(huì)屬性決定了他們有不同的生活需要，相互之間進(jìn)行分工協(xié)作，從事不同種類(lèi)的活動(dòng)和工作。因此，就需要合理組織城市中的各種生活空間和活動(dòng)，城市在地域結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)上要順從并適應(yīng)人與人之間的關(guān)系特點(diǎn)，其中不僅包括居住小區(qū)內(nèi)部的家庭內(nèi)部之間、不同家庭之間、不同年齡之間、不同階層之間的關(guān)系，同時(shí)也包括居住小區(qū)外居民與外來(lái)者之間的種種關(guān)系，最終促進(jìn)整個(gè)居住小區(qū)的和諧幸福的可持續(xù)發(fā)展。
4.3 完善清晰的支撐因素，創(chuàng)造富有安全性的居住小區(qū)
支撐因素的規(guī)劃設(shè)計(jì)一定要合理，一定要有超前的思想，使小區(qū)更具現(xiàn)代化氣息，特別要注意智能化科技化，實(shí)現(xiàn)建設(shè)高舒適度，低能耗居住小區(qū)的目標(biāo)要求。整體規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)，要使居住小區(qū)格局完整，疏密得當(dāng)，要使得建筑群體之間最大限度的合理共存，使居住小區(qū)與周?chē)沫h(huán)境和諧統(tǒng)一，提升居住環(huán)境品質(zhì)，引領(lǐng)居住未來(lái);合理利用土地資源與能源，合理分級(jí)規(guī)劃道路交通，做到“人車(chē)分流”的效果;高科技支撐因素帶給小區(qū)前所未有的安全度。
4.4 完備多變的建筑因素，創(chuàng)造體現(xiàn)舒適性的居住小區(qū)
建筑是家庭生活的密切場(chǎng)所，建筑不是愈豪華、愈奢侈愈好。合理的規(guī)劃設(shè)計(jì)好建筑更能體現(xiàn)居住的溫馨、親切的舒適度，建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)的不合理，只能引起居住者心理不安，承受不適、不健康的心理壓力。
以建設(shè)小康社會(huì)與和諧社會(huì)為目標(biāo)，確保不同社會(huì)群體基本的生活居住環(huán)境，使其具備安全性、健康性和舒適性;應(yīng)經(jīng)濟(jì)、合理地使用土地和空間，節(jié)約土地、水資源、材料和能源;應(yīng)該規(guī)劃方便的社會(huì)公共服務(wù)設(shè)施，各種生活配套要齊全，各種活動(dòng)場(chǎng)地、場(chǎng)所要足夠，并且靠近公共交通站和就業(yè)密集區(qū);應(yīng)符合社會(huì)融合的原則，共生互惠，便于交往，滿足不同年齡段不同人群對(duì)公共設(shè)施空間的需求;在建筑的設(shè)計(jì)上要新穎，色調(diào)要協(xié)調(diào)，風(fēng)格要跟上潮流。
4.5 配置豐富的自然因素，創(chuàng)造滿足自然性的城市
人是自然之子，只有與自然因素融為一體才能夠生活生存。在城市規(guī)劃時(shí)，要根據(jù)城市內(nèi)的地貌特征、土地面積及形態(tài)、土質(zhì)條件及水資源情況進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)。對(duì)原始的自然因素進(jìn)行改造，加上人工的美化，是我國(guó)景觀美學(xué)的一大特點(diǎn)。
把水體按人工的需求進(jìn)行改道，沿街道修建河流，建筑物前后種植花草樹(shù)木，小區(qū)內(nèi)修噴泉、養(yǎng)魚(yú)池等，這種改造要有藝術(shù)性、實(shí)用性、科學(xué)性，符合人們的日常生活習(xí)慣。所以，人們不斷地、永不退縮地追求著自然和諧的人居環(huán)境，森林、草原、田園等自然景物這才是人們所向往的;人們喜歡春天的和風(fēng)細(xì)雨，熱愛(ài)夏天的陽(yáng)光浪漫，鐘愛(ài)碩果累累的秋日，迷戀冬日的雪花飄揚(yáng)，這些才是人們真正需要的自然生態(tài)的城市。
結(jié)語(yǔ):
本文為“人居環(huán)境”理論在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了新思路和方法。今后在城市規(guī)劃中需要有成熟的理論，即“人居環(huán)境”理論來(lái)指導(dǎo)規(guī)劃設(shè)計(jì)的完成，再加上實(shí)地考察的方法，最后落實(shí)到設(shè)計(jì)和施工上，循序漸進(jìn)，這樣我國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)才能更好的發(fā)展。
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