高職班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐研究論文
［摘要］班級(jí)文化建設(shè)是推進(jìn)班級(jí)建設(shè)的一個(gè)重要抓手。在實(shí)踐中，從學(xué)生特點(diǎn)出發(fā)，確定建構(gòu)團(tuán)結(jié)有愛、積極上進(jìn)的班級(jí)文化作為高職班級(jí)文化建設(shè)基本目標(biāo)。從飽涵愛心、建設(shè)制度、支持校園文化活動(dòng)、關(guān)心特殊學(xué)生四個(gè)方面探索班級(jí)文化建設(shè)路徑。同時(shí)基于實(shí)踐反思:班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)在影響因素需要不斷構(gòu)建，實(shí)踐導(dǎo)向需要把握好尺度，實(shí)踐主體需要逐步轉(zhuǎn)換，深入實(shí)踐需要考慮外部環(huán)境的影響。
［關(guān)鍵詞］班級(jí)文化;高職;輔導(dǎo)員;學(xué)生
班級(jí)文化建設(shè)是一個(gè)重要的抓手。班級(jí)文化是班級(jí)內(nèi)部形成的獨(dú)特的價(jià)值觀、共同思想、作風(fēng)和行為習(xí)慣的總和，是一種滲透在班級(jí)一切活動(dòng)中的東西，是班級(jí)師生共同創(chuàng)造的精神財(cái)富［2］。積極健康的班級(jí)文化將在學(xué)生人格的塑造、認(rèn)知的轉(zhuǎn)變、情感的升華、交往能力的提升等方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。所以，引導(dǎo)學(xué)生共同建設(shè)班級(jí)文化，是輔導(dǎo)員加強(qiáng)班級(jí)建設(shè)，推進(jìn)思想政治教育不可忽視的一個(gè)重要方面。自2012年起擔(dān)任某高職院校工程造價(jià)專業(yè)的輔導(dǎo)員，始終以班級(jí)文化為核心持續(xù)推進(jìn)高職班級(jí)建設(shè)。
一、把握學(xué)生特點(diǎn)，確定高職班級(jí)文化建設(shè)目標(biāo)
前蘇聯(lián)教育家維果斯基曾提出“最近發(fā)展區(qū)”理論，用來闡釋學(xué)生的發(fā)展以推進(jìn)教學(xué)。班級(jí)文化建設(shè)同樣適合于這樣的思路:從班級(jí)現(xiàn)有的水平出發(fā)，確定通過引導(dǎo)可能達(dá)到的水平，以此推動(dòng)班級(jí)健康發(fā)展。在班級(jí)建設(shè)中，高職大學(xué)生呈現(xiàn)如下基本特點(diǎn):擁有主體意識(shí)而主體能力不足。與80后、70后相比，90后的學(xué)生更加強(qiáng)調(diào)作為受教育者的主體地位，要求與自己有關(guān)的事情自己做主或參與其中，在集體中有話語(yǔ)權(quán)，有選擇做與選擇不做權(quán)利。但是與主體地位相應(yīng)的主體能力并不是能夠及時(shí)跟進(jìn)，能否客觀地作出評(píng)價(jià)與抉擇，能否把自我利益與集體利益掛鉤，能否對(duì)班集體負(fù)起責(zé)任……在班級(jí)建設(shè)中會(huì)出現(xiàn)要求權(quán)利而忽視義務(wù)如此不相匹配的現(xiàn)象�！鞍嗉w”觀念相對(duì)淡薄。與中小學(xué)相比，大學(xué)的管理模式是上課以班級(jí)為單位集體學(xué)習(xí)，下課后自己安排生活。課余時(shí)間多數(shù)學(xué)生選擇打工或者參加社團(tuán)活動(dòng)。班級(jí)成員集中的時(shí)間較少，加之同班不同宿，沒有固定教室等因素，增加了班級(jí)內(nèi)部的疏遠(yuǎn)感。大學(xué)的自由、開放式管理模式一定程度上弱化了“班集體”意識(shí)。由此在學(xué)生中出現(xiàn)非常不愿意參加班級(jí)活動(dòng)，對(duì)班級(jí)榮譽(yù)冷漠，歸屬與愛的需要難以滿足等現(xiàn)象�？释翱隙ā眳s自信心不足。每個(gè)人都有成就動(dòng)機(jī)，渴望成功，高職大學(xué)生也是一樣。但是對(duì)于“追求成功”，他們懷揣著“渴望”但又常常“懷疑自我”的態(tài)度。