麗江千古情的文化內涵體現(xiàn)和文化策略運用論文
摘 要：麗江宋城旅游區(qū)延續(xù)“主題公園+文化演藝”的經(jīng)營模式，為眾多游客提供了一場觀光性、參與性、體驗性融為一體的的文化盛宴。麗江千古情大型旅游文化演藝項目，深度挖掘了獨特的本土文化元素，將失落在麗江歷史長河中的文化碎片拾掇粘合，用音樂、舞蹈等形式呈現(xiàn)出來。概括來講，麗江千古情用科技作技術支撐，用藝術做表現(xiàn)形式，用文化做靈魂使者。
關鍵詞：麗江千古情;本土文化;多元文化;民族文化
一、麗江千古情簡介
麗江千古情屬于黃巧靈導演的千古情系列，是繼宋城千古情、吳越千古情、三亞千古情之后的又一臺大型室內歌舞演藝秀。麗江千古情繼承了宋城原有的成功產品骨架，相比印象麗江、麗水金沙、彩云飛歌等節(jié)目，運用了更多的聲光電效果，情節(jié)更為緊湊，現(xiàn)場震撼力更強。麗江千古情有六部分組成，就像珍珠一樣，串起了麗江納西文化的脈絡和特色，讓人瞬間即形成對麗江納西文化的基本概念。這六部分分別是：(1)序：納西創(chuàng)世紀，講述的是納西族創(chuàng)世傳說，史前洪水中，大鵬鳥救起的男子，與天神的女兒結婚，生下了三兄弟，分別是納西族、藏族、白族。(2)第一幕：瀘沽女兒國，講述了摩梭人獨有的“男不娶，女不嫁”的“走婚”習俗。(3)第二幕：木府輝煌，講述的是麗江木府類似宮廷般的宏大華麗，以及朱元璋賜姓“木”的由來。(4)第三幕：馬幫傳奇，講述的是茶馬古道重鎮(zhèn)——麗江，發(fā)生的驚險震撼的馬幫故事，被認為麗江納西文化濃墨重彩的篇章。(5)第四幕：玉龍第三國，講述的是納西族追求愛情自由，在原本的走婚制到“父母之命、媒妁之言”的進程中為愛付出了沉重的代價。(6)尾聲：尋找香巴拉，講述了在麗江這片熱土上各個民族、各種文化交流融合、相輔相成、和諧共生的幸福生活。
二、麗江千古情的文化內涵體現(xiàn)——以馬幫傳奇為例
(一)鎖定核心文化元素
茶馬古道，是我國西南部各個民族互通有無、團結互助的歷史見證。麗江，作為茶馬古道重鎮(zhèn)，是由西藏入境的“茶馬古道”的中轉站，不斷進行著中原文化與外來文化的交流和發(fā)展。茶馬古道，是納西族人民智慧、果敢和道義的真實真是寫照。筆者曾幾次到拉市海與學生一起體驗茶馬古道文化，在崎嶇山路上的顛簸真心讓大家感嘆馬幫的艱辛。也許麗江千古情正是基于一點的考慮，劇組終于找到了茶馬古道的核心文化元素，將“險”和“情”作為其強調馬幫歷盡艱辛的傳奇經(jīng)歷。
(二)高科技演繹文化
在舞臺上如何表現(xiàn)出茶馬古道的艱險，怎樣體現(xiàn)馬幫成員的'親情、友情、愛情，是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、高科技演繹文化的關鍵。麗江千古情藝術團演員們用精湛的舞蹈、深情的眼神、凄婉的歌聲將馬幫傳奇演繹得精彩異常，深刻烙印在觀眾心中。空間轉換非常到位，演員們一環(huán)扣一環(huán)。燈光與演員之間配合度非常高，各種肢體動作相互協(xié)調演員們口型，能夠和聲控技術吻合，整個空間設計的形式與內容相吻合。在營造氛圍當中，有屬于藝術上的晉升空間，又能創(chuàng)造美感。特別是，高科技的應用使得這一幕顯得無比驚險，極具震撼效果。波濤洶涌的金沙江水，奇跡般出現(xiàn);溜索上馬幫過江面，場面驚心動魄;馬幫成員為保證賑災物資敢于犧牲，無私奉獻;老君山，馬幫與土匪英勇戰(zhàn)斗，特技表演彰顯劇情驚險刺激，凡此種種，無一不是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、科技演繹文化。
(三)服裝道具表現(xiàn)文化
作為文化創(chuàng)意產品，大型旅游文化演藝項目需要演藝服裝在造型、色調上需要與舞臺上的燈光、高科技、特效等相適應。演藝是為了表達出我們所挖掘到的文化內涵，服裝道具作為向觀眾表達主題的媒介之一，則需要緊扣主題，有一定的嚴謹性。麗江千古情在這一方面，詮釋得比較到位。納西族男子服裝簡潔、明快、純樸、自然，在舞臺上干凈簡潔的造型給人一種干練之感，也能反映出趕馬人的艱辛。納西族女子服裝，是“披星戴月”的改良版，寓意勤勞能干，賢德善良。
(四)舞臺設置突出文化
舞臺中間的大紅燈籠，懸掛空中的石頭棧道、山體移動、馬幫的行走路線鑲嵌在劇場墻壁、馬隊的表演行走穿過耳幕等等。LED畫面呈現(xiàn)的翻滾的金沙江、狂風肆虐、橫著飛打的大雪。近距離靠近演員的15米巨型移動大通道，展現(xiàn)飛行撞門柱的60米長高空滑行軌道，營造大雨滂沱的1000個天幕噴頭，水雷、洪水、瀑布、雨簾、霧深、噴霧、爆破。無疑不是在展現(xiàn)環(huán)境的惡劣，演員從橋上摔下的瞬間，不知由多少觀眾為之流淚。
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