多民族文化交融背景下的《老乞大》語言分析論文
元代是漢族人、女真人、蒙古人在地域和文化上長期交匯雜處時期，民族接觸和融合異常活躍。朝鮮李朝時期的漢語教科書《老乞大》表現(xiàn)出區(qū)別于同期正宗漢語的特點，至明清時期阿爾泰語因素減少，但不容忽視阿爾泰語對元代漢語的語法、詞法產(chǎn)生過影響。
一、后置詞
《老乞大》中“行( 上) ”表示對象處所，《原本》: 到學(xué)里，師傅行受了生文書。吟詩罷，師傅行講書�！缎箩尅�: 師傅根前受了書�！案住北硎緦ο筇幩对尽贰吨V解》: 你誰根底學(xué)文書來? 《新釋》: 我在中國人根前學(xué)書來著。明清時期《老乞大》重刊，經(jīng)歷了“根底→根前/上”的過程，受到阿爾泰語法的影響�！吧� /上頭”表示原因，《原本》《諺解》: 田禾不收，饑荒的上頭，生出歹人來。《新釋》: 田禾沒有收成的上頭，就生出這些歹人來了。
“里”表示憑借、工具，《原本》: 水里行不得，舡里載著有�！吨V解》: 水里行不得，須用船里載著。經(jīng)歷了從“X + 里”→“用 + X +里”的演變過程。從語法位置上來看，方位詞跟阿爾泰語名詞后面的附加成分相對應(yīng)，于是方位詞被用來對譯蒙語的后置詞，這就是《老乞大》中方位詞上、上頭、里、根底等可以表示多種語法功能的現(xiàn)象。
二、“有”的幾種特殊用法
“有”表動詞現(xiàn)在時態(tài)，《原本》: 這鈔里頭真假俺高麗人不識有。家里都好嗎? 都安樂好有。元代其他白話文獻(xiàn)在當(dāng)時實際口語也使用句末助詞“有”，不過在其他版本中這種用法沒有繼承下來，這可能與漢語“有”的實際用法相差太遠(yuǎn)�！对尽�: 你的師傅是什么人? 是漢兒人有。這段子外路的，不是服地段子有。這是“有”表判斷的用法。漢語問人在不在某處，用“在”不用“有”，《老乞大》中多見用“有”者�！对尽贰吨V解》: 這店里賣毛施布的高麗客人李舍有么? 《新釋》:這店里卻有賣毛施布的朝鮮客人李舍么? 動詞“有”表示人或事物所在的位置處所。
三、語序
對《老乞大》中出現(xiàn)的大量賓語前置和修飾語倒置的現(xiàn)象看作是受阿爾泰語句式影響更適合。漢語是 SVO 型語言，阿爾泰語是SOV 型語言。不可否認(rèn)漢語自古就有受事主語句，接受 SOV 語序的句子有一定的便利條件，如《原本》: 咱每為父母心盡了，不曾落后�！对尽�: 為那上，遲了來。您底似的休多索。
四、“像”義動詞后置的比擬式
金元時期，白話文獻(xiàn)中出現(xiàn)功能和形式都與前代不同的比擬式“X 也似 +NP/VP”，新興的比擬式反映了阿爾泰語對漢語語法的滲透，用后置的比擬助詞“也似”，前面不用像義動詞，《原本》: 這鏝刀……風(fēng)刃也似快�！独掀虼蟆分谐霈F(xiàn)“是 + X 也似 + NP/VP”的混合比擬格式，如: 便是魚子兒也似勻凈好有。
五、副詞的異常位置
《原本》《諺解》中有些程度副詞不緊挨著被飾成分。如《原本》: 那般時，馬每分外吃的'飽。此外，“程度副詞 + 禁止詞”與漢語詞序相反。如《原本》: 你底似的休早行，俺聽得前頭路澀有�！吨V解》: 你十分休要早行，我聽得前頭路濇�！缎箩尅贰吨乜�: 你們不要十分早行。這與阿爾泰語的程度副詞往往緊接著主語后，否定詞“不是、沒”位于句末等語序有關(guān)�！对尽分小耙恢鲀旱牟皇恰薄白源┑牟皇恰笔菍Π柼┱Z的仿照。
六、處所名詞前置，前面不加介詞
阿爾泰語表示到某處去、從某處來時是處所名詞后加個附加成分，《老乞大》受此影響，前面不加介詞，如: “漢兒田地里來”“別處快鏝刀借一個去”。
《老乞大》還吸收了阿爾泰語第一人稱復(fù)數(shù)區(qū)分包括式和排除式的特點�！霸�、咱每/們”為包括式，如: 既是好呵，咱先檢了鈔，寫契�！霸邸卑ㄙu主、買主及牙人，是包括式。阿爾泰語中沒有生命的事物也可以用復(fù)數(shù)詞尾，這樣的用法流行于當(dāng)時實際語言中，“馬每、驢每、頭口每、騸馬每”屢見于《老乞大》。《原本》和《諺解》中“每/們”可用于動植物乃至無生命的事物之后，現(xiàn)代漢語中一般只能用在指人名詞之后，這是來自于對阿爾泰語語法的直譯。
《老乞大》語法上的特點反映了漢語和阿爾泰語在特定歷史時期發(fā)生接觸時的情況。隨著明初《洪武正韻》等的頒布，漢語在明代逐漸走向規(guī)范，漢兒語音至明中期消亡。清代統(tǒng)治者極力推行“漢化”政策，民族融合程度很高，在這種政策影響下，滿語漢語自愿融合，所以在《新釋》《重刊》中見到的漢語面貌與今天差別不大了
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