與普通高校學(xué)生相比，高職學(xué)生多數(shù)是高考的落榜者。在分?jǐn)?shù)至上的評(píng)價(jià)體系下，帶著中小學(xué)曾有的教師的忽視感，帶著高考失敗的陰影走入高職院校。于是在專業(yè)學(xué)習(xí)上，在各項(xiàng)活動(dòng)上，往往表現(xiàn)出“懷疑”“不堅(jiān)定”的特質(zhì)，甚至出現(xiàn)挫折后“自暴自棄”的現(xiàn)象。自覺性較差，缺少動(dòng)力。大學(xué)教育是學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)的過渡環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)是自主性，即改變中小學(xué)教師手把手教的模式，要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)。但在轉(zhuǎn)變過程中，由于長(zhǎng)期形成的過度依賴心理、學(xué)習(xí)主動(dòng)性較差、學(xué)習(xí)方法缺乏，毅力不足等因素，在高職學(xué)生中出現(xiàn)了不少放任自我的現(xiàn)象，如不準(zhǔn)時(shí)上課、不上課、不自習(xí)甚至不考試等現(xiàn)象，嚴(yán)重影響著學(xué)業(yè)的順利完成。從“最近發(fā)展區(qū)”的.思路出發(fā)，在高職班級(jí)建設(shè)中不同程度地出現(xiàn)主體意識(shí)與主體能力不統(tǒng)一、班級(jí)凝聚力較差、班級(jí)成員自信心不足、學(xué)習(xí)自覺性不夠等現(xiàn)狀，這是班級(jí)文化建設(shè)的“現(xiàn)有水平”，即班級(jí)情感與行為相對(duì)分散、渙散�；诘掠男枰诎嗉�(jí)建設(shè)中的不理想狀態(tài)，建構(gòu)班級(jí)文化將指向班級(jí)凝聚力的培養(yǎng)、班級(jí)情感與責(zé)任的增進(jìn)、積極向上風(fēng)氣的確立，這是班級(jí)文化建設(shè)的“可能發(fā)展水平”。所以，建構(gòu)團(tuán)結(jié)有愛、積極上進(jìn)的班級(jí)文化將成為高職輔導(dǎo)員引導(dǎo)學(xué)生建設(shè)的基本目標(biāo)。
二、著眼基本目標(biāo)，探索高職班級(jí)文化建設(shè)路徑
1．將“飽涵愛心”作為構(gòu)建團(tuán)結(jié)有愛、積極上進(jìn)班級(jí)文化的前提。蘇霍姆林斯基曾說:教師不愛學(xué)生，無異于歌手沒有嗓音，樂師沒有聽覺，畫家沒有色彩感［3］。用愛心溫暖學(xué)生，用飽涵愛心的情懷教育學(xué)生是開展一切教育工作的前提，也是班級(jí)文化建設(shè)的前提。作為輔導(dǎo)員，首先要愛學(xué)生。當(dāng)然，這里的“愛心”也不是簡(jiǎn)單的說教，至少應(yīng)包含這樣的幾層內(nèi)涵:第一，相信每一個(gè)學(xué)生都有無限的發(fā)展?jié)摿ΑＴ诮逃c管理學(xué)生中，通過教師的合理期望提高學(xué)生的自我效能感;第二，倡導(dǎo)多樣化的“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)。善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，樹立典型，引導(dǎo)學(xué)生多角度評(píng)價(jià)自身與班級(jí)成員;第三，思學(xué)生之所需，明學(xué)生之所困。經(jīng)常性地深入學(xué)生的棲息地班級(jí)、宿舍，了解學(xué)生的需求，及時(shí)為學(xué)生解決心中的“大問題”;第四，尊重學(xué)生，助力成長(zhǎng)。傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的意見，創(chuàng)造一切可能的鍛煉機(jī)會(huì)，任何時(shí)候做好學(xué)生自我超越的堅(jiān)實(shí)后盾。
2．將“建設(shè)制度”作為構(gòu)建團(tuán)結(jié)有愛、積極上進(jìn)班級(jí)文化的保障。建設(shè)班級(jí)的第一步是制度文化的建設(shè):從遵守到創(chuàng)建，從服從到自主。在學(xué)習(xí)習(xí)慣尚未養(yǎng)成時(shí)，在班級(jí)意識(shí)尚未形成時(shí)，堅(jiān)定不移推進(jìn)課堂考勤制度、請(qǐng)銷假制度、班級(jí)例會(huì)制度，用“強(qiáng)制”來推動(dòng)“自主”;當(dāng)自主學(xué)習(xí)與管理的意識(shí)與能力逐步形成時(shí)，當(dāng)班級(jí)情感逐步建立時(shí)，從日常管理到協(xié)調(diào)性事務(wù)，甚至決策性工作逐步放手，由班委帶領(lǐng)班級(jí)成員不斷補(bǔ)充與完善制度。在班級(jí)制度建設(shè)中輔導(dǎo)員的角色將由“主持與推行者”逐漸轉(zhuǎn)向“支持者”，而學(xué)生則由“制度的遵守者”走向“制度的創(chuàng)建與捍衛(wèi)者”。這樣來自多數(shù)學(xué)生意愿的制度，更容易被接納與落實(shí)，更容易引導(dǎo)班級(jí)的輿論導(dǎo)向，同時(shí)也潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)班級(jí)的主人翁精神與團(tuán)體責(zé)任意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)班級(jí)成員要求的權(quán)利與履行的義務(wù)切實(shí)相統(tǒng)一。
3．將“支持校園文化活動(dòng)”作為構(gòu)建團(tuán)結(jié)有愛、積極上進(jìn)班級(jí)文化的基礎(chǔ)。校園文化活動(dòng)按照規(guī)模由小到大依次分為:班級(jí)活動(dòng)、系級(jí)活動(dòng)、校級(jí)活動(dòng)。班級(jí)活動(dòng)是以班級(jí)為中心開展的文化活動(dòng)。輔導(dǎo)員的支持作用一方面體現(xiàn)在開發(fā)資源。從學(xué)生政治素養(yǎng)提升的需要，學(xué)生心理成長(zhǎng)的需要，班級(jí)建設(shè)的困境出發(fā)，適時(shí)地組織開展各項(xiàng)活動(dòng)。另一方面體現(xiàn)在培養(yǎng)能力。通過言傳身教的方式潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)挖掘活動(dòng)資源、選擇學(xué)生樂于接受的方式、評(píng)價(jià)活動(dòng)的效果、反思活動(dòng)的過程等。而系級(jí)活動(dòng)、校級(jí)活動(dòng)由系部或?qū)W校組織的規(guī)模較大的文化活動(dòng)，通過競(jìng)爭(zhēng)與合作的方式增進(jìn)班級(jí)之間、系部之間的交流，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的激情與活力。在這類文化活動(dòng)中，輔導(dǎo)員至少扮演著三種角色:第一種角色是成長(zhǎng)理念的灌輸者。引導(dǎo)學(xué)生珍惜鍛煉的機(jī)會(huì)，將努力的過程視為自己成長(zhǎng)中的寶貴精神財(cái)富。第二種角色是校園活動(dòng)的支持者。用輔導(dǎo)員堅(jiān)定的態(tài)度與專業(yè)的指導(dǎo)增加學(xué)生超越自我的決心與勇氣。第三種是班集體概念的強(qiáng)調(diào)者。任何時(shí)候強(qiáng)調(diào)參賽選手作為班級(jí)代表的身份，促成班級(jí)成員互助的行動(dòng)，突出個(gè)人榮譽(yù)與班級(jí)榮譽(yù)的關(guān)系，以此不斷增進(jìn)班級(jí)內(nèi)在的聯(lián)系。
4．將“關(guān)心特殊學(xué)生”作為構(gòu)建團(tuán)結(jié)有愛、積極上進(jìn)班級(jí)文化的必要補(bǔ)充�！疤厥鈱W(xué)生”是每個(gè)班級(jí)或多或少存在的一類群體。在高職班級(jí)中主要表現(xiàn)為四種:第一種是單親家庭學(xué)生。多因情感缺失，表現(xiàn)出冷漠與封閉的交往態(tài)度。第二種是經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生。多因經(jīng)濟(jì)壓力巨大呈現(xiàn)自卑、獨(dú)處的狀態(tài)。第三種是厭學(xué)的學(xué)生。由于厭倦學(xué)習(xí)表現(xiàn)出難以自制的逃避狀態(tài)，甚至同宿舍具有傳染性。第四種是身體殘疾的學(xué)生。由于身體缺陷往往自我孤立，缺乏自信。作為輔導(dǎo)員，一方面需要在關(guān)注的程度上努力，做到多溝通，多關(guān)心，多幫助，多鼓勵(lì)，加強(qiáng)特殊學(xué)生與自己的情感聯(lián)系;另一方面需要為他們搭建與其他班級(jí)成員互動(dòng)的橋梁，引導(dǎo)班級(jí)成員學(xué)會(huì)接納自我，尊重差異，并發(fā)揮班委在團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體中的示范作用。
三、反思建設(shè)過程，提升高職班級(jí)文化建設(shè)深度
在著力推進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)的道路上，可以看到經(jīng)過共同努力后團(tuán)結(jié)的態(tài)度，創(chuàng)新的勇氣，用心的擔(dān)當(dāng)，自主的習(xí)慣等，同時(shí)也不斷經(jīng)歷著“思考—調(diào)整—再思考———再調(diào)整”的過程，對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的理性認(rèn)識(shí)在不斷加深。
1．班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)在影響因素需要不斷建構(gòu)。在輔導(dǎo)員全面負(fù)責(zé)學(xué)生工作的高校，輔導(dǎo)員與學(xué)生是班級(jí)文化的共同構(gòu)建者。他們的素養(yǎng)和相互關(guān)系成為影響班級(jí)文化建設(shè)的內(nèi)在影響因素。他們的知識(shí)、態(tài)度、能力、經(jīng)歷關(guān)系到班級(jí)文化建設(shè)的質(zhì)量，他們彼此的關(guān)系影響著班級(jí)文化建設(shè)的方向。后現(xiàn)代教育學(xué)者認(rèn)為，沒有真善美化身的人，沒有柏拉圖式的哲學(xué)王的形象，沒有高大全;只有多層面的、復(fù)雜的、活生生的、自相矛盾的、自由的特殊個(gè)體，他沒有任何限定性，不斷的自我構(gòu)建，創(chuàng)造出自己的本質(zhì)［4］。所以從內(nèi)部因素來看，要實(shí)現(xiàn)班級(jí)文化良性的創(chuàng)造性的建設(shè)，需要輔導(dǎo)員與學(xué)生不斷地突破自我，建構(gòu)自我，調(diào)整雙方關(guān)系，在和諧與沖突中不斷升華班級(jí)內(nèi)部關(guān)系。
2．班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐導(dǎo)向需要把握好尺度。培養(yǎng)積極上進(jìn)、團(tuán)結(jié)有愛的班級(jí)文化在意識(shí)層面為輔導(dǎo)員所認(rèn)可，但是在實(shí)踐中由于各種因素的影響，容易呈現(xiàn)出兩種班級(jí)文化建設(shè)的導(dǎo)向:一種是以制度為中心嚴(yán)格管理。強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格按照班級(jí)制度運(yùn)行，拒絕溝通，要求服從。從高職學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自主性與自覺性的角度考慮，有利于培養(yǎng)學(xué)生遵守紀(jì)律、自我約束的習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)班級(jí)的整齊有序。但是過于嚴(yán)格、單向度的管理，會(huì)在一定程度扼殺了學(xué)生身上的創(chuàng)造因子，甚至造成嚴(yán)重逆反心理。另一種是以自由為中心寬松管理。主張學(xué)習(xí)與管理是學(xué)生自己的事情，不應(yīng)附加太多要求。從成人的角度出發(fā)定位學(xué)生，要求學(xué)生獨(dú)立與自治，有利于間接培養(yǎng)學(xué)生的自主性。但過于放任，對(duì)于處于向成熟過渡的學(xué)生來講，教育的力量略顯薄弱。所以從成分上講，班級(jí)文化建設(shè)既要考慮制度，又不能完全依靠制度;既要給予自由，又不能完全放任自由。從過程來講，“制度”與“自由”不是絕對(duì)的，根據(jù)學(xué)生與班級(jí)發(fā)展的不同階段，各有所側(cè)重。總之，在班級(jí)文化建設(shè)中需要把握住好“尺度”，處理好“階段性矛盾”。
3．班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐主體需要逐步轉(zhuǎn)換。在班級(jí)文化建設(shè)的初期，基于學(xué)生管理經(jīng)驗(yàn)、成人的經(jīng)歷等因素，輔導(dǎo)員在班級(jí)建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)突出。離開了輔導(dǎo)員的管理與教育，班級(jí)將不能成為真正的集體。此時(shí)班級(jí)文化建設(shè)中師生更多地呈現(xiàn)出“主體”與“客體”之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)一方的要求，強(qiáng)調(diào)另一方的服從。這樣的關(guān)系在短暫的時(shí)間內(nèi)有利于管理班集體，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度看，缺少“相互激發(fā)的因子”。哲學(xué)家哈貝馬斯曾說，只有主體之間的相互關(guān)系才能稱得上相互關(guān)系，因?yàn)橹黧w之間的關(guān)系是互動(dòng)的、雙向的，而主體與客體之間的關(guān)系則是被動(dòng)的、單向的關(guān)系［5］。要激發(fā)班級(jí)無限的發(fā)展?jié)撃�，需要逐步�?gòu)建“雙主體”的文化氛圍，逐步確定師生間“主體”與“主體”之間的關(guān)系，相互啟發(fā)，共同成長(zhǎng)。當(dāng)然，實(shí)現(xiàn)“單主體”向“雙主體”的轉(zhuǎn)換也是需要條件的:學(xué)生的持續(xù)成長(zhǎng)。輔導(dǎo)員要有“成長(zhǎng)”的理念，以學(xué)生成長(zhǎng)為目的，在學(xué)生成長(zhǎng)中不斷創(chuàng)造或給予作為主體的機(jī)會(huì)。
4．班級(jí)文化建設(shè)的深入需要考慮外部環(huán)境的影響。心理學(xué)家布朗芬布倫納提出的人類發(fā)展生態(tài)學(xué)模型認(rèn)為的:“兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境有若干相互嵌套在一起的系統(tǒng)組成，宏系統(tǒng)的變化會(huì)影響到外層系統(tǒng)的變化，并進(jìn)而影響到兒童的微系統(tǒng)和中層系統(tǒng)［6］。所以作為學(xué)生發(fā)展的微系統(tǒng)班級(jí)文化，它的建設(shè)還需要思考外在的環(huán)境因素。從社會(huì)層面來看，高職教育為社會(huì)培養(yǎng)高級(jí)技術(shù)人員，同時(shí)也需要社會(huì)給予支持。能否給予學(xué)校了解企業(yè)文化的機(jī)會(huì)，為師生創(chuàng)造一線實(shí)踐機(jī)會(huì)，影響著高職教育的水平，高職班級(jí)文化建設(shè)的深度。從家庭層面來看，家長(zhǎng)的文化程度、價(jià)值取向、行為方式直接影響著學(xué)生的觀念與行為，間接地影響著班級(jí)的內(nèi)在素質(zhì)結(jié)構(gòu)。高職班級(jí)文化建設(shè)不能忽視家庭文化的影響力。
從學(xué)校層面來看，是否持續(xù)擴(kuò)展校企合作的范圍，是否給予學(xué)生充足的實(shí)踐時(shí)間、空間及專業(yè)提升的機(jī)會(huì)，是否培養(yǎng)專業(yè)教師教書與育人雙向的責(zé)任意識(shí)，是否形成管理人員“以生為本”的信念，都將是班級(jí)文化建設(shè)的最直接的外部影響因素。
